副詞

    副詞的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

    程度副詞

    程度副詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動(dòng)作所達(dá)到的程度的副詞。多用來(lái)修飾形容詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。

    1．輕微度：少、稍、略。譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。

    ①斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)  ②夫妻心稍慰。(《促織》)

    2．加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”、“尤其”。

    ①奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)  ②是故圣益圣，愚益愚。(《師說(shuō)》)

    ③然是說(shuō)也，余尤疑之。(《石鐘山記》)  ④多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

    3，極高度：最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。

    ①老臣濺息舒祺，最少，不肖(《觸龍說(shuō)趙太后》)

    ②便舍船，從口入，初極狹，才通人。(《桃花源記》)

 二、范圍副詞

    表動(dòng)作行為或與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物的副詞。修飾動(dòng)詞，作狀語(yǔ)。

    1．表總括：悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡。

    ①珍寶盡有之。(《鴻門(mén)宴》)  ②何可勝道也哉?《游褒禪山記》)

    2．表僅限：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“只”、“僅”、“單獨(dú)”、“只是”。 ① 公無(wú)從辦，特示故人意耳。(《記王忠肅公翱事》)

    ②直好世俗之樂(lè)耳。(《莊暴見(jiàn)孟子》)

    3．表共同：共、同、并、相。

    ①又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)  ②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過(guò)秦論》)

    三、時(shí)間副詞

    表示動(dòng)作行為發(fā)生、持續(xù)與時(shí)間有關(guān)的副詞。

    1．過(guò)去、向來(lái)時(shí)：表行為動(dòng)作已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生表示“已經(jīng)、曾經(jīng)”意思的有“既、已、曾、嘗”。

    ①人道寄奴曾住。(《京口北固亭懷古》)  ②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

    表“以前”、“當(dāng)初”、“過(guò)去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。

    ①向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰(zhàn)》)  ②初，魯肅聞劉表卒。

    表“常常、經(jīng)常、向來(lái)”的意思的有：常、素、雅、恒”。

    ①是說(shuō)也，人常疑之。(《石鐘山記》)  ②安帝雅聞，衡善術(shù)學(xué)。(《張衡傳》)

    2．正在、變化時(shí)：表行為動(dòng)作正在進(jìn)行。

    表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會(huì)”。

    ①有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。(《察今》)  ②會(huì)征促織。(《促織》)

    表示“一會(huì)兒、片刻”等短暫時(shí)間的副詞有：俄、旋、尋、臾、未幾、無(wú)何、斯須、既而。

    ①未幾，成歸。(《促織》)  ②既而得其尸于井。  (《促織》)

    表示“突然、急忙、立刻”等時(shí)間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。

    ①遽撲之，入石穴中。(《促織》)  ②猝然邊境有急，國(guó)何以饋之。(《論積貯疏》)

    表“將要、接近”意思的有“將、且、行將”

    ①若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

    表“終于、終了”等最終結(jié)果的有：“終、卒、竟”。

    ①其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》)

    ②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)

  四、語(yǔ)氣副詞

    表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等各種語(yǔ)氣的副詞。

    1．肯定、確認(rèn)：必、誠(chéng)、信、固、果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一定、實(shí)在、果真”。

    ①沛公默然曰：“固不如也。”(《鴻門(mén)宴》)

    ②大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。(《廉頗藺相如列傳》)

    2．否定、禁止

    表否定的語(yǔ)氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動(dòng)詞、形容詞前，否定動(dòng)作行為或形態(tài)，作狀語(yǔ)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不、沒(méi)有”。

    ①故不登高山，不知天之高也。(《勸學(xué)》)  ②登高而招，臂非加長(zhǎng)山，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

    表禁止語(yǔ)氣的副詞有“勿、毋、莫、無(wú)�！庇糜谄硎咕�，表禁止或不同意，作狀語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要、別”。

    ①瑜得精兵五萬(wàn)，自足制之，愿將軍勿慮。  ②曰：毋從俱死也”(《鴻門(mén)宴》)

    3．推測(cè)、估量：殆、蓋、庶、其、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概、也許、幾乎、可能�！�

    ①得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶。(《促織》)

    4．反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里”。

    ①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說(shuō)》)

    五、頻率副詞

    表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屢、數(shù)、輒、每、頻、累”等。

    ①每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》)  ②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。(《張衡傳》)

    表示“再、也、還、第二次”等重復(fù)的副詞有“復(fù)、更、再、又亟”。

    ①晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。(《宮之奇諫假道》)

    ②再拜還入戶。(《孔雀東南飛》)

    六、謙敬副詞

    表示對(duì)自己謙卑和對(duì)方恭敬的副詞。無(wú)實(shí)在意義。

表謙卑的有：竊、辱、伏惟。

    ①竊為陛下惜之。(《論積貯疏》)

    ②府吏長(zhǎng)跪告，伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》)

    表恭敬的有：幸、敢、情、敬、謹(jǐn)。

    ①臣從其計(jì)，大工亦幸赦臣，，(《廉頗藺相如列傳》)

    ②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)

    介詞

    介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象等的詞。介詞不能單獨(dú)使用，它一定與所帶的賓語(yǔ)組成介賓詞組來(lái)修飾或補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞、形容詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時(shí)間的、表原因的、表對(duì)象的、表憑借的、表被動(dòng)的等六種。使用頻率高，用法比較復(fù)雜的介詞——于、以、為、與。

    于

    “于”是文言文中最主要的介詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔(dān)。如：①會(huì)于西河(《廉頗藺相如列傳》)“于”，引進(jìn)動(dòng)作處所，表所在，譯成“在”。

    ②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)“于”引進(jìn)處所，表所從，譯為“從、由”。

    ③臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)“于”，引進(jìn)范圍，表示“在……中”。

    ④貧生于不足，不足生于不農(nóng)。(《論貴粟疏》)“于”引進(jìn)緣由，相當(dāng)于“因?yàn)�，由于”�?/P>

    ⑤事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”動(dòng)作涉及的對(duì)象，譯為“向”。

    ⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志…(《孟子》)“于”表動(dòng)作涉及的對(duì)象譯為“給”。

    ⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說(shuō)》)引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象，不譯。

 ⑧于其身也則恥師焉。(《師說(shuō)》)“于”引進(jìn)陳述對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于”。

    ⑨自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。(《捕蛇者說(shuō)》)“于”引進(jìn)時(shí)間，譯為“到”。

    ⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)“于”用于形容詞引出比較的事物，同“比”。

    (11)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”引出主動(dòng)者，表被動(dòng)，譯為“被”。

    “于”的賓語(yǔ)如果是處所詞，“于”有時(shí)可省略。如：

    ①歲征(  )民間(《促織》)  ②成妻納錢(qián)(  )案上 (《促織》)  ③而藺相如徒以口舌為勞，而位居(  )我  上。(《廉頗藺相如列傳》)

    以

    1．引出動(dòng)作行為的憑借和依據(jù)，作狀語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用、憑、靠、根據(jù)、按照”。

    ①請(qǐng)以劍舞。(《鴻門(mén)宴》)“以”引進(jìn)憑借工具，譯成“用”。

    ②以資政殿學(xué)士行。(《〈指南錄〉后序》)“以”憑，引進(jìn)，憑借的身份。

    ③有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以古知今，以知所見(jiàn)知所不見(jiàn)。(《察今》)“以”根據(jù)，引出動(dòng)作行為的根據(jù)。

    ④余船以次進(jìn)。(《赤璧之戰(zhàn)》)“以”，按照，引進(jìn)憑借方式。

    2．引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“把”。

    ⑤秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實(shí)際上起了提前賓語(yǔ)的作用。

    3．引進(jìn)動(dòng)作行為產(chǎn)生的緣由，譯成“因?yàn)�、由”如�?/P>

    ⑥不以物喜，不以己悲。(《岳陽(yáng)樓記》)

    4．引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，譯成“在，從”。

    ⑦武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)

    5．“以”的賓語(yǔ)上文已出現(xiàn)則有時(shí)省略。

    ⑧令以(  )責(zé)之里正。(《促織》)  ⑨折藏之，歸以  (  )示成。(《促織》)

    6．介詞“以”。也可省略。如：又試之(  )雞，果如成言。(《促織》)

    連詞

    連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關(guān)系的詞，其本身無(wú)實(shí)在意義，但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，更準(zhǔn)確地理解句意，連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu)，邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類。

    1．并列關(guān)系。表并列關(guān)系的連詞有“與、及、而、且、則、且……且…、既…且”。

    ①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說(shuō)》)  ②上古之世，人民少而禽獸多。(《五蠹》)

    2．層進(jìn)關(guān)系。表層進(jìn)關(guān)系的連詞有：而、且、況、非惟……亦抑……、非獨(dú)……亦……、以。①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)“以”，同“而，而且�！�

    ②臣以布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》)“尚……況……”譯成“還…何況…。

    3．選擇關(guān)系。選擇關(guān)系的連詞有：如、抑、其、或、非……則……。

    人或益之，人或損之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。

    4．承接關(guān)系。表承接關(guān)系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后�！�

    ①余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)“而”，接著。

    ②予與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)“以”，同“而”，不譯。

    5．轉(zhuǎn)折關(guān)系。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有：而、然、但、則、乃、顧、雖。

    ①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)

②夫妻心稍慰，但兒神氣，癡木，奄奄思睡。(《促織》)

    6，因果目的關(guān)系。常用連詞有：以、為、故、是故、是以。

    ①晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)

    ②百姓不見(jiàn)保，為不用恩也。(《齊桓晉文之事》)

    7．假設(shè)關(guān)系。常用連詞有：若、茍、今、使、則、雖、而、向使、假令。

    ① 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退。(《燭之武退秦師》)

    ②茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?(《論積貯疏》)

    8．修飾關(guān)系�！岸�”、“以”常用于修飾語(yǔ)與中心詞之間，表示二者的修飾關(guān)系。譯成“地”或不譯。    木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭》)

    助詞

    助詞是古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成份，只在句中起某種輔助作用的詞。

    一、結(jié)構(gòu)助詞。之、者、所、然。

    之

    1．定語(yǔ)標(biāo)志。譯成“的”或不譯。  ①小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

    2．補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志。譯成“得”  ②寧南以為相見(jiàn)之晚，使參機(jī)密。(《柳敬亭傳》)   

    3．賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。不譯  ③宋何罪之有?(《公輸》)   

    4．定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。  ④蚓無(wú)爪牙之利。(《勸學(xué)》)   

    5．用于主謂間取消句子獨(dú)立性。不譯  ⑤孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。(《隆中對(duì)》)   

    6，用在時(shí)間詞后，起湊足音節(jié)作用，無(wú)實(shí)在意義，不譯。  ⑥頃之煙炎張?zhí)臁?/P>

    者

    “者”作結(jié)構(gòu)助詞，常附在別的詞或詞組后構(gòu)成名詞性“者”字詞組，用來(lái)指代人、事、物�？勺g成“……的人”、“…的事物”、“……的原因”。

    ①古之學(xué)者必有師。(《師說(shuō)》)“者”附在動(dòng)詞“學(xué)”后，指“…的人”

    ②民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”后，指“……的事”。

    ③予購(gòu)三百盆，皆病者。(《病梅館記》)“者”用在動(dòng)詞后，表“……的物”，不可譯。

    ④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說(shuō)》)“者”用在情態(tài)詞組后，相當(dāng)于“……的樣子”。

    ⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)“者”用于原因詞組后表“……的原因”。

    ⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于時(shí)間詞后，表停頓，不譯。

    ⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于數(shù)詞后，可據(jù)上下文譯為所表示的人、事物�！按宋逭摺敝浮拔宸N人”。

    ⑧荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

    所

    “所”常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。有三種情況。

    1．如果“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞所涉及的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，所具有指代作用。如：

    ①此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)“所聞”即“聽(tīng)到的一切”，“聞”的賓語(yǔ)“一切”沒(méi)有出現(xiàn)，便由“所”指代。

    2．如果“所”字結(jié)構(gòu)表示的人、事物等在動(dòng)詞后面出現(xiàn)了，這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)便作定語(yǔ)，修飾后面的人或事物。

    ②置人所罾魚(yú)腹中，(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語(yǔ)“魚(yú)腹”，“所罾”作“魚(yú)腹”的定語(yǔ)。

  3．“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”，可看作“者”字結(jié)構(gòu)，其指代作用由“者”承擔(dān)。如：

    ③臣之所好者。(《庖丁解�！�)“所好者”即“所喜歡的事情�！薄罢摺敝复�“事情”，“所好”作“者”的定語(yǔ)。

    二、語(yǔ)氣助詞

1． 陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳

  也 “也”可表達(dá)陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等各種語(yǔ)氣，但它的基本用法是在表上述各語(yǔ)氣的同時(shí)，對(duì)某種事物或情況表示肯定的確認(rèn)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了、呢、吧、嗎”等。如：

    ①夫積貯者，天下之大命也。(《論積貯疏》)“也”用在謂語(yǔ)后與“者”呼應(yīng)表判斷。

    ②魚(yú)，我所欲也。(《魚(yú)我所欲也》)“也”用于陳述句末，表肯定的陳述語(yǔ)氣。

    矣

    (1)用于句尾，表已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化和情況。同時(shí)有加重語(yǔ)氣的作用，譯為“了、啦”。

    鄭穆公使視客館，則束載歷兵馬矣。(《殽之戰(zhàn)》)

    2．用于句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表達(dá)一種確有把握的語(yǔ)氣，或表述一種命令，決斷或請(qǐng)求的語(yǔ)氣。譯為“了”，或不譯。

    虞不臘矣。(《宮之奇諫假道》)

    焉

    用在句尾，表—般的陳述語(yǔ)氣，有引入注意的意味。

    王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)

    耳

    (1)用于陳述句末，表限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已、罷了”。如：①?gòu)拇说乐廖彳姡�不過(guò)二十里耳。(《鴻門(mén)宴》)

    (2)用于陳述句末，表堅(jiān)決、肯定語(yǔ)。如：②今肅等可迎操耳，如將軍不可也。

2． 疑問(wèn)語(yǔ)氣：乎、與(歟)邪(耶)

乎

    (1)用于各種疑問(wèn)句末，表詢問(wèn)、反詰、測(cè)度等語(yǔ)氣，可譯為“嗎、呢”等。

① 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?”(《石鐘山記》)“乎”表詢問(wèn)，譯“嗎”。

②日食飲得無(wú)衰乎?(《觸龍說(shuō)趙太后》)“乎”表反問(wèn)，譯“吧”。

    ③安能復(fù)為之下乎!(《赤壁之戰(zhàn)》)“乎”表反問(wèn)，譯“呢”。

(2)用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆語(yǔ)氣。如：

④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!(《馮諼客孟嘗君》)  ⑤善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解�！�)

    與(歟)邪(耶)

    ①可得聞與?(《齊桓晉文之事》)“與”用于特指問(wèn)句，表詢問(wèn)，譯“嗎”。

    ②子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)“歟”用于是非問(wèn)，譯“嗎”。

    ③歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?(《趙威后問(wèn)齊使》)?“耶”用于是非問(wèn)句，譯“吧”。

    ④得無(wú)楚之水土使民盜邪?(《晏子使楚》)“得無(wú)……邪”表委婉測(cè)度語(yǔ)氣。

    3．感嘆語(yǔ)氣：哉、夫

    ①嘻!善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)“哉”表感嘆。

    ②燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉起義》)“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

    ③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《論語(yǔ)•子罕》)“夫”表感嘆。

    4．句首語(yǔ)氣：唯、夫、蓋

    “唯”用于句首，表希冀語(yǔ)氣，有時(shí)譯為“希望”�！胺颉�、“蓋”在句首，表引起議論，不譯。如：

    ①事急矣，唯先生圖之。(《中山狼傳》)

    ②夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

    ③蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書(shū)》)。

    嘆詞

    嘆詞是人們?cè)诟星榧��?dòng)時(shí)發(fā)生的一種聲響，因此，它是表達(dá)強(qiáng)烈感情的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，獨(dú)立于句子成分之外，或作獨(dú)立成分，或作獨(dú)詞句。如：

 ①嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。(《阿房宮賦》)

    ②嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。(《阿房宮賦》)

    ③唉!豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)

    兼詞

    古代漢語(yǔ)里，用一個(gè)字的形體而兼有兩個(gè)字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有：諸、焉、盍。

    諸

    用于句中時(shí)，“諸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代詞，“于”，介詞。如：

    ①投諸渤海之尾，隱士之北。(《愚公移山》)

    用于句末時(shí)，則相當(dāng)于“之乎”。如：②王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?(《莊暴見(jiàn)盂子》)

    焉

    “焉”用在動(dòng)詞后，相當(dāng)于“于之”�！坝凇保�“介詞”，“之”，代詞。譯時(shí)選擇相當(dāng)于“于之、于是”的詞語(yǔ)。

  ①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。(《桃花源記》)

  ②積土成山，風(fēng)雨興焉(《勸學(xué)》)

  “盍”是“何不”的合義。如：子曰：“盍各言爾志?”(《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》)

    叵  “叵”相當(dāng)于“不可”，例如：居心叵測(cè)

  三、理解詞語(yǔ)和句式——

    了解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式和用法(D級(jí))

    [知識(shí)要點(diǎn)]    文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、賓語(yǔ)前置句、成分省略句和詞類活用。

    [知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)]

    1、判斷句

    現(xiàn)代漢浯中，主要依靠判斷動(dòng)詞“是”構(gòu)成判斷句。這種判斷形式在文言文中只是個(gè)別現(xiàn)象，如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數(shù)例句。在古代漢語(yǔ)中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷。常見(jiàn)的形式有兩大類。

    一是“……者，……也”式及其變體。所謂“變體”，即單用“者”或“也”。逗號(hào)可以省略不用。

    一是用“乃”“為”“則”“即”“誠(chéng)”“非”“素”等表示判斷。

    《信陵君竊符救趙》：臣乃市井鼓刀屠者。    《鴻門(mén)宴》：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

    《岳陽(yáng)樓記》：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。       《史記．項(xiàng)羽本紀(jì)》：梁父即楚將項(xiàng)燕。

    《出師表》：此誠(chéng)危急存亡之秋也。         《捕蛇者說(shuō)》：非死，則徙爾。

    《廉頗藺相如列傳》：且相如素賤人。

    2．被動(dòng)句

    現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”表示，還有不含“被”字的“被動(dòng)句”。這兩種形式在古代漢語(yǔ)中同樣存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均見(jiàn)《屈原列傳》)。但大量的被動(dòng)句是以下幾種形式。

    ①“……于……”     《廉頗藺相如列傳》：而君幸于趙王。

    ②“……見(jiàn)……”     《荊軻刺秦王》：燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。

    ③“……受……于”   《赤壁之戰(zhàn)》：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。   

    ④“……為……”     《促織》：遂為猾胥報(bào)充里正役。

    ⑤“為……所……”，“為所”    《六國(guó)論》：有如此之勢(shì)，而為秦人之積威所劫

    《鴻門(mén)宴》：不者，若屬皆且為所虜。這種“為所”式可看作是“為”后賓語(yǔ)的省略。

    3．疑問(wèn)句

    現(xiàn)代漢語(yǔ)多借疑問(wèn)詞(疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)副詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞)表示疑問(wèn)，還可以借否定詞表示，如“您同意不？”古代漢語(yǔ)疑問(wèn)句的構(gòu)成方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，但使用的疑問(wèn)詞和否定副詞的具體語(yǔ)言形式卻幾乎完全不同。另外，由于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句，也可以完全不用以上兩類虛詞。如：明天要下雨，你還來(lái)?但在古代漢語(yǔ)中，由于沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)助力，這種情況極其少見(jiàn)。具體說(shuō)來(lái)，古代漢語(yǔ)中的疑問(wèn)句有以下四種形式。

(1)借疑問(wèn)代詞表疑問(wèn)

    《鴻門(mén)宴》：客何為者?               《赤壁之戰(zhàn)》：豫州今欲何往?

    《原道》：今其言曰：“曷不為太古之無(wú)事?”是亦責(zé)冬之裘者曰：“曷不為葛之易也?”

    《論積貯疏》：國(guó)胡以相恤?           《

 

歸去來(lái)辭》：樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?

    《孟子》：薄乎云爾，惡得無(wú)罪?       《賣(mài)炭翁》：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?

    《鄒忌諷齊王納諫》：吾與徐公孰美?   《木蘭詩(shī)》：安能辨我是雄雌?

    《愚公移山》：且焉置土石?           《黃生借書(shū)說(shuō)》：然天子讀書(shū)者有幾?

    (2)借疑問(wèn)語(yǔ)氣詞表疑問(wèn)

    《石鐘山記》：汝識(shí)之乎?                 《賣(mài)油翁》：汝亦知射乎?

    《孟子二章》：王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?   《五人墓碑記》：況草野之無(wú)聞?wù)邭e?

    《赤壁之戰(zhàn)》：況操自送死，而可迎之耶?

    (3)借否定詞表疑問(wèn)

    《廉頗藺相如列傳》：秦王以五十城請(qǐng)易璧，可予不?

    《與妻書(shū)》：汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死�！�

    《問(wèn)劉十九》(白居易)：晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?

    (4)疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)副詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞及否定詞結(jié)合在一起表示更為強(qiáng)烈的疑問(wèn)語(yǔ)氣(含無(wú)疑而問(wèn))，這種形式更為常見(jiàn)。

    《論語(yǔ)六則》：孔文子何以謂之文也?        《岳陽(yáng)樓記》：然則何時(shí)而樂(lè)耶?

    《岳陽(yáng)樓記》：或異二者之為，何哉?        《狼》：禽獸之變幾何哉?

    《論語(yǔ)六則》：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?      《師說(shuō)》：夫庸知其年之先后生于吾乎?

《廉頗藺相如列傳》：趙豈敢留璧得罪于大王乎?

《殽之戰(zhàn)》：夫報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎?

 《殽之戰(zhàn)》：入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎?  《季氏將伐顓臾》：是誰(shuí)之過(guò)歟? 

    《信陵君竊符救趙》：獨(dú)不憐公子姊耶?    《捕蛇者說(shuō)》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?

    《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?            《捕蛇者說(shuō)》：又安敢毒耶?

    《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?          《問(wèn)說(shuō)》：舍問(wèn)，其奚決焉?

  4．倒裝句

    現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句，形式更多，格式也更固定。

    (1)主謂倒置

    《愚公移山》：甚矣，汝之不惠!    《信陵君竊符救趙》：安在公子能急人之困也!

    《論語(yǔ)•雍也》：賢哉回也!        《禮記．檀弓》：誰(shuí)與，哭者?

    (2)賓語(yǔ)前置

    ①否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置

    《張衡傳》：自書(shū)典所記，未之有也。    《碩鼠》：十年貫女，莫我肯顧。

    《石鐘山記》：古之人不余欺也。

  ②疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置

    《赤壁之戰(zhàn)》：權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言?” 《鴻門(mén)宴》：沛公安在?

    《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”         《岳陽(yáng)樓記》：微斯人，吾誰(shuí)與歸?

    ③用“之”或“是”幫助賓語(yǔ)前置

    《師說(shuō)》：句讀之不知，惑之不解。      《陋室銘》：何陋之有?

    《問(wèn)說(shuō)》：孜孜焉唯進(jìn)修是急。          《馮婉貞》：唯余馬首是瞻。

《孟子•梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。 // 唯利是圖 / 唯命是從

   ④介詞“以”的賓語(yǔ)常常前置。如：一以當(dāng)十，夜以繼日

    3．定語(yǔ)后置

    《廉頗藺相如列傳》：求人可使報(bào)秦者

    《赤壁之戰(zhàn)》：荊州之民附操者。/人馬所蹈溺死者無(wú)數(shù)。

    《五人墓碑記》：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

    《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：以為國(guó)人讀茲編者勖。

    《勸學(xué)》；蚓無(wú)爪之利  ，筋骨之強(qiáng)  。

    《涉江》：帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

    《石鐘山記》：石之鏗然有聲者，所在皆是也。

    后兩例是借助“之”字使定語(yǔ)后置，這種句式要和“句讀之不知”這種賓語(yǔ)前置句區(qū)別開(kāi)來(lái)。

    4、狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)  介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時(shí)也如此。

    《荊軻刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。    《赤壁之戰(zhàn)》：請(qǐng)奉命求救于孫將軍。

    《出師表》：咨臣以當(dāng)世之事。            《張衡傳》：飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

    在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，以上句子中的介詞結(jié)構(gòu)是在動(dòng)詞前面充當(dāng)狀語(yǔ)的。

    應(yīng)該指出，上面的幾種所謂倒裝形式，是就現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，并為了易于比較說(shuō)的；古人一貫這樣說(shuō)話行文，是無(wú)所謂倒順的。

    5．省略句

    句子中省略某詞或某成分的現(xiàn)象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不允許的。

    (1)省略主語(yǔ)

    ①承前省略

    《捕蛇者說(shuō)》：永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。

    《賣(mài)油翁》：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。(公)嘗射于家圃。

    在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，前一句里的“草木”是不能省略的�！顿u(mài)油翁》中的兩句話中間，也不允許省去主語(yǔ)。

    ②蒙后省略

    《鴻門(mén)宴》：沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入。”

    ③對(duì)話省略

    《孟子二章》：(孟子)曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)? (齊宣王)曰：“不若與人�！�

    在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，兩人對(duì)話，主語(yǔ)全省去，是不允許的。

    (2)謂語(yǔ)省略

《曹劌論戰(zhàn)》：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。

《荊軻刺秦王》：仆所以留者，待吾客與俱(往)。

    《促織》：審諦(視)之，短小，黑赤色。

    《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王(威)?

    前三句省略動(dòng)詞謂語(yǔ)，后一句是省略形容詞謂語(yǔ)。這種省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是不允許的。   

 (3)省略賓語(yǔ)

    《曹劌論戰(zhàn)》：劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)(公)。

    《〈指南錄〉后序》：揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由(己)。  /    《赤壁之戰(zhàn)》：可燒而走(之)也。   

    第二句中的賓語(yǔ)“己”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略。第三句為使動(dòng)句省略賓語(yǔ)，比較少見(jiàn)。

    (4)省略介詞賓語(yǔ)

    這種情形在文言文中相當(dāng)普遍，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞賓語(yǔ)則是絕對(duì)不能省略的。

    《鴻門(mén)宴》：豎子不足與(之)謀。      《廉頗藺相如列傳》：秦王不懌，為(之)一擊缻。

    《赤壁之戰(zhàn)》：權(quán)以(之)示群下。

    (5)省略介詞

    這種情況，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也不存在。

    《過(guò)秦論》：躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。    《促織》：又試之(以)雞。