觀世音菩薩道場在在浙江省杭州灣外的東海上，舟山群島的東部——普陀洛伽山(簡稱普陀山)華嚴(yán)經(jīng)說：『善財(cái)童子參訪觀世音菩薩時(shí)，請(qǐng)教如何修行菩薩道？』觀世音菩薩告訴他說：『菩薩應(yīng)學(xué)的法門無量無邊，但在這無邊無量的法門中，我是修學(xué)大悲行解脫法門的�！�
佛教對(duì)大悲的解釋是：
『在一切時(shí)間和空間內(nèi)，觀察眾生一切行為，沒有聽不見、看不見和不明了的行為事物。應(yīng)該如何處理，馬上就能做出符合佛法決定，這決定一定是拯救眾生的，而且是對(duì)眾生一視同仁，一律平等的。一般的人、羅漢或圣者，不能做到以上那樣全面，即使行善救人，也只能做到一部分，所以只能稱為『悲』，不能稱為『大悲』。只有觀世音菩薩才能稱大悲菩薩，這是觀世音菩薩特有的功德�！�
文殊菩薩：
文殊是文殊師利的簡稱。關(guān)于文殊的來歷，一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經(jīng)》中所說：他是釋迦牟尼的大弟子，本是舍衛(wèi)國（今印度西北）一個(gè)婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學(xué)道，功德圓滿，修成菩薩身，并被尊為菩薩之首。文殊在四大菩薩中稱“大智”，常與右肋侍普賢并列于佛祖兩側(cè)，一佛二菩薩合稱“華嚴(yán)三圣”，文殊侍于佛左，專司智能，菩賢侍于佛右，司理。
文殊菩薩展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，有時(shí)手握蓮花，象征智能的高尚純潔；有時(shí)手握寶劍，表示智能能斷除一切煩惱；有時(shí)騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時(shí)安居蓮臺(tái)，表示清凈無染；有時(shí)騎乘孔雀，表示飛揚(yáng)自在。
普賢菩薩:
梵文 Samantabhadra。音譯：三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。象征佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對(duì)。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴(yán)三圣。中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。
地藏菩薩:佛滅度1500年后，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自誨曰：六籍寰中，三清術(shù)內(nèi)，唯第一義與方寸合.唐高宗永徽四年，金喬覺二十四歲落發(fā)，渡海入大唐國。地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山，樂此勝景，于山中覓得一石洞，靜居修持.菩薩苦修時(shí)，曾遭毒蛇咬傷，穩(wěn)然不動(dòng)。忽有一婦人出現(xiàn)，作禮饋藥云：小兒無知，愿出泉以補(bǔ)過。此婦人實(shí)為九華山神。地藏菩薩金喬覺向當(dāng)?shù)丶澥块h讓和募化一袈裟之地，閔公許之。孰料菩薩袈裟一展，遍覆九華山山水水，閔公見其神異，遂盡舍九華為菩薩道場，并與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏圣像左右侍者即閔公及其子道明。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)老諸葛節(jié)率群老登高攬勝，見菩薩獨(dú)居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，驚嘆：菩薩如此苦行，我等供奉不周。遂集資建寺，延請(qǐng)菩薩安居.新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，相率渡海前來求法.唐開元
