1.作者所說的人生境界是根據(jù)什么來劃分的?用自己的話說說四種境界的內(nèi)涵。

2.作者認為哲學的任務“是提高人的精神境界”，這種任務的具體內(nèi)容是什么?

本題對課文內(nèi)容作整體性探討，以便整體把握主要觀點。要求“用自己的話”說說四種境界的內(nèi)涵，目的是求消化，各人可以有各人的表述。

1.作者所說的人生境界是根據(jù)人們對人生意義的覺解程度來劃分的。

自然境界，是一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義。

功利境界，心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義。

道德境界，明白個人與社會的關(guān)系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義。

天地境界，心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。

2.這種任務的具體內(nèi)容，就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。

二  研讀下列語句，思考問題。

1.正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義……禪宗有人說，“覺”字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。

(聯(lián)系全文看，作者所說的“覺解”是什么意思?禪宗所說的“覺”有什么特定的含義?)

2.這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。

(“是人現(xiàn)在就是的人”一句是什么意思?“后兩者是精神的創(chuàng)造”又是什么意思?)

3.所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。

(你怎樣理解“既入世而又出世”?)

本題引導學生深入細致地研讀文句，培養(yǎng)質(zhì)疑思辨的能力。

1.“覺解”是覺悟了解的意思。禪宗所說的“覺”，有其特定的含義，就是覺解到宇宙，覺解到天地，覺解到出世之途。

2.“是人現(xiàn)在就是的人”，意思是沒有受過教育就如此的人，是自然人�！笆侨藨�該成為

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