注釋?zhuān)骸?】據(jù)本詞序，歐陽(yáng)修喜愛(ài)瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽(tīng)，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞�！�2】蕢：草筐。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”【3】童巔：山頂光禿，山無(wú)草木曰童�！�4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。
16.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. “響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫(xiě)出了山的空寂。
B. “荷蕢”兩句以《論語(yǔ)》中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。
C. “醉翁去后”兩句描寫(xiě)醉翁離開(kāi)瑯琊后，作者空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。
D. 詞作最后三句是說(shuō)醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。
【參考答案】C
【解析】本詞主要借對(duì)流泉聲音的描寫(xiě)來(lái)贊美歐陽(yáng)修在瑯琊山寄情山水，感受天籟的悠然自得之情。所以選項(xiàng)C說(shuō)是對(duì)醉翁的思念之情不準(zhǔn)確。
17. 詞作開(kāi)篇幾句運(yùn)用了以聲寫(xiě)聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤(rùn)。按照要求，完成下列各題。（5分）
① 下列詩(shī)句，沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）
A. 龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。（李頎《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》）
B. 商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)笛聲留別鄭協(xié)律》）
C. 蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊《聽(tīng)趙秀才彈琴》）
D. 寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語(yǔ)自嬌。（王仁�！肚G南席上詠胡琴妓》）
【參考答案】B
【解析】A用龍吟虎嘯的聲音和萬(wàn)籟百泉的秋音來(lái)寫(xiě)觱篥聲；C是蜂和蟬來(lái)寫(xiě)琴聲；D用白玉和黃鶯寫(xiě)琴聲。
② 在橫線處填寫(xiě)作品原句。（2分）
白居易《琵琶行》同樣運(yùn)用了這種手法來(lái)寫(xiě)琵琶聲：“_______________，___________________。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。”
【參考答案】嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
18.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（4分）
① 古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明寫(xiě)曾寫(xiě)道：“_______________，___________________。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”（《歸去來(lái)兮辭》）（2分）
② 這首詞與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》有密切關(guān)聯(lián)。詞中“唯醉翁中知其天”“醉翁嘯詠，聲和流泉”，呼應(yīng)了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。
【參考答案】①登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
19. 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫(xiě)了瑯琊山的四時(shí)景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂(lè)的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫(xiě)的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同？（6分）
【參考答案】
蘇軾的《醉翁操》上闋主要是通過(guò)描寫(xiě)流泉的自然聲響帶來(lái)的美妙效果來(lái)贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及對(duì)歐陽(yáng)修追求絕妙意境做法得以流傳的欣慰。如首句“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山”。寫(xiě)瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，聲若環(huán)佩，詞人創(chuàng)造了一個(gè)美好意境。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠。”從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠。下片寫(xiě)鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間。《醉翁亭記》則是通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的四時(shí)景色抒發(fā)作者寄情山水的悠然自得之情。
【詩(shī)歌解析】
詞的上片寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果。“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境�，樔�，乃玉聲�！冻o·九歌》曰：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這里是用來(lái)說(shuō)泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。在這十分幽靜的山谷中，是誰(shuí)彈奏起這一絕妙的樂(lè)曲？如此以來(lái)，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)。
“無(wú)言，惟翁醉中知其天。”是對(duì)上面設(shè)問(wèn)的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙的樂(lè)曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽(yáng)修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫(xiě)流泉聲響之無(wú)限美妙。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠。”從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：在此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠。“荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢。”二句說(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。
下片寫(xiě)醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠，聲和流泉。”二句照應(yīng)上片之只有醉翁歐陽(yáng)修才能得其天然妙趣的意思。寫(xiě)歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州，在瑯琊幽谷聽(tīng)鳴泉，且嘯且詠，樂(lè)而忘還，天籟人籟，完全融為一體。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”說(shuō)醉翁離開(kāi)滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“山有時(shí)而童顛，水有時(shí)而回川。”說(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛，指山無(wú)草木。而水，同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來(lái)。“思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。”說(shuō)，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無(wú)人聆賞了。
結(jié)句“此意在人間，試聽(tīng)徽外三兩弦”說(shuō)，鳴泉雖不復(fù)存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開(kāi)頭四句，“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山。”只有一個(gè)仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí)，上下兩結(jié)句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知。”（《鄭文焯手批〈東坡樂(lè)府〉》）
