江西2007高考語文試卷
準(zhǔn)考證號 姓名
(在此卷上答題無效)
絕密★啟用前
2007年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(江西卷)
語 文
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷l至4頁，第Ⅱ卷5至8頁，共150分。
考生注意：
1.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卡上�？忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。
2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。
3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。
第Ⅰ卷(選擇題 共36分)
本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A.醞釀(niàng) 校(xiào)對 靦腆(tiǎn) 一曝(pǜ)十寒
B.匹(pǐ)配 穿鑿(záo) 內(nèi)訌(hòng) 不肖(xiào)子孫
C.莞(guǎn)爾 搭訕(shàn) 雋(juàn)永 言簡意賅(gāi)
D.剎(shà)那 機(jī)械(xiè) 恪(kè)守 草菅(jiān)人命
2.下列詞語中，有兩個錯別字的一組是
A.籍貫 籌劃 家具 百廢待新
B.翔實(shí) 瞭望 暴燥 斐然成章
C.肖像 贏弱 修葺 一愁莫展
D.遷徙 戳穿 針砭 如愿以嘗
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①毋庸 ，法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財(cái)富。
②小男孩一下子 索然了，站在那里沒有目標(biāo)地東張西望。
③當(dāng)浮力大于物體所受的重力時，物體上浮， 物體下沉。
A.置疑 興味 反之 B.質(zhì)疑 趣味 反之
C.質(zhì)疑 趣味 否則 D.置疑 興味 否則
4.下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A.今天，江西、湖南一帶烈日炎炎，紫外線輻射強(qiáng)烈，大家最好不要外出，在家休養(yǎng)生息。
B.極端個人主義者總以為人都是為自己的，在他們心目中，那些舍己為人、公而忘私的行為是不堪設(shè)想的。
C.我默念了一下射擊要領(lǐng)，下定決心，“砰”地打響第一槍，眼睛情不自禁地眨了二下，身體也隨之一震。
D.幾十年來，我們兄弟姐妹的事總是按下葫蘆又起瓢，讓母親直到晚年還有操不完的心。
5.下列各句中，沒有語病的一句是
A.市政府關(guān)于聲禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定得到廣大市民的熱烈擁妒和支持。
B.參加這項(xiàng)比賽的選手平均年齡19歲，平均身高1.68米，平均文化程度大專以上。
C.南昌至上海、杭州的火車動車組票價分別為228元、179元，而對應(yīng)的普通列車硬座票價為106元、81元，相比之下，普通列車硬座票價要低一倍多。
D.承擔(dān)全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，難道誰能否認(rèn)這是當(dāng)代中國青年肩負(fù)的崇高使命嗎?
二、(9分。每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6—8題。
書 齋
凝石
書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。
早在春秋時期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。
在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。
書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索;以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承;中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把;書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。
進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。
今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。
(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007/2，有刪改)
