D．技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來(lái)滿足人們的需要。
8．根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．要降低技術(shù)的負(fù)面作用，應(yīng)強(qiáng)化人對(duì)技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定技術(shù)應(yīng)用的后果。
B．隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用就會(huì)被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用才會(huì)被消除。
C．一個(gè)明顯的事實(shí)是，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能夠做到的事，我們就應(yīng)當(dāng)去做。
D．技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用，責(zé)任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應(yīng)用，所以要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯，而非自然邏輯。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
冉氏烹狗記
清•崔述
縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主任躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。
劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過(guò)冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問(wèn)其狗，曰：‘烹之矣�！@而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)。遍索之，無(wú)有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之間其聲息者�！魅嗽唬骸∥嵯蛑[忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？以是故，遂烹之也�！�
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名②縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯土然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見；其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨(dú)怪于狗而烹之？嘻，過(guò)矣！
雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無(wú)所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣。 （本文有刪節(jié)）
【注】①劉位東：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．茍其職之不舉 舉：稱
B．再四皆不然 然：這樣
C．燭之則狗也 &
