2010年湖北高考語文試卷

一、(15分，每小題3分)

1.下列各組詞語中加點的字，讀音全部相同的一組是

A.屏氣 摒棄 并蒂蓮 秉燭待旦

B.黃鸝 黎明 霹靂舞 磨礪意志

C.駝絨 滂沱 拓荒者 脫穎而出

D.翌日 游弋 溢洪道 逸興遄飛

2.下更各組詞語中，有錯別字的一組是

A.扭怩/扭捏 交接/交結 急風暴雨/疾風勁草

B.姻緣/因緣 機遇/際遇 促膝談心/抵足談心

C.口型/口形 飄蕩/漂蕩 輕歌曼舞/清歌妙舞

D.意想/臆想 定勢/定式 唾手可得/垂手而得

3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是

泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的 。這是一座 著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產。 在今天的眾多的世界文化遺產中，它也是 的。

A.陵墓 點綴 雖然 絕無僅有

B.陵寢 鑲嵌 即使 獨樹一幟

C.墓塋 裝飾 固然 獨一無二

D .墓室 裝點 盡管 舉世無雙

4.下列各項中，沒有語病的一項是

A.當今的環(huán)境保護技術不僅做到了生產過程不浪費資源，不污染環(huán)境，保證產品使用的清潔高效，而且產品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。

B.一旦確定了某個特定節(jié)日的紀念物，商家、企業(yè)就可以設計、生產、經營相關的物品，電視、報紙、雜志等媒體就有了重點宣傳的目標。

C.雖然現(xiàn)在所學的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠學好。

D.某院醫(yī)護人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴重的后果。

5.下列各項中，標點符號的使用不符合規(guī)定的一向是

A.當我來到小橋中間，對岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他!”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”(載重自行車)也晃起來。

B.他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴……，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風吹云散了。

C.不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學生證、還要題上他的名字、他女友的名字。

D.胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。

二、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成6——題。

中國古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?

九天是指坐標，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南華語網（www.6088715.com）)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”�！鞍卜虐矊�?”相交的點放在哪里呢?“隅隈多有，誰知其數(shù)?”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的?

東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?

其中東西是經度，南北是緯度。他問的是經度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關天圓地圓的推測都令人佩服。

《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地�！辫档耐鈬�是圓的，中間有圓孔，代表天�？墒牵瑸槭裁刺熘杏卸Y?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關系是什么?《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也;璣為轉運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器�！�

璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?

每顆恒星和行星，都要轉圈，都各自沿著一個圓在走。大打球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉式天文儀器，目的就是把這個旋轉軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢?

我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉盤的直徑是8尺，那么管子的長度應約是轉盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子;邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉，這個盤子隨著星轉，竹管是不動的，要定正極華語網（Thn21.com）的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉動，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭、成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地，假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。

我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何 明顯的星，人們?yōu)榱思o念炎黃古代天文學的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

(選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改)

6.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不正確的一項是

A.中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道

B.東西是經度，南北是維度，經度與緯度哪個長一些呢?作者認為，這樣提問本身就緯明在屈原心目中天和地都是圓的

C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地�！吨芏Y》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢?作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。

7.下列對中國最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的一項是

A.一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤，把這個轉盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

C.中國最初的天文儀器由兩部分構成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。

D.在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。

8.“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是

A.璇璣是一個大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。

B.由于壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。

C.代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。

D.今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。

9.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念?

三、(9分，每小題三分)

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

原 弊

[宋] 歐陽修

農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者，是未原為政之本末也。知務農而不知節(jié)用以愛農，是未盡務農之方也。

古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺 力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量 其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也!

國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之;禁兵給糧，

不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎?就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。

古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍華語網（Thn21.com）之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫!茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰;今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

(選自《歐陽文忠公集》，有刪改)

10.對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙

B.場功甫畢 甫：剛剛

C.或采橡實、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”

D.籍之以為廂兵 籍：登記

11.下列各組語句中，全都表明不重視農業(yè)所造成的惡果的一組是

①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月

②不幸一水旱，則相枕為餓殍

③生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰

④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者

⑤則南畝之民不得不日減也

⑥故曰有誘民之弊者，謂此也

A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤

12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.作者認為農業(yè)是天下之本，當政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。

B.作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。

C.作者認為，休戰(zhàn)以來的士卒已經老邁，因此背軍糧的任務只好雇請他人來做。

D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。

四、(24分)

13.把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。(3分)

(2)耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。(3分)

(3)茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。(3分)

14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鵲橋仙·七夕

范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

【注】爭：怎。

(1)對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。(4分)

(2)此詞多處采用了對比襯托的藝術表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結合作品賞析。(4分)

15.填空。(6分)③

(1)匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。

(2)孫犁的《白洋淀紀事》被視為中國現(xiàn)當代文學“____________派”的代表作。

(3)中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”(屈原《離騷》)

①

“_____________，性本愛丘山�！�(陶淵明《歸園田居》)�！癬_____________，最難將息�！�

② ③

(李清照《聲聲慢》)“_____________”中原北望氣如山�！�(陸游《書憤》)

④

五、(18分)

閱讀下面的文字，完成16-----19題。

煙花三月下?lián)P州

熊召政

①揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，一向被譽為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人文風氣，山水風光，都是近南而遠北。杜牧在揚州留下的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產生的情境了。我們一車人都想當然的認為揚州在江南，知道到了揚州才知道不需過長江，回來后查的資料，才知以上。

②歷史上的揚州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個城市，就像一個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強的恢復生氣。“大難不死，必有后�！保�這八字用在揚州身上，

也是合適的。

③記載揚州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚州還要多。但無論是張岱的《西湖夢尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。

④ 古揚州最令人向往的地方，當在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風流、其溫婉，《揚州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚州的特色。我一直揣摩揚州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢?這兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用;說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道;秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外的詩化了。

⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚州最好。因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。

⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。

⑦為了這夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運河到達揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。

⑧由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，但唐代的風流不再。若有意去欣賞今日生機勃勃的揚州，只能自駕車從告訴路上去了。

16.下列表述不符合原文意思的一項是(3分)

A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚州城的景色顯得溫婉綺麗。

B.揚州在歷史上雖屢經戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗.

C.煙雨迷離的揚州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。

D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機勃勃的揚州。

17.文中加點處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結構中的作用。(4分)

18.作者在描述揚州景物時切入的角度及語言的運用很獨特，請結合第④段和第⑤段加以賞析。(6分)

19.作者為什么說“揚州的繁華還在，但唐代的風流不再?”請聯(lián)系全文作簡要分析。(5分)

六.(12分)

20.請根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景。要求：①想象合理;②語言生動;③不超過50字。(4分)

21.某中學研究型學習小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會。主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”。請為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題;②表達得體，富有華語網（Thn21.com）文采;③不寫稱呼語、問候語;④不超過60字。(4分)

22.欣賞漫畫《低碳生活》(“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式)。請仿照畫面二、三的文字，補寫其余兩處。要求：①進口畫面內容;②寫兩個5字句;③句末押韻。(4分)

事物少煎烤 住房環(huán)保型

清蒸油煙少 節(jié)能燈照明

七、(60分)

23.閱讀下面材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風火輪，都是神奇想象的產物，寄寓了人類渴求飛速行進的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會，法國的科幻小說家凡爾納夢想“從地球到月球”，在今天會成為現(xiàn)實?幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。幻想推動現(xiàn)實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉……

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準角度，寫一篇作文。

要求：自選文體，自擬標題(請把標題寫在答題卡上)，不少于800字。