說(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是咬人慢下來(lái)。中國(guó)這如詩(shī)的城市中，最是江城得了個(gè)中________,且將它________地?fù)]灑出來(lái)。這________江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館，茶鋪，一個(gè)人在清晨的不慌不忙的起來(lái)，________到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！

A．趣味　痛痛快快　當(dāng)是　溜

B．滋味　淋漓盡致　便是　走

C．意味　興致勃勃　自是　逛

D．韻味　盡情盡興　恰是　晃

4.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的是

A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，相遇相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫的風(fēng)光。

B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲，嬉笑中響聲一片，真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)。

C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人回想以前那樣閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。

D．現(xiàn)代文明不僅帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。

B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。

C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。

D．意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》、《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

　閱讀下面的文章，完成6-8題。

中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式

馮友蘭

人們開始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒有聯(lián)系。打開《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有廖廖數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章；可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)?什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。

可以這么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒有職?業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的?語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。?所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。

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