（在此卷上答題無效）
絕密★啟用前
2011年普通高等學(xué)校招全國統(tǒng)一考試（福建卷）
語文
本卷滿分150分。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號、姓名�？忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。
2．用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。做選擇題時(shí)，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑
3．考試結(jié)束后，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。
一、古代詩文閱讀（27分）
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）匪來貿(mào)絲， 。（《詩經(jīng)••氓》）
（2） ,風(fēng)雨興焉。（《荀子••勸學(xué)》）
（3）山氣日夕佳， 。（陶淵明《飲酒••結(jié)廬在人境》）
（4）云銷雨霽， 。（王勃《滕王閣序》）
（5） ，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）
（6）亂石穿空， ，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌••赤壁懷古》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
小孤山新修一柱峰亭記
[元] 虞集
延祐五年，某①以圣天子之命，召吳幼清先生于臨川。七月二十八日，舟次彭澤，明日，登小孤山，觀其雄特險(xiǎn)壯，浩然興懷，想夫豪杰曠逸名勝之士，與凡積幽憤而懷感慨者之登茲山也，未有不廓然樂其高明遠(yuǎn)大而無所留滯者矣。
舊有亭在山半，足以納百川于足下，覽萬里于一瞬，泰然安坐，而受之可以終日。石級盤旋以上，甃結(jié)②堅(jiān)縝，闌護(hù)完固，登者忘其險(xiǎn)焉。蓋故宋江州守臣厲文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毀，聚足③以涉，顛覆是懼。
至牧羊亭上，芫穢充斥，曾不可少徙倚④焉。是時(shí)，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧，赩然怒，奮然將除而治之。問守者，華語網(wǎng)則曰：“非彭澤所治境也�！蹦讼嗯c憮然而去。 明日，過安慶，府判李侯維肅，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾為子新其亭，而更題曰‘一柱’，可乎？夫所謂‘一柱’者，將以卓然獨(dú)立，無無所偏倚，二震凌沖激⑤，八面交至，終不為之動(dòng)搖；使排天沃日之勢，雖極天下之驕悍，皆將靡然委順，聽令其下而去。非茲峰其孰足以當(dāng)之也耶！新亭崢跳在吾目中矣，子當(dāng)為我記之。”
李候真定人，仕朝廷數(shù)十年，歷為郎官，謂之舊人⑥，文雅有高材，以直道剛氣自持，頗為時(shí)輩所忌。久之，起佐郡，人或憤其不足，候不屑也。觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。且一亭之微，于郡政非有大損益也，到郡末旬日，一知其當(dāng)為，即以為己任，推而知其當(dāng)為之大于此者，必能有為無疑矣。
（選自《道園學(xué)古錄》卷七，有刪節(jié)）
【注】①某：我。 ②甃結(jié)：磚塊建筑。 ③聚足：登臺階一步一停。 ④徒倚：來回走動(dòng)。⑤震凌沖激：指江水侵凌撞擊。⑥舊人：有資歷的老臣。
2．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．舟次彭澤 次：排列
B．蕪穢充斥 穢：雜草
C．乃相與憮然而去 憮：失意
D．起佐郡 起：起任
3．下列句子陳述的內(nèi)容與“新修一柱峰亭”有直接關(guān)系的一組是（3分）
①召吳幼清先生于臨川
②登者忘其險(xiǎn)焉
③日就圮毀
④府判李侯維肅，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有為無疑矣
A．①②③ B．①④⑥
C．②⑤⑥ D．③④⑤
4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括語分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．小孤山山腰有個(gè)亭子，是宋代江州守臣厲文翁主持修建的。
B．虞集來到小孤山，發(fā)現(xiàn)牧羊亭破敗不堪，認(rèn)為是彭澤縣令失職所致。
C．李維肅想將新亭更名為“一柱”，表明了他“直道剛氣”的個(gè)性。
D．文章借修一柱亭峰之事，表達(dá)了對新任府判李維肅有所作為的期待。
5．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（3分）
譯：
（2）觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。（3分）
譯：
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
曉至湖①上
[清]歷鶚
出郭曉色微， 臨水人意靜。
水上寒霧生， 彌漫與天永。
折㈡葦動(dòng)有聲，遙山淡無影。
稍見初日開， 三兩列舴艋。
安得學(xué)野鳧， 泛泛逐清景㈢。
（選自《清詩選》）
[注]① 湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。
（1）這首詩情感豐富，請做分析。（3分）
答： 。
（2）請從表達(dá)技巧的角度對“折葦動(dòng)有聲，遙山淡無影”進(jìn)行賞析。（3分）
答： 。
二、文學(xué)名著。文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學(xué)名著閱讀（10分）
7.下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是：（ ）（5分）
A.賈寶玉將北靜王贈給他的一件珍寶轉(zhuǎn)贈給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說：“什么臭男人拿過的！我不要這東西�！保ā�紅樓夢》）
B.覺新深深地愛著表妹梅，前姨媽以兩命相克為由拒絕了這樁婚事。父親用抓鬮的辦法給他選定了瑞玨，在他中學(xué)畢業(yè)那天，要他年內(nèi)結(jié)婚。（《家》）
C.屠維岳泄露消減工錢的消息，引發(fā)了工人怠工。吳蓀蒲與他長談，覺得他平庸、猥瑣、輕蔑地說：thn21“沒本事的人，我總給他一個(gè)公道�！弊罱K趕走了他。（《子夜》）
D.葛朗臺打算為夏爾的父親償還債務(wù)后，夏爾被葛朗臺帶到法庭簽訂了放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的文書，并在出國前的一個(gè)晚上和歐也妮立下了海誓山盟。（《歐也妮•葛朗臺》）
E.聶赫柳朵夫希望延期審理馬斯洛娃的案子，拜訪了樞密官。樞密官安慰他說，樞密院一定會查考案情的是非曲直。（《復(fù)活》）
8.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分）
（1）請簡述《三國演義》中孫皓從即位到降晉的故事。
（2）請簡述《巴黎圣母院》中隱修女失去小愛斯美拉達(dá)的故事。
答第（ ）題： 。
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
9.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）
①子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之�！保ā墩撜Z·述而》）
②子曰：“過而不改，是謂過矣�！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
③子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！保ā墩撜Z·子張》）
（1）請簡要概括孔子和子貢對“過”的看法。（2分）
答: _____________________________________________________________
(2)子貢以日食、月食為喻，說明了什么道理？請簡要分析。（4分）
答:
三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10～12題。
關(guān)于價(jià)值概念的理解
張曙光
①近些年來，價(jià)值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價(jià)值觀問題的理解，因而有必要厘清一些基本概念。
②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。
③但目前存在的一些對價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。
④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩�，而是�?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會就“異化”了。這也是我們反對把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。
（摘自2010年6月22日《光明日報(bào)》，有刪改）
10.下列關(guān)于“價(jià)值”概念的理解，符合作者原意的一項(xiàng)是（3分）
A.具有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的意義，這是最根本的、第一位的。
B.可以把它概括為“效用”，也可以把它歸結(jié)為“利益”。
C.首先與倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)相關(guān)，其次與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。
D.是人們希冀和追求的終極目標(biāo)，它僅僅表征著人存在的目的性。
11.文章第③段提出了“與完滿和中級的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請簡要闡述這個(gè) 價(jià)值觀能夠產(chǎn)生的作用。（3分）
答：_____________________________________________________________
12.文章結(jié)尾劃線處“反對把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么？（3分）
答：_____________________________________________________________
(二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13~15題華 語 網(wǎng)
走進(jìn)騰格里（節(jié)選）
學(xué)群
①這是我第三次走進(jìn)沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個(gè)小孩子似的。
②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。
③晚餐就在沙地上進(jìn)行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點(diǎn)取自沙漠的野菜，就這樣幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本德無非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。
④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來，漫過沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠(yuǎn)的晦暗，是億萬光年的未知領(lǐng)域。滿光在閃爍。多少年不曾見過如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來閃耀。
⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來的就只有寧靜，原來這寧靜中有著永恒的東西。、
⑥月亮升起來。這曾在千里之外照亮過童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月光，有著嫦娥和桂花樹的月亮。我們大老遠(yuǎn)地趕來，來到沙漠中間，就是為了這輪月亮！
⑦就像沙漠一樣簡單地面對，面對月亮，面對天空，很多年不曾這樣靜靜地面對。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無垠的宇宙相比，它是多么渺小�？墒菑哪抢飩鬟^來的光輝，卻把大地照亮——對于我們來說，是這么遼闊的大地。月光就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！
⑧月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液。現(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。你沒法把你心里的東西說出來，月亮靜靜地把你要說的全部都鋪在你面前。你一動(dòng)，就有一道道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動(dòng)。
⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲爬過的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲子的吟詠，一縷風(fēng)，一一株草，還有這充騫天地間的寧靜，都帶著哲人的意味。
⑩月亮是地球的一個(gè)夢，是人凍結(jié)在天空的一個(gè)夢。
11沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得會到那個(gè)世界里去，用自來水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填滿腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒有辦法像那些蟲一樣一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。
（摘自《生命的海拔》，有刪改）
【注】騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬平方公里，為我國第四大沙漠。
13.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A.第②段“身后的那個(gè)世界”是指喧囂的物質(zhì)世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的東西”指的是物質(zhì)的東西。
B.第④段連用“爬”、“漫”、“浸”三個(gè)動(dòng)詞來寫沙漠夜色漸漸加深的過程和個(gè)人的個(gè)人的感受，形象生動(dòng)，讓人有親臨其境的感覺。
C.第⑦段寫月亮與無限的宇宙相比雖然渺小，但它的光輝卻可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比雖然渺小，但可以創(chuàng)造世界。
D.作者用大量的筆墨寫月光，突出了在寧靜中，對大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考，內(nèi)涵豐富。
E.文章以時(shí)間為順序，依次寫了作者進(jìn)入騰格里沙漠、沙地晚餐、月夜靜觀、 從沙漠返回等片段，每個(gè)片段都寫出了作者獨(dú)特的感悟。
14.文章第⑧段劃線的句子“月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西”這“最深處最悠遠(yuǎn)的東西”有哪些？請聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
答：
15.文章第11段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：
（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13～15題。
朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”
林天宏
①2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國成立后規(guī)模最大的一次修繕。
②由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西，南北走向的交通要道。
③我問同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？“她答道。
④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。
⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁啟超從國內(nèi)寄來北宋匠人李誠撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，有次走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學(xué)社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。
⑥“朱啟鈐是中國建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國建筑史》的年份，還不知道推遲多少年�！敝袊奈镅芯克逞芯咳藛T曾這樣評價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。
⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國營造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請來當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事。”
⑧有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營造學(xué)社野外實(shí)地測繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。
⑨假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學(xué)社停辦也已整整60周年。
⑩6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學(xué)社舊址。而位于城區(qū)趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。
（摘自2006年5月21日《中國青年報(bào)》，有刪改）
[注] 朱啟鈐（1872-1962），曾任全國政協(xié)委員、中央文史館館員。
13. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A. 文章敘述了朱啟玲在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。
B.文章提到了朱啟玲1915年就開始主持北京市政工程建設(shè)工作，意在說明他才是改造北京舊城的“第一人”。
C.文章些朱啟玲為營造學(xué)社請來當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。
D.朱啟玲完全以一己之力，直接從人力、物力、財(cái)力等方面支持了營造社會的籌劃和創(chuàng)辦。
E.朱啟玲帶領(lǐng)中國營造學(xué)社實(shí)地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學(xué)方法。
14. 文章多處提到梁思成，這對寫朱啟玲有什么作業(yè)？請選一例作簡要分析。（4分）
答：___________________________________________________________
15. 作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：__________________________________________________
四、語言文字運(yùn)用（13分）
16. 閱讀下面的文字，按要求回答問題。（3分）
①從熒 (píng)到銀幕，從歌劇院到博物館，從舞臺到廣場……幾年五一假期，文化市場分外火爆，既有演唱會這樣的新時(shí)尚，又有免費(fèi)演出等惠民之舉。,文化市場的蓬勃發(fā)展，掩蓋不了文化資源分布不均的事實(shí)。不僅發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間存有文化落差，不同年齡階段的觀眾所能享受的文化服務(wù)也有不小差異。因此，如果堅(jiān)持文化的惠普性是我們在歡呼成績的同時(shí)還需冷靜思考的
（1）在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。（1分）
（2）在②處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（1分）
（3）文中③--⑥處的標(biāo)點(diǎn)符號有一處錯(cuò)誤，請指出并改正。（1分）
答：第______ 處（只填序號），改為______.
17.閱讀下面的材料，回答問題。（10分）
某翻譯家在《文藝報(bào)》上撰文指出：有人說中國人稱自己的國家為“中國”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說明中國人自傲。但從國名的中文翻譯來看，譯名卻能夠表達(dá)中國人的感情。例如，“英國”為什么不譯作“陰國”？“美國”不譯作“紊國”？“德國”為什么不譯作“歹國”？這是因?yàn)橹袊艘獜耐糇种羞x出具有最美好含義的字來命名這些國家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美麗”的“美”、“道德”的“德”、“法律”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”、、、、、、而外國，比如英國，用英文譯別國的國名，只用音譯，譯名中不含有褒貶意義。
(1)請用一句話概括該翻譯家的觀點(diǎn)。（3分）
答：______________________________________________________
(2)請簡要闡述你對上述材料的看法。（150字左右）（7分）
答：_____________________________________________________
五、寫作（70分）
18、閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）
中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像騷包那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼�！�
要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作
