一 根據(jù)課文內(nèi)容，填寫(xiě)下表。
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通，把握課文基本內(nèi)容。
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 規(guī)律
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說(shuō) 1中國(guó)的古代小說(shuō)是來(lái)自民間的，古代小說(shuō)的每次發(fā)展都是由文人作家參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。2史傳文學(xué)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)很有影響。3古代小說(shuō)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)。4由于受封建文化的壓迫摧殘，古代小說(shuō)的發(fā)展極為艱難。
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 唐傳奇
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本
明清 頂峰 ①演義小說(shuō)②文人獨(dú)立創(chuàng)作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)
二 理解下列句子的含義，并說(shuō)明它們?cè)陉U明課文觀點(diǎn)上的作用。
1.事出于沉思，義歸乎翰藻。
2.愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，是為實(shí)錄。
3.明鏡照物，妍媸畢露。
4.雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，時(shí)紀(jì)人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
本題中所列引文，都是文言，需要學(xué)生切實(shí)弄懂，知道它們的含義；還要求學(xué)生了解它們?cè)谡f(shuō)明文章觀點(diǎn)上的作用。
1意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對(duì)象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構(gòu)思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。事，指作品描寫(xiě)的對(duì)象。沉思，深沉的構(gòu)思。義，指思想內(nèi)容。翰藻，指作品的辭采。課文引用蕭統(tǒng)的這兩句話，是為了說(shuō)明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代，我國(guó)的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2意思是，愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它而要曉得它有長(zhǎng)處。缺點(diǎn)、長(zhǎng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》的這些話，是為了說(shuō)明我國(guó)古代小說(shuō)對(duì)史傳文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辯證地認(rèn)識(shí)人和描寫(xiě)人。
3意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。妍，美麗；媸，丑陋。課文引用這兩句話，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫(xiě)人藝術(shù)的高明。
4意思是，雖然我的書(shū)名為志怪，也不專寫(xiě)鬼神，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異，也略微蘊(yùn)含著鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。
三 作者以《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》為例說(shuō)明第三條規(guī)律，其中以《三國(guó)演義》《水滸傳》為例的說(shuō)明較簡(jiǎn)略，試把這兩例中的一例的說(shuō)明具體化。
以《水滸傳》為例。作者寫(xiě)北宋宋江農(nóng)民起義，是立足于現(xiàn)實(shí)的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆發(fā)了農(nóng)民大起義，群眾性的反抗運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。它們規(guī)模宏大，波及的范圍廣泛，其間又有許多可歌可泣的英雄事跡產(chǎn)生，因此給人們留下深刻的印象。傳說(shuō)施耐庵同元末的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)有一定的聯(lián)系，甚至親自參加了起義的隊(duì)伍。可見(jiàn)，《水滸傳》描寫(xiě)的農(nóng)民起義，正是立足于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。
四 試把讀過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《孫悟空三打白骨精》《范進(jìn)中舉》等課文聯(lián)系起來(lái)理解，想想它們體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律，并寫(xiě)成一二百字的短文。
它們體現(xiàn)了課文提出的四條規(guī)律。寫(xiě)一二百字的短文，可以重點(diǎn)談其中的一條。
