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2011年湖南高考語文試卷(word)

[移動(dòng)版] 作者:佚名

 

四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(12分,其中,選擇題6分,每小題3分;簡(jiǎn)答題6分)

閱讀下面的文字,完成12-14題。

培育一位電影明星,無論從經(jīng)濟(jì)成本還是從時(shí)間成本看都是昂貴的,一個(gè)明星的成長(zhǎng)有漫長(zhǎng)的過程,還要有天賦和種種機(jī)緣。當(dāng)然還有更為緊要的前提,即明星必須扮演某個(gè)角色,借角色而成名,如扮演埃及艷后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“○○七”等。只有作為成功的角色的明星,才能成為生活中的明星。這個(gè)前提常常被人們所忽略。

自從有了電視,情形有了難以料想的變化,明星的概念也大大泛化。一方面從明星生產(chǎn)的角度看,周期更短,速度更快,一部電視連續(xù)劇,可以使演員每天晚上出鏡,抵得上十來部電影。另一方面,即更關(guān)鍵之點(diǎn)是有了電視和網(wǎng)絡(luò),明星不一定需要借助角色成名,明星可以是扮演自身,就像電視主持人。明星主持人就是扮演自身,成為電視文化中最不可缺席的關(guān)鍵。再例如,一個(gè)體育健將能否成為明星,也不完全是因?yàn)閵Z冠(當(dāng)然出色的成績(jī)是基本保證),還取決于他或她在鏡頭前的表演能力,當(dāng)然這也是扮演自身,姚明扮演姚明,劉翔扮演劉翔。亦即當(dāng)明星不一定需要借助于外在的角色,可以直接登場(chǎng),以明星自身的名義登場(chǎng)。由此,電視不僅生產(chǎn)了演藝明星,還生產(chǎn)體育明星、演講明星,還有大眾明星。到了大眾明星秀這一步,明星已經(jīng)不是遙不可及,他(她)們?cè)缫衙撓律衩氐拿婕,成為鄰家男孩和女孩。?dāng)看電視成為日常生活的一個(gè)部分,明星就是日常生活的一個(gè)部分。既然明星不一定要扮演某一個(gè)角色,也就不必虛構(gòu)一個(gè)很復(fù)雜的故事,又是腳本又是改編,再套著七曲八彎的情節(jié)。這一切統(tǒng)統(tǒng)從簡(jiǎn),不需要編劇,也不需要導(dǎo)演,故事片意義上的“音樂”和“服化道”也免了。當(dāng)這一切步驟都省卻時(shí),明星的門檻大大降低,明星的大門洞然敞開。

筆者多年前曾在文章中提及,明星是社會(huì)流行趣味的代表,這種流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物獨(dú)自創(chuàng)造出來的,不是由麥當(dāng)娜、邁克爾·杰克遜、伊麗莎白·泰勒、瑪麗蓮·夢(mèng)露或球星馬拉多納、邁克爾·喬丹等僅僅依靠自身的才華釀成的,而是由商業(yè)文明和大眾傳媒合謀并通過明星自覺和不自覺的配合,共同創(chuàng)造的。以傳統(tǒng)的眼光看,明星們所代表的文化是一種怪胎,沒有根基、沒有來歷、不成系統(tǒng)、不成氣候,一切都是組裝的、拼湊的、即興的,以隨心所欲代替了精心構(gòu)思,現(xiàn)買現(xiàn)賣代替了積年陳貨。殊不知,這就是當(dāng)代電子文化的特征。當(dāng)代電子文化是以多勝少的文化(例如不斷地翻拍文學(xué)名著,甚至以電視連續(xù)劇翻拍電影),當(dāng)代文化的輝煌是工業(yè)文明的輝煌、是物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)文明的輝煌,而這些輝煌的替身或者說集合點(diǎn)就是明星。

明星是流行趣味的代表,大眾仰望明星,大眾在此岸,而明星在彼岸。從此岸到彼岸應(yīng)該有一段漫長(zhǎng)的距離,跨越這一距離,需要付出很大的努力,還要機(jī)緣湊巧。但是陡然間,隨著電子媒介技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展和電視娛樂節(jié)目,大眾能直接參與明星生產(chǎn),自己當(dāng)明星,他們參加各類選秀節(jié)目,哪怕是只當(dāng)十五分鐘的明星。明星秀成為一種社會(huì)風(fēng)潮,不但是青年人躍躍欲試,連成年人和兒童也加入到這一浪潮中,勢(shì)頭洶涌。一旦明星不需要以扮演什么角色為條件,那就星途坦蕩,真正所謂星光大道,而且是條條大道通明星。特別是有了網(wǎng)絡(luò)視頻,人們不一定要上電視節(jié)目才能當(dāng)明星,也用不著任何資格審查才能踏上明星之路,只需將自己制作的視頻制品拿到網(wǎng)絡(luò)上傳播,就有成功的可能,這大大增加了當(dāng)明星的概率。明星而不必扮演故事片中的角色,似乎也印證了那個(gè)符號(hào)化的后現(xiàn)代理論,這一理論認(rèn)為,在后現(xiàn)代主義階段,符號(hào)內(nèi)在的有機(jī)邏輯被打破,符號(hào)的“能指”和“所指”相分離,語言的意義被從中剝離并“擱置在一旁”,因?yàn)樵诤蟋F(xiàn)代主義語境中,一個(gè)能指并不指向?qū)?yīng)的所指(可以理解為表演者不扮演特定的外在的角色),能指只表達(dá)能指自身,并形成自足的能指鏈(參見詹明信:《晚期資本主義的文化邏輯》,285—286頁(yè),生活·讀書·新知三聯(lián)書店一九九七年版)。也難怪,當(dāng)年麥克盧漢在對(duì)比電影和電視時(shí)會(huì)說:“看電影時(shí),你坐在那兒看銀幕,你就是攝影機(jī)的鏡頭?措娨晻r(shí),你則是電視屏幕!措娪暗臅r(shí)候,你向外進(jìn)入世界,看電視的時(shí)候,你向內(nèi)進(jìn)入自己。”(〔加〕埃里克·麥克盧漢:《麥克盧漢精粹》,441頁(yè),何道寬譯,南京大學(xué)出版社二○○○年版)正是電視和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),使影像電子文化成為日常生活最主要的組成部分,并和日常生活場(chǎng)景緊緊地交織在一起,深深地鑲嵌在我們的情感和記憶中。就像今天的孩子在若干年后會(huì)發(fā)現(xiàn),自己的童年生活早已被細(xì)心的父母記錄在各類攝像和視頻中、自己早就充當(dāng)了家庭生活的小明星,瀟灑地生活在大人們的攝像鏡頭和屏幕里。

(節(jié)選自蔣原倫《今夜星光燦爛》)

語文試題 第4頁(yè) (共8頁(yè))

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