三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年或208年－280年）是中國歷史上的一段時期，有
曹魏、
蜀漢、
孫吳三個國家。漢末三國戰(zhàn)爭不斷，使得人口下降，經(jīng)濟(jì)受損，三國皆重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于戰(zhàn)爭需求，各種技術(shù)都有較大發(fā)展。
三國時期開始的時間學(xué)者各有不同見解，一般分成狹義及廣義。狹義是220年曹丕逼東漢漢獻(xiàn)帝禪讓，建國曹魏，使
東漢滅亡開始。廣義一般認(rèn)為有184年東漢黃巾之亂開始。這源自漢靈帝為解決黃巾之亂而成立州牧制度，該制度導(dǎo)致地方割據(jù)，天下分裂。其他觀點(diǎn)還有：190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開洛陽開始，這時東漢朝廷已經(jīng)崩潰；208年赤壁之戰(zhàn)后開始，這時三國鼎立形成雛型。歷史學(xué)家多注重三國鼎立的形成與過程，自184年東漢已開始失去政權(quán)實(shí)體、群雄割據(jù)，形成三國雛型直到魏代漢為止，所以往往將這段184年到220年的時間納入三國時期加以討論。
三國時期人才輩出，后世常常追思當(dāng)時風(fēng)云人物。在唐宋詩詞中出現(xiàn)大量三國內(nèi)容。元明清期間，三國事跡更加深入人心，成為戲劇和民間藝術(shù)文學(xué)常見話題。明代羅貫中以這段歷史為藍(lán)本，編撰歷史小說《
三國演義》成為了中國四大名著之一。其豐富多彩的歷史內(nèi)涵也流傳到亞洲及世界各地，影響了這些地區(qū)。晉代陳壽所作《
三國志》，后經(jīng)裴松之注引，頗有參考價值。直到今天，三國的著名人物、事件仍是耳熟能詳，成為電視、電影或游戲題材之一。
三國局面的形成 189年，靈帝駕崩，劉辯繼位被立為少帝。執(zhí)政的何太后之兄何進(jìn)聯(lián)絡(luò)袁紹，殺宦官蹇碩。紹、進(jìn)等密謀盡殺宦官，并召董卓入洛陽為援。當(dāng)宦官殺何進(jìn)，而紹又盡殺宦官之時，卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協(xié)為帝，即漢獻(xiàn)帝。卓之專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規(guī)規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。卓入洛陽后，紹出奔冀州，橋瑁假東漢三公名義，要求州郡興兵討伐卓，關(guān)東州郡紛紛響應(yīng)。他們分屯要害，推紹為盟主，相機(jī)進(jìn)攻卓。190年，卓避關(guān)東兵鋒，挾持獻(xiàn)帝西遷長安。關(guān)東聯(lián)軍彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了。193年長安兵變，卓被殺，關(guān)中混亂不已。經(jīng)過激烈的混戰(zhàn)以后，到196年時，全國形成許多割據(jù)區(qū)域：袁紹占據(jù)冀、青、并三州，操占據(jù)兗、豫二州，韓遂、馬騰占據(jù)涼州，公孫瓚氏遼東，陶謙、劉備、呂布先后占據(jù)徐州，袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州的淮南部分，劉表占據(jù)荊州，劉璋占據(jù)益州，孫策占據(jù)揚(yáng)州的江東部分，士燮占據(jù)交州。此外，張魯以道教的組織形式保據(jù)漢中地區(qū)，置祭酒以治民。在這些割據(jù)者中，勢力最強(qiáng)也最活躍的是袁紹和曹操。卓入洛陽后，曹操逃至陳留，聚兵反抗，成為關(guān)東聯(lián)軍的一支。他在濟(jì)北誘降黃巾軍三十萬眾，選其精銳，編為青州兵；又陸續(xù)收納一些豪強(qiáng)地主武裝。建安元年，他把獻(xiàn)帝遷到許縣，取得了挾天子以令不臣之勢；屯田續(xù)資。200年，曹、袁兩軍進(jìn)行官渡之戰(zhàn)，操以弱勝強(qiáng)，全殲袁軍主力；又利用紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼占領(lǐng)青、冀、幽、并四州之地，統(tǒng)一了北方大部。207年，曹軍出盧龍塞，打敗侵?jǐn)_北方的烏桓。208年，曹軍南下，攻占劉表之子劉琮所據(jù)的荊州。依托于荊州的劉備向南奔逃。魯肅受孫權(quán)之命與備會晤，商討對策，諸葛亮又受備之命，于柴桑與孫權(quán)結(jié)盟，共抗曹軍。孫、劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁，迫使曹軍退回中原。促使形成三國鼎立局面。操北歸以后，用兵于關(guān)中、隴西，把統(tǒng)一范圍擴(kuò)及整個北方。211年，備率部進(jìn)入益州，逐步占據(jù)了原來劉璋的地盤。219年，備從曹軍手中奪得漢中，關(guān)羽也向曹軍發(fā)起進(jìn)攻，但是孫權(quán)遣軍襲殺關(guān)羽，占領(lǐng)荊州大部，隔三峽與劉備軍相持。 222年，漢軍出峽與吳軍相持于夷陵，猇亭一戰(zhàn)，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。猇亭之戰(zhàn)以后不久, 漢、吳恢復(fù)結(jié)盟關(guān)系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時規(guī)模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十余年之久。
三國的發(fā)展 三分雛型 208年，曹操統(tǒng)一北方后率大軍南下，向荊州進(jìn)攻，而劉表也在此時病死，其次子劉琮接位并向操投降，劉備見此，決定離開新野，南下江陵，途中被曹軍追上擊敗，逃至夏口。此時魯肅到備處探聽情況，備也派諸葛亮出使到江東，雙方結(jié)盟，孫劉聯(lián)軍便以周瑜、程普為都督抗曹，雙方隔江相對，黃蓋用計(jì)騙曹操，瑜利用火計(jì)在赤壁大敗曹軍，操退回北方。權(quán)、備雙方也開始各自爭奪荊州。備向荊南施壓，成功逼降荊南四郡；而權(quán)部將瑜也向荊州南郡發(fā)兵，用了很長時間，最終攻克南郡。權(quán)為向備示好，將其妹嫁給備。而權(quán)為拓展勢力，占據(jù)了交州。其后，瑜曾想出兵攻打益州，但在途中病逝。魯肅接替其位，并將南郡借給備。而操在南方戰(zhàn)爭失敗，轉(zhuǎn)移向西發(fā)展，操欲進(jìn)攻漢中張魯，西涼諸軍閥疑其將攻擊自己，在211年起兵，共推馬超、韓遂為首領(lǐng)，操率軍鎮(zhèn)壓，成功將西北一帶收為領(lǐng)地。
三國鼎立 劉備受到益州之主劉璋邀請，入蜀幫助璋防守張魯、曹操的入侵，備口頭答應(yīng)，但入蜀后不斷收買人心，雙方最終在212年決裂，備調(diào)兵直指成都的璋，雖然其間軍師龐統(tǒng)中流矢死，但仍于214年成功逼使璋投降，備成功入主益州，留下關(guān)羽防衛(wèi)荊州。同時，操曾南下攻擊孫權(quán)，最后雙方撤退。215年，操快速地得到漢中，而同時孫劉兩家開始爭奪荊州擁有權(quán)而發(fā)生戰(zhàn)斗，兩軍對壘。但備得悉操得漢中，危害蜀地安全，便和權(quán)平分荊州，回師益州，但雙方關(guān)系經(jīng)已惡化。216年操就任魏王，一年后，備進(jìn)攻漢中，而操內(nèi)部有守將叛亂，權(quán)也偷襲合肥，漢中成功落入備之手，操雖曾揮軍要奪回，但都不成功。219年，備自封漢中王。同年，羽率荊州軍北上攻魏，但主戰(zhàn)、剛接魯肅之位的呂蒙突襲荊州，并擒殺羽。220年，操死，曹丕登位，并逼漢獻(xiàn)帝禪讓，建國號魏；而于221年，備在成都稱帝，國號漢；權(quán)向魏稱臣，而丕封權(quán)為吳王，加九錫。同年，備以報羽之仇為名東征權(quán)，權(quán)派出接替呂蒙的陸遜迎戰(zhàn)。結(jié)果備慘敗，不久病死于白帝。223年，劉禪登位，漢吳再度結(jié)盟，最終魏漢吳三國鼎立局面形成。229年，吳王權(quán)稱帝，建立吳。
內(nèi)爭外戰(zhàn) 劉備死后，漢經(jīng)過討伐南中拱固益州后方，諸葛亮便在227年至234年間向魏實(shí)行五次攻伐，但最終未能成功。亮死后，姜維也多次伐魏，也都沒能取得明顯戰(zhàn)果，反而使得國力大為消耗。此外，蜀漢后期，劉禪因?qū)櫺呕鹿冱S皓而令朝政敗壞，維曾對黃皓作出彈劾，但反被皓逼害，而禪也對維多次伐魏而感到反感，維惟有避居沓中，內(nèi)外分歧嚴(yán)重。吳的陸遜、諸葛恪等亦多次出兵伐魏，但未能取得大進(jìn)展。不過在南方，恪就成功令山越歸順。而吳內(nèi)部卻發(fā)生斗爭，早在孫權(quán)死前就出現(xiàn)皇子結(jié)黨爭奪太子位之事，皇子惡斗的結(jié)果導(dǎo)致權(quán)最后只能選擇年幼的孫亮繼承皇位，權(quán)于251年逝世，死前委以國政的太傅恪卻因北伐失利大失人心，不久遭孫峻誅殺，峻與從弟孫綝專政期間行恐怖統(tǒng)治，大臣世家牽連身死者多，綝最后雖為吳帝孫休誅殺，但吳國國政已江河日下。魏主要戰(zhàn)爭都是抵抗?jié)h、吳的攻擊，曹真、張郃、司馬懿都極為活躍。其中，懿也討平了公孫淵的亂事，收復(fù)東北。而魏內(nèi)部，在明帝曹睿死后，權(quán)臣懿與宗族領(lǐng)袖曹爽出現(xiàn)權(quán)力斗爭。249年，懿于高平陵事件中罷黜當(dāng)時任大將軍的爽，至此魏國朝政為懿父子掌握，后來其子司馬師、司馬昭更專權(quán)，皇帝廢立由己，高貴鄉(xiāng)公曹髦甚至被昭部下殺害。魏內(nèi)部雖然有多次的起義欲鏟除司馬家族，但都不成功，分別由王凌、毌丘儉和諸葛誕發(fā)動的淮南三叛都被司馬家平定。
三分歸晉 263年，司馬昭派鐘會、鄧艾、諸葛緒分兵三路南平蜀漢，與蜀漢將領(lǐng)姜維發(fā)生拉鋸戰(zhàn)，魏軍被擋于劍閣前，鄧艾避開維大軍的鋒芒，抄陰平小路直取涪城，進(jìn)逼成都，漢主劉禪投降，漢被魏所滅。及后會、維在蜀發(fā)生叛變，
三國志記載，“魏將士奮發(fā),殺會及維,維妻子皆伏誅”,可見并未引起大亂，昭快速平定。265年，昭死后，司馬炎奪取魏政權(quán)，定都洛陽，建立晉朝，史稱西晉，并開始籌備伐吳。279年，炎兵分六路，由北、西向東吳進(jìn)發(fā)，吳主孫皓曾想抵抗，但在暴政的統(tǒng)治下，士兵毫無戰(zhàn)意，晉軍勢如破竹。280年，晉軍成功攻克建業(yè)，皓投降，吳滅亡，西晉成功統(tǒng)一天下。
主要戰(zhàn)役 黃巾之亂 為了打擊黃巾叛亂，政府給于州牧兵權(quán)，許多州牧趁機(jī)坐大，中央政府影響力開始下降。
易京之戰(zhàn) 袁紹于此戰(zhàn)中基本統(tǒng)一河北,再無后顧之憂,意欲南向以爭天下。并于第二年發(fā)動官渡之戰(zhàn)。
官渡之戰(zhàn) 袁紹勢力衰退，曹操統(tǒng)一北方成為最有實(shí)力的諸侯
赤壁之戰(zhàn) 曹操統(tǒng)一全國的計(jì)劃挫敗，劉備趁亂得荊州，形成三分局勢的雛型.
潼關(guān)之戰(zhàn) 掃蕩馬超等西涼豪杰,鞏固了后方勢力,曹操真正意義上的統(tǒng)一北方.
漢中之戰(zhàn) 劉備擊敗曹操,奪得漢中之地,使劉軍達(dá)到空前的強(qiáng)大,劉備也進(jìn)位稱漢中王.
夷陵之戰(zhàn) 蜀漢國力大衰，無力奪回荊州，形成三國鼎立最后形態(tài)
諸葛亮北伐 蜀諸葛亮六出祁山病逝五丈原，魏司馬懿掌握兵權(quán)
姜維北伐 蜀國國力被大量消耗
魏滅蜀之戰(zhàn) 。 蜀滅亡。鄧艾、鐘會、姜維及一些蜀國遺臣在叛亂中被殺
晉滅吳之戰(zhàn) 吳滅亡，西晉統(tǒng)一中國。
三國大事件年表 184年 2月 黃巾起義。
10月 張角病死。
187年 曹操任東郡太守。
189年 9月 董卓廢少帝劉辯為弘農(nóng)王，立九歲的陳留王劉協(xié)為帝，是為獻(xiàn)帝。
12月 操號召各鎮(zhèn)諸侯共起討伐董卓。
190年 1月 各路諸侯起兵反卓。卓令李儒毒死弘農(nóng)王 ，卒年15。
2月 卓焚洛陽，遷都長安，洛陽古都?xì)埰�。公孫度自立為遼東侯。
191年 孫堅(jiān)破卓，斬華雄。袁紹奪州牧韓馥的冀州，自領(lǐng)州牧。
192年 4月 王允設(shè)連環(huán)計(jì)，呂布?xì)⒆俊?
6月 傕、汜圍長安，殺允，敗布。操敗青州黃巾軍，收編為“青州兵”，實(shí)力壯大。堅(jiān)擊表，戰(zhàn)死。
193年 操東征徐州，大敗陶謙。
194年 布擊操。謙病亡，備領(lǐng)徐州牧。
195年 10月 操領(lǐng)兗州牧。孫策攻江東大敗劉繇。李傕、郭汜爭奪獻(xiàn)帝。
196年 7月 獻(xiàn)帝在楊奉等人護(hù)送回長安。布占徐州，劉備投操。操始興屯田，將獻(xiàn)帝劫持到許。
197年 袁術(shù)在壽春稱帝。操討伐張繡，失敗。紹占領(lǐng)冀、幽、青、并四州。
198年 9月 布攻打備，破小沛。
12月 操擒殺布。周瑜同小喬成親。
199年 11月 繡降操。董承與王子服等密謀除操。策襲取廬江，敗劉勛。備討伐術(shù)，術(shù)病死。
200年 操誅殺承等。策遇刺身亡，孫權(quán)繼位。陳琳撰寫討曹檄文，官渡之戰(zhàn)開始。
10月 操偷襲烏巢。
201年 操敗紹于倉亭。備投奔劉表。
202年 5月 紹病死。
203年 權(quán)討伐黃祖。
204年 操平定冀州。遼東公孫度死，子公孫康繼位。
205年 操平定青州。
206年 操平定并州。
207年 8月 操大破烏桓，滅袁氏殘余勢力，統(tǒng)一北方。備三顧茅廬請諸葛亮。操從匈奴贖回蔡文姬。
208年 6月 操封為漢丞相，郭嘉病死
7月 操南征表。
8月 表病死。操殺孔融。
9月 劉琮降操。
11月 赤壁之戰(zhàn)，操被孫劉聯(lián)軍打敗。
209年 10月 備與權(quán)之妹成親。
210年 操建成銅雀臺。瑜亡。公孫康遣公孫模、張敞等興兵伐韓、濊，建帶方郡。
211年 操攻破馬超。備入川。
212年 10月 操南下進(jìn)攻濡須口。備駐扎霞萌關(guān)。權(quán)移治秣陵，改名建業(yè)。
213年 5月 獻(xiàn)帝封操為魏公，加九錫。
214年 5月 權(quán)攻破宛城。
7月 權(quán)進(jìn)攻合肥，被張遼擊敗。
10月 獻(xiàn)帝、伏后與國丈伏完密謀除操，事泄，操誅殺眾人。劉璋投降備，備自領(lǐng)益州牧。
215年 7月 操征張魯。
11月 魯降操。逍遙津之戰(zhàn)。操在濡須打敗權(quán)。
216年 操稱魏王。
217年 2月 操進(jìn)攻濡須口，權(quán)敗。
218年 曹彰大破烏桓軍，鮮卑部落投降，北方平定。
219年 7月 備進(jìn)位漢中王。關(guān)羽水淹七軍。
10月 羽失荊州，被權(quán)殺害。
220年 1月 操病亡。
10月 丕稱帝，建魏國。
221年 4月 備稱帝。備伐吳。張飛遇害。
222年 權(quán)稱吳王。彝陵之戰(zhàn)，陸遜火燒連營，大敗備。
223年 4月 備死于白帝城，禪繼帝位。
8月 丕五路伐蜀。蜀吳重修和好。雍闿叛亂。
225年 亮南征。亮七擒七縱孟獲，平定蜀南方。
226年 丕病亡，曹睿繼位。
12月 曹睿封司馬懿為驃騎大將軍。權(quán)圍攻江夏，兵敗。
227年 亮上書北伐。
228年 亮一伐中原。姜維降蜀。馬謖失街亭。周魴詐降誘魏攻吳，陸遜大敗曹休。亮二伐中原。
229年 權(quán)稱帝。亮三伐中原。
230年 吳派衛(wèi)溫、諸葛直航海到夷洲。亮四伐中原。曹真病亡。
231年 亮第五伐中原。
234年 亮六出祁山。
8月 亮病逝于五丈原。吳大舉攻魏合肥。
235年 1月 曹睿封懿為太傅。馬鈞制造司南車和水轉(zhuǎn)百戲。
237年 遼東公孫淵自立為燕王。
238年 5月頃 魏明帝遣劉昕、鮮于嗣取帶方、樂浪
8月 懿平遼東，殺公孫淵。日本邪馬臺女王卑彌呼派使者到魏，魏封卑彌呼“親魏倭王”。
239年 1月 曹睿亡，曹芳繼位。
240年 蜀將張嶷平定蠻族之亂。魏帶方太守弓遵遣梯俊赴倭。
241年 魏在淮河興修水利。
242年 權(quán)派軍攻打海南島。高句麗東川王位宮叛，寇西安平。
244年 曹爽派兵攻打蜀不利，傷亡慘重。
8月 幽州刺史毋丘儉從玄菟出發(fā)攻高句麗
9月 百濟(jì)臣智襲取樂浪邊民，后懾太守劉茂威歸還
10月 魏軍攻克丸都，東川王奔沃沮
11月 毋丘儉以王頎東追至挹婁界，劉茂、弓遵別遣伐濊
245年 吳太子孫和與魯王孫霸爭權(quán)，陸遜因受牽連，憂憤而死。
5月 魏軍各路征伐高句麗的軍隊(duì)皆告捷，毋丘儉刻石紀(jì)功并凱旋。
246年 毌丘儉兩破高句麗。
247年 蜀將維出隴右攻魏，接應(yīng)附蜀的羌、胡部落。王頎繼任帶方太守，遣張政攜詔書、黃幢等赴倭。
248年 懿封為丞相。
249年 1月 懿殺曹爽一伙。夏侯霸降蜀。維伐魏。
250年 權(quán)廢孫和為庶人，賜孫霸死，立孫亮為太子。維攻魏西平失敗。
251年 魏太尉王凌陰謀叛變，被懿平定。
7月 懿亡。
252年 懿長子司馬師為大將軍。權(quán)亡，孫亮繼位。司馬昭攻吳，失敗。
253年 諸葛恪進(jìn)攻魏，無功而返。維攻魏狄道失敗。吳孫峻誅殺恪。
254年 9月 師廢曹芳。
10月 曹髦繼位。吳孫英謀殺孫峻未果。
255年 鎮(zhèn)東將軍毌丘儉與揚(yáng)州刺史文欽討伐師。師亡。昭為大將軍。維攻魏狄道，先勝后敗。
256年 4月，昭討伐諸葛誕。維伐魏被鄧艾擊敗。吳孫峻死，弟孫琳專吳政。孫綝殺滕胤等人。
257年 誕與孫吳聯(lián)合起兵反魏。維出駱谷攻魏失敗。
258年 魏軍破壽春，斬誕。孫綝廢吳帝孫亮為會稽王，立瑯琊王孫休為帝。孫休與丁奉設(shè)計(jì)殺綝。
260年 5月 賈充、成濟(jì)殺死曹髦。
6月 曹奐繼位。
262年 10月， 維攻魏，被鄧艾擊敗，退屯沓中。
263年 昭三路伐蜀，蜀亡。
264年 鐘會維密謀失敗被殺。昭稱晉王。孫休亡，孫皓繼位。
265年 昭亡，其子司馬炎繼任晉王。
12月 炎廢奐為陳留王，自稱晉武帝，建立西晉，魏亡。
271年 吳皓出兵攻晉，因士兵怨恨而止。
272年 炎派楊肇、羊祜等率軍支持戰(zhàn)略要地西陵。陸抗大敗楊肇，殺步闡。
276年 2月 東夷八國歸化
7月 東夷十七國內(nèi)附
277年 晉文鴦?chuàng)羝契r卑人。
278年 羊祜死、杜預(yù)駐扎襄陽。
2月 東夷六國來獻(xiàn)
279年 西晉出六路兵馬攻打吳。
280年 西晉滅吳，皓降，吳亡。
文化 學(xué)術(shù)思想 漢晉之際的學(xué)術(shù)思想發(fā)生劇烈的變動，主要受傳統(tǒng)思想的變化與政治斗爭有關(guān)，前者成份居大。由尚交游、重品藻，反動而變?yōu)檠?zé)實(shí)，歸于申韓。因尚名務(wù)虛偽反動而為自然、率直，歸于老莊。
由于東漢晚期政治敗壞，局勢混亂。曹操與諸葛亮采用名家或法家的思想來恢復(fù)社會秩序。曹操提倡信賞必罰，主張法治。提出“用人唯才”的觀念打破以門第或名教的標(biāo)準(zhǔn)。諸葛亮也提倡法治觀念，入蜀后修明法制，執(zhí)法公平。提出“治國之要，務(wù)在舉賢”的主張以任才適用。他也重視軍法，如街亭之戰(zhàn)馬謖違反軍令而被斬，他也自貶三等。漢末魏初的名法思想為此后魏晉玄學(xué)思潮提供了基礎(chǔ)，使名士基于政治黑暗將焦點(diǎn)由名法的具體問題轉(zhuǎn)向玄學(xué)的抽象思辨。
經(jīng)學(xué)方面，漢末鄭玄之經(jīng)學(xué)已甚受推崇。然而在魏晉之世，王肅繼承父學(xué)而注經(jīng)，其對經(jīng)學(xué)的見解與鄭玄不同，遂有鄭、王兩派互相駁難。曹魏末年，司馬氏篡魏為晉。當(dāng)時政治黑暗，知識份子之思想趨向反動、消沉而無出路。傾向曹氏者多是失勢士子，采取清談方式批評政治，主張自然。傾向司馬氏者，則主張維持名教，使儒家作風(fēng)漸起分化。因王肅為晉武帝外孫，遂被立為官學(xué)，一時黜鄭申王，使王學(xué)成為宗主。
《竹林七賢與榮啟期》，南朝大墓磚畫。由上至下，左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎。
魏晉時期最突出的思想為玄學(xué)。其基本教義為《老子》、《莊子》和《
周易》，合稱三玄。玄學(xué)家好談玄理，不談俗事，稱為清談，流行于魏晉時期。在240年－248年的醞釀期，以何晏和王弼為代表。玄學(xué)家認(rèn)為一件事情需要理解其背后原理的“本”方能了解平常所見的表象“末”，進(jìn)而提倡“以本統(tǒng)末”的理論。又視“本”為“道”，類比為沒有形體的“無”（原理、趨勢），視“末”為實(shí)際現(xiàn)象的“有”，并認(rèn)為“萬物皆產(chǎn)生于無”。之后到司馬炎篡魏建晉為止。以阮籍、嵇康等竹林七賢為代表，他們把焦點(diǎn)由思想理論轉(zhuǎn)移到人生問題上。當(dāng)時政治黑暗，司馬氏壓抑士大夫，并以崇尚名教自飾。阮籍及嵇康等人遂主張儒教的禮法壓抑人性且虛偽，強(qiáng)調(diào)人性的解放與自然真誠。他們帶頭實(shí)現(xiàn)這個理論，形成一股解放個性的風(fēng)氣。到了西晉之后，清談之風(fēng)蔓延到政治舞臺上，握有大權(quán)的達(dá)官顯要也大談玄理，呈現(xiàn)一批在世又欲出世的權(quán)貴。斐頠對“自然”提出修正，主張“崇有論”，以矯“虛誕之弊”。郭象進(jìn)一步證明“名教”即是“自然”，玄學(xué)發(fā)展至此已臻終結(jié)。
文學(xué) 三國文學(xué)中以曹魏文學(xué)最盛，分為前期的建安文學(xué)及后期正始文學(xué)，其中建安文學(xué)反對靡弱詩風(fēng)，被后人稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。這是因?yàn)樽圆懿俚热藷釔畚膶W(xué)，各地文士紛紛吸附。建安文學(xué)代表人物為“三曹”及“建安七子”。其他的文學(xué)家還有邯鄲淳、蔡琰、繁欽、路粹、丁儀、楊修、荀緯等。曹操具有沉雄豪邁的氣概，古樸蒼涼的風(fēng)格，著有〈短歌行〉、〈步出夏門行〉、〈讓縣自明本志令〉等文。曹丕及曹植才華洋溢，曹丕著有文學(xué)評論《典論》，導(dǎo)致文學(xué)開始自覺發(fā)展。曹植具浪漫氣質(zhì)，著有〈洛神賦〉等文。建安七子與蔡琰、楊修等人關(guān)心現(xiàn)實(shí)，面向人生。他們的作品反映了漢末以來的社會變故和人民所遭受的苦難，例如蔡琰的〈胡笳十八拍〉。
正始文學(xué)時期，由于當(dāng)時政治形勢受司馬氏操控，文人備受壓抑，難以直接面對現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代的作家有竹林七賢及何晏、夏侯玄、王弼等“正始名士”。正始作家大都通老莊，好玄學(xué)，對于社會現(xiàn)實(shí)，不如建安作家那樣執(zhí)著，持比較沖淡的態(tài)度。嵇康的散文和阮籍的〈詠懷詩〉尚繼承“建安風(fēng)骨”，敢于面對司馬氏政權(quán)，其文學(xué)都有鮮明的特色�！段男牡颀垺诽岬健罢济鞯�，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。”說明了阮籍和嵇康皆為正始文學(xué)的代表詩人。
孫吳作家有張纮、薛綜、華核、韋昭等。張纮為孫權(quán)長史，與建安七子中的孔融、陳琳等友善。薛綜為江東名儒，居孫權(quán)太子師傅之位。華核則是孫吳末年作家。蜀漢作家有諸葛亮、郤正、秦宓、陳壽等。諸葛亮作為一代政治家，他的作品有〈
出師表〉等。其文彩雖不如他人艷麗，然而內(nèi)容淺易，情意真切，感人肺腑，表露出他北伐的決心。秦宓所寫的五言詩〈遠(yuǎn)游〉，是蜀漢流傳下來唯一可靠的詩篇。蜀中亦多有學(xué)者為書作注的人，如：許慈、孟光、尹默、李撰等，蜀漢后期有譙周、郤正都醉心于文學(xué)，譙周更寫下了《仇國論》討論過度征戰(zhàn)的缺點(diǎn)，及郤正以依照先代的儒士，借文表達(dá)意見的〈釋譏〉。 東漢末年亦有研究纖圖、術(shù)數(shù)的學(xué)者，如：任安、周舒，之后出現(xiàn)了周群、杜瓊等人。
三國時期有名的史學(xué)家有王沈、魚豢 、韋昭及陳壽。王沈的《魏書》被史學(xué)家劉知幾評為“其書多為時諱，殊非實(shí)錄”，這跟他親附司馬氏勢力，打壓魏帝曹髦有關(guān)，故該書的參考價值也相對較低。韋昭善寫史，著有〈吳鼓吹曲十二曲〉，內(nèi)容為整部孫吳發(fā)展史，與繆襲的〈魏鼓吹曲十二曲〉南北相對。他又著有《吳書》55卷等。陳壽編寫的《
三國志》為“前四史”之一。他參考《吳書》及魚豢撰寫的《魏略》等資料，采三國并述的方式，創(chuàng)新紀(jì)傳體史書的寫作模式。雖仍有不足之處，但實(shí)是研究三國歷史不可或缺的史籍之一。
宗教 本時期為佛教與道教的發(fā)展時期。由于天災(zāi)人禍不斷，人民紛紛尋求宗教慰藉心靈，使得能夠逐漸發(fā)展。南中諸夷族的原始宗教，具有很濃厚的巫風(fēng)。其性質(zhì)是神話崇拜，具有多神、崇拜自然的特點(diǎn)。在西南地區(qū)有長遠(yuǎn)的歷史，形成早期的原始宗教。
東漢民間流行黃老之學(xué)，張角建立的太平道和張道陵建立的五斗米道，都是道教的雛型，到西晉時則稱為天師道。張角的太平道，在道術(shù)方面較重“守一”。以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，又稱《太平青領(lǐng)書》。內(nèi)容龐雜，“其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語”。其社會思想既有維護(hù)統(tǒng)治階級利益的部分，也有呼吁公平、同情貧苦人民的部分。張角擁有廣大教眾后，于東漢末期率其弟張梁、張寶與部屬張曼成發(fā)起“黃巾之亂”，最后被東漢朝廷擊敗而漸漸式微。張道陵于漢順帝時入四川鶴鳴山，造作符書，創(chuàng)建五斗米道。該教可能是黃老之學(xué)與當(dāng)?shù)刈诮痰娜诤�，符文大多源至巴蜀巫術(shù)。五斗米道與太平道教理教義基本相同，事奉黃老之學(xué)。張魯使教內(nèi)“祭酒”誦習(xí)《老子五千文》，《道德經(jīng)》成為主要經(jīng)典之一�！独献酉霠栕ⅰ贩从吃缙诘澜虒Α独献游迩摹返慕忉�。經(jīng)其子張衡（道教）、其孫張魯?shù)膫鞑�，流行于四川與漢中一帶。張魯投降曹操后，五斗米道由巴、漢流傳到江南一帶。
佛教早在東漢初期即傳入中國，但當(dāng)時儒學(xué)興盛，發(fā)展不大，至三國后方有發(fā)展。當(dāng)時大乘佛教受貴霜帝國影響而傳播四周。西域受其影響，于闐、龜茲等地佛教興盛。之后又有天竺曇柯迦羅、安息曇諦和康居康僧鎧等僧侶到洛陽翻譯經(jīng)典，將大乘佛教傳至中國。曇柯迦羅推廣戒律，這是中國僧侶有戒律受戒之始，后世以其為律宗的始祖。曇諦所譯的《曇無德（法藏）羯磨》受朱士行等人戒守，一般以此為中國僧侶出家之始。由于當(dāng)時經(jīng)文翻譯未善，朱士行為求原經(jīng)研讀，于260年自雍州出發(fā)至于闐，成為首位西行求法的中國僧侶。他寫得《大品般若》的梵本，后由弟子于282年送回洛陽，最后由竺叔蘭譯成《放光般若經(jīng)》。發(fā)展方面，在東漢末期笮融曾于江東大興佛寺。三國時期的佛教重鎮(zhèn)，北方以洛陽為主，南方則為建業(yè)。曹魏魏明帝大興佛寺，曹植也喜讀佛經(jīng)，并創(chuàng)作梵唄。孫吳方面，當(dāng)支謙、康僧會先后入?yún)牵軐O權(quán)推崇并支持發(fā)展。孫皓稱帝時，本要?dú)姆鹚�，因康僧會說法感化，終而放棄。在蜀漢，佛教不是很興盛，規(guī)模不大。
藝術(shù) 三國在藝術(shù)方面，孫吳有很多擅長各種藝術(shù)的名士，時人稱為吳國八絕。有吳范、劉惇、趙達(dá)、嚴(yán)武、皇象、曹不興、宋壽和鄭嫗等人。例如嚴(yán)武擅下圍棋，同輩中無人能勝，有“棋圣”之稱。至于曹不興則擅繪畫、皇象則擅書法。
東漢末期動亂不堪，許多畫作被破壞或遺失，造成損失。佛教的發(fā)展，開始出現(xiàn)以佛教為題材的繪畫。三國時期的繪畫，因政治動蕩、社會混亂而沒有取得更大的成就。三國之前，繪畫主要屬于“百工之苑”的技術(shù)性職業(yè)，尚未藝術(shù)化，在本時期開始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的內(nèi)容，亦是由禮教宣傳過祖”，作品有《維摩詰圖》、《釋迦牟尼說法圖》等等。他曾把五十尺絹連在一起，畫一人像，心明手快，渡到宗教宣傳的時期。畫家也由黃河流域的中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到長江流域。當(dāng)時有名的畫家有曹不興、吳王趙夫人，其他擅長繪畫的有桓范、楊修、魏帝曹髦、諸葛瞻等人。孫吳曹不興，擅長寫生與繪佛畫，被譽(yù)為“佛畫之運(yùn)筆而成。其作品富有立體感，世人有“曹衣出水”之稱，號“曹家樣”。孫吳吳王趙夫人，吳丞相趙遠(yuǎn)之妹，善于書法山水繪畫，時人譽(yù)為“針絕”。她為孫權(quán)繪各國山川地形圖，實(shí)開山水畫之首。漢末楊修相傳有《西京圖》等畫。曹魏桓范擅長丹青，魏帝曹髦繪畫人物史實(shí)。蜀漢諸葛瞻亦工書畫。
書法藝術(shù)興起于東漢末期。從三國到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當(dāng)時的碑刻大都用隸書寫成。曹魏碑文書體方正、氣度莊嚴(yán)，少有生趣。孫吳的著名碑刻有《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。其中《天發(fā)神讖碑》以圓馭方，勢險局寬，氣勢雄偉奇恣。本時期主要的書法家有張芝、張昶、韋誕、鐘繇及皇象等人。張芝擅章草，并創(chuàng)新出今草。出名的作品有《冠軍帖》、《今欲歸帖》等。張昶為張芝季弟，擅長章草與隸書。韋誕總結(jié)書法經(jīng)驗(yàn)，著有《筆經(jīng)》。其中“夫工欲善其事，必先利其器�！保撬拿�。鐘繇《宣示表》、《薦季直表》等作品為楷書經(jīng)典之作�；氏笊眯∽㈦`書，尤精章草。流傳作品有《急就章》、《文武將隊(duì)帖》及《天發(fā)神讖碑》等。
科技 馬鈞擅長機(jī)械應(yīng)用，提升生產(chǎn)量，制作出水轉(zhuǎn)百戲和失傳的指南車，榮獲“天下之名巧”的美譽(yù)。他改良漢代的織綾機(jī)，使織出花紋具立體感，能與蜀錦相媲美。改良漢末畢嵐的龍骨車，發(fā)明出龍骨水車來灌溉較高位的農(nóng)田�，F(xiàn)在部份梯田仍在使用。他還將發(fā)石車改造成輪轉(zhuǎn)式發(fā)石車，提升拋擊量與速度。
諸葛亮為了方便在山地棧道運(yùn)輸，發(fā)明“木牛流馬”。其構(gòu)造歷代文獻(xiàn)有異，學(xué)者一般認(rèn)定為獨(dú)輪車及四輪車，目前未有確實(shí)答案。他發(fā)明可以連續(xù)發(fā)射十箭的連弩，又稱“元戎”。另外，據(jù)說源自諸葛亮設(shè)計(jì)，用于傳遞信號的孔明燈，被公認(rèn)為熱氣球的始祖；據(jù)《事物紀(jì)原》載，諸葛亮也最早制造出長槍的原形，長槍最后漸漸取代了長矛。
劉徽為數(shù)學(xué)家，他自幼對數(shù)學(xué)有興趣，學(xué)習(xí)中國古代數(shù)學(xué)的重典《九章算術(shù)》。年長后于曹魏景元四年（263年）著有《九章算術(shù)注》，借由自己的注解，使其容易了解。之后劉徽又著作《九章算術(shù)注》的第十卷，即《重差》（后稱《海島算經(jīng)》），這使中國測量學(xué)達(dá)到登峰造極的地步。
醫(yī)學(xué)方面，有名的有華佗、張仲景和皇甫謐。華佗醫(yī)術(shù)精湛，擅長外科手術(shù)。他與董奉、張仲景被史書稱為“建安三神醫(yī)”。不過關(guān)于他醫(yī)術(shù)傳奇的部份，史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為應(yīng)該源自印度的佛教傳說。然而，他可能是最早使用麻醉劑“麻沸散”進(jìn)行外科手術(shù)的醫(yī)者。張仲景鑒于當(dāng)代動亂頻繁，疫病流行，致力研究疾病，參考各家書籍寫出《傷寒雜病論》。該書集兩漢醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二派的大成，是中醫(yī)史上第一部理法方藥具備的經(jīng)典，喻嘉言稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。后世奉其為“醫(yī)圣”�；矢χk自幼家頻，學(xué)習(xí)廢寢忘食，淡于名利而不愿任官。他對針灸深入研究，將晉代之前各種經(jīng)脈理論與針灸方法整理成《針灸甲乙經(jīng)》，該書成為后世針灸學(xué)的范典。他還著有《寒食散論》，魏晉之后服食寒食散逐漸的流行起來。
關(guān)于其他技術(shù)，天文學(xué)方面，有先后擔(dān)任孫吳與西晉太史令的陳卓。他收集各派資訊，完善中國星官體制，并繪制星圖，為后世所沿用。裴秀的“制圖六體”在中國地圖史上占有重要的位置。蒲元擅長鍛鏈鐵器，他在斜谷（今陜西省眉縣西南）為諸葛亮制刀。其刀能劈開裝滿鐵珠的竹筒，譽(yù)為神刀。由于孫吳位于江南地區(qū)，水路發(fā)達(dá)，造船技術(shù)發(fā)達(dá)。其戰(zhàn)船有的上下五層，有的還能容納士兵三千人。蜀漢盛產(chǎn)井鹽，利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈦碇篼}，提升了產(chǎn)能。
三國兵制 魏的中央軍，分中軍和外軍。中、外軍的來歷，何茲全《魏晉的中軍》一文作了明確的闡述：“‘中軍’是對‘外軍’而來的，中外軍的區(qū)別形成于漢建安時代（196至220年），到魏黃初年間（220至226年）都督制成立，中外軍的區(qū)分及中外軍的名稱也就正式成立。建安以前，曹操集團(tuán)不過是當(dāng)時割據(jù)局面下的群雄之一。曹操迎獻(xiàn)帝都許，挾天子以令諸侯，尤其是在官渡之戰(zhàn)，打敗袁紹，取得冀、并、青諸州以后，他的統(tǒng)治區(qū)才漸具國家的規(guī)模。這時局面大了，再不能象過去一樣，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)（雖不是全部也是大部）到處征戰(zhàn)，因之便產(chǎn)生了留屯的辦法。平定一個地方，即留一部分軍隊(duì)在那里駐防，并由一人任統(tǒng)帥，統(tǒng)攝轄區(qū)內(nèi)諸軍。這種留屯制，實(shí)即魏晉以下盛行的軍事上分區(qū)的都督諸軍制的濫觴。這種情形，發(fā)生于曹操打敗袁紹占有冀、并諸州之后，到赤壁戰(zhàn)后，三國鼎峙的局面形成，便漸漸固定為一種制度，而且發(fā)展為后來的都督制。國家的軍隊(duì)既在事實(shí)上分了內(nèi)外，內(nèi)外的名稱自然也跟著形成，留屯在外的將軍及都督所領(lǐng)的兵，就稱為外軍；中央直轄的軍隊(duì)，就稱為中軍�！�
魏的中軍略等于漢代的南北軍，擔(dān)負(fù)著宿衛(wèi)皇宮、拱衛(wèi)京師的任務(wù)，《歷代兵制》認(rèn)為“魏制略如東漢，南北軍如故”，依然把魏的中軍稱為南北軍。不過由于漢末三國戰(zhàn)事頻仍，中軍常常四出征伐，與漢代北軍相比，魏中軍的作戰(zhàn)任務(wù)重得多。
《歷代兵制》敘述了魏中軍的發(fā)展：“初，曹公自置武衛(wèi)營于相府，以領(lǐng)軍主之。及文帝增置中營，于是有武衛(wèi)、中壘二營，以領(lǐng)軍將軍并五校統(tǒng)之。”武衛(wèi)營是曹魏集團(tuán)最親近的宿衛(wèi)禁兵，其設(shè)置時間，《補(bǔ)三國兵志》說在建安十三年（公元208年）。那時曹操剛做相國，便在相府自置武衛(wèi)營。當(dāng)時漢帝的禁兵為數(shù)已不多，且在曹操控制之下，武衛(wèi)營一成立，相府更是威重漢宮。武衛(wèi)營的統(tǒng)帥最初是許褚，官職為武衛(wèi)中郎將，后遷武衛(wèi)將軍。曹魏作武衛(wèi)將軍的，都是皇帝很親近的人。魏文帝置中壘、中堅(jiān)二營，歸中領(lǐng)軍統(tǒng)帥，魏明帝又置驍騎，游擊二營。《歷代兵制》只提到武衛(wèi)、中壘二營，有所疏漏�！拔湫l(wèi)、中壘二營，以領(lǐng)軍將軍并五校統(tǒng)之”，也是不確的。事實(shí)上，曹魏先后置武衛(wèi)、中壘、中堅(jiān)、驍騎、游擊等新五營，歸中領(lǐng)軍統(tǒng)帥；東漢以來北軍的屯騎、步兵、射聲、越騎、長水五營，曹魏時期依然存在，但兵員已少的可憐，五校地位已不如武衛(wèi)將軍等，已無可能去統(tǒng)帥武衛(wèi)、中壘等新營。
關(guān)于魏中軍的組織系統(tǒng)，《歷代兵制》說：“有中、左、右、前軍各一師，又有中護(hù)、中領(lǐng)軍、領(lǐng)、護(hù)軍將軍各一人。其他雜號無常數(shù)�！标惛盗颊J(rèn)為，漢的南北軍到曹魏時期演變?yōu)橹小⒆�、右、前軍了。其�?shí)，只有中軍相當(dāng)于漢的南北軍，所謂左、右、前軍等，顯然與中軍相對，可能是對留屯在不同地方的外軍的稱呼。《三國志》、《資治通鑒》常有“東兵”、“東軍”一類提法，都是指留屯東方的外軍，左、右、前軍等也是這類提法。中軍的統(tǒng)帥，陳傅良認(rèn)為有“中護(hù)、中領(lǐng)軍、領(lǐng)、護(hù)軍將軍各一人”。歷來談曹魏兵制者，多象他一樣，以為魏中軍同時存在中護(hù)軍、中領(lǐng)軍與領(lǐng)軍、護(hù)軍這樣一批統(tǒng)帥。其實(shí)領(lǐng)軍與護(hù)軍和中領(lǐng)軍與中護(hù)軍是不同時期的職官�！队窈！肪硪蝗撸骸拔何錇橄�，以韓浩為護(hù)軍，史渙為領(lǐng)軍，非漢官也。建安十二年，改護(hù)軍為中護(hù)軍，領(lǐng)軍為中領(lǐng)軍�！边@段話與史實(shí)略有出入，但指出中護(hù)軍、中領(lǐng)軍的前身就是護(hù)軍、領(lǐng)軍，無疑是正確的。改領(lǐng)軍、護(hù)軍為中領(lǐng)軍、中護(hù)軍，是由于當(dāng)時中央軍在事實(shí)上已分成中軍與外軍，所以要在中軍統(tǒng)帥領(lǐng)軍、護(hù)軍前冠以中字。由于領(lǐng)、護(hù)軍改名中領(lǐng)、中護(hù)軍后還有人沿襲舊稱，載之史書，故后人往往認(rèn)為領(lǐng)、護(hù)軍與中領(lǐng)、中護(hù)軍并存。對于中領(lǐng)軍或中護(hù)軍中資歷厚重者，可進(jìn)稱為領(lǐng)軍將軍或護(hù)軍將軍，但中軍也不可能同時既有領(lǐng)軍將軍、護(hù)軍將軍，又有中領(lǐng)軍、中護(hù)軍。中領(lǐng)軍是中軍諸營的統(tǒng)帥，他親領(lǐng)中領(lǐng)營，并兼領(lǐng)中軍諸營；中護(hù)軍在中軍的地位僅次于中領(lǐng)軍，他負(fù)責(zé)武官的選用，并親領(lǐng)中護(hù)營。
留屯各地的外軍，開始編制很不一致，統(tǒng)帥往往臨時由中央委派和更換。到魏文帝時，情況發(fā)生了變化�！稓v代兵制》：“黃初三年，特置都督諸州軍事，尋加四征四鎮(zhèn)將軍之號，又置大將軍都督中外諸軍，位太尉上�！辈芪旱亩级街T州軍事，是代表中央分駐各地的軍事長官，所領(lǐng)是不同于州郡兵的中央軍隊(duì)。所謂四征四鎮(zhèn)，是指征東將軍、征南將軍、征西將軍、征北將軍與鎮(zhèn)東將軍、鎮(zhèn)南將軍、鎮(zhèn)西將軍、鎮(zhèn)北將軍等稱號，此外還有所謂四安四平將軍的稱號，這些都不是固定軍職，而是臨時贈封的稱號。從這些稱號也可以知道，那些都督諸州軍事的將軍，是代表中央去行征伐鎮(zhèn)壓之權(quán)。中外諸軍即中軍與外軍，“置大將軍都督中外諸軍”，則是以大將軍統(tǒng)帥全國中央軍，大將軍成為曹魏最高軍事統(tǒng)帥。曹魏政權(quán)是取代東漢王朝而建立的，開始仍以太尉為最高軍政長官，置大將軍后，太尉最重要的權(quán)力被分割，所以陳傅良說大將軍“位太尉上”。
綜上所述，曹魏中央軍的系統(tǒng)是：
|——中軍-領(lǐng)軍、護(hù)軍——諸營將校
中央軍-大將軍——|
|——外軍-都督諸州軍事
除了中軍與外軍，曹魏政權(quán)還有作為地方兵的州郡兵。東漢光武帝罷兵募士，郡國兵力十分薄弱。到東漢末年，一些州郡守割據(jù)稱雄，兵力轉(zhuǎn)強(qiáng)，多數(shù)州郡的軍隊(duì)則逐一消滅或兼并。曹操統(tǒng)一北方，大大小小的割據(jù)武裝或被消滅，或被收編，北方各州郡往往只有留屯的中央軍，而沒有地方武裝了。當(dāng)時丞相主簿司馬朗建議令州郡都建立地方武裝，以“外備四夷，內(nèi)威不軌”。《歷代兵制》：“自納司馬朗之言，復(fù)令州郡典兵，然未置尉，蓋太守或刺史兼帥�！敝菘け允貍浔局菘槁殻匾獣r也應(yīng)調(diào)出征。州郡兵地位比中軍、外軍低，“州郡都督不與中外軍同......茍?jiān)谥熊娭�，雖下功必侯；如在州郡，雖功高不封”（《晉書.段灼傳》），但地方州郡長官的權(quán)力卻借此大大膨脹起來。所以《歷代兵制》認(rèn)為，曹魏政權(quán)的“兵權(quán)外聚于州牧，內(nèi)歸于大將軍及太尉”。因此后來有人上疏魏明帝，要求解除緣邊州郡刺史、太守的領(lǐng)兵權(quán)，另外派遣大將去鎮(zhèn)守，以免刺史、太守領(lǐng)了兵則“專心軍功，不勤民事”，而不能“獨(dú)修務(wù)本之業(yè)”（《三國志.魏志.杜恕傳》）。
曹魏兵制，還有屯田兵值得一提，但陳傅良對此又疏漏了。曹魏的屯田分民屯和兵屯兩種，是漢代官田出租辦法及邊郡屯田的推廣。民屯的管理方式是：由大司農(nóng)掌管全國的民屯，典農(nóng)中郎將負(fù)責(zé)一州郡的民屯，典農(nóng)都尉負(fù)責(zé)一縣級單位的民屯，屯司馬負(fù)責(zé)一生產(chǎn)單位——一屯。每一屯有屯田客五十人。民屯的任務(wù)是種植稻、粟、桑、麻，百分之五十至六十的收獲上繳政府。屯田客不服兵役，但實(shí)行軍法部勒式管理，應(yīng)該納入兵制研究的范圍。建安初年開始的屯田，本是為了束縛流民于土地和為政府提供大量租入以充軍需；到魏末晉初，統(tǒng)治者為了世家大族的利益，經(jīng)常分割屯田，瓜分屯田客，屯田制度遭到毀滅性破壞。兵屯的開始晚于民屯，一般是保持原有的軍事編制，設(shè)立在與吳蜀兩國對峙的邊境，讓士兵且佃且守。東吳也有與曹魏大體相似的兵.
蜀漢兵制大致和魏相同，但又有其特點(diǎn)。蜀的中央軍，《歷代兵制》說：“蜀置五軍。其左、右將軍、督、護(hù)一人，其中師、監(jiān)、護(hù)、典、參軍各一人，其前師、將軍、監(jiān)、護(hù)、督軍各一人，其后督、將軍、兼一人。其將校略如漢。”五軍即前、后、左、右、中軍。中軍與曹魏一樣同時又是宿衛(wèi)部隊(duì)；前、后、左、右四軍略等于曹魏的外軍。蜀漢中央軍置軍師將軍一至二人，為全國最高軍事統(tǒng)帥。五軍的組織系統(tǒng)不完全一樣，中軍有護(hù)軍、監(jiān)軍、軍師、都護(hù)、領(lǐng)軍、典軍各一人；前、后軍有護(hù)軍、監(jiān)軍、軍師、領(lǐng)軍、典軍各一人；左、右軍有護(hù)軍、監(jiān)軍、都護(hù)各一人。據(jù)《三國志.蜀志.關(guān)張馬黃趙傳》，前、后、左、右軍的統(tǒng)帥分別是前將軍、后將軍、左將軍、右將軍，只有中軍統(tǒng)帥是護(hù)軍；而據(jù)王平、劉敏、姜維等傳，前、后、左、右四軍又常以護(hù)軍或監(jiān)軍為各自的統(tǒng)帥。因此，前將軍等官號，究竟是護(hù)軍的另稱還是進(jìn)稱，或者是不同時候的職官，還有待進(jìn)一步考查。
蜀的基層軍隊(duì)，有許多不同的稱號�！稓v代兵制》：“兵有突將、無前、（上宗下貝）叟、青羌、散騎、武騎之別，蓋不全用蜀人也�！薄皠㈣皶r，三輔流人數(shù)萬，收以為兵，號東州兵�！边@里所舉的尚不完全，據(jù)王欣夫《補(bǔ)三國兵志》統(tǒng)計(jì)，蜀有以下稱號的基層軍隊(duì)：曲長，漢軍本有部和曲的編制，蜀有曲長，則在部分軍隊(duì)尚有曲的編制。屯將，蜀有屯將，則有屯的編制。突將，沖鋒隊(duì)的將領(lǐng)，則蜀軍往往有專門的前鋒隊(duì)。無前、無當(dāng)，二者可能同為一支精勇的隊(duì)伍。飛軍，以羌族的一支——青羌為主，分為五部�；⒉�，精勇的步兵隊(duì)伍。虎騎，精勇的騎兵隊(duì)伍，此外還有散騎、武騎等騎兵隊(duì)。白（目毛），由以白羽毛為飾的少數(shù)民族組成。（上宗下貝）叟，由（上宗下貝）人（湘、川一帶的少數(shù)民族）組成。此外還有夷兵，由荊州一帶少數(shù)民族組成。從這些稱號可以看出，蜀政權(quán)不僅讓蜀中漢人當(dāng)兵，而且大量以外族為兵，組成飛軍、青羌、白（目毛）、（上宗下貝）叟、夷兵等外族軍隊(duì)。從東州兵的情況還可看出，蜀漢還把外來流民組建成軍隊(duì)。
東吳兵制比較雜亂，大體也與魏無異。其軍隊(duì)特點(diǎn)，如《歷代兵制》所說：“吳多舟師，營校略異于漢�！睎|吳立國江南，北有長江天險，東南有東海、南海，內(nèi)地多湖泊水澤，多水域的自然條件，尤其是豐富的物產(chǎn)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，決定其水軍強(qiáng)于魏、蜀，以致數(shù)次以舟師挫敗來進(jìn)攻的曹魏大軍。東吳的般只體積大、數(shù)量多，并且有艨艟、斗艦、樓船、飛云、蓋海、赤龍、馳馬、長安、大舶、大（舟扁）、青龍戰(zhàn)艦、晨鳧等眾多名號。根據(jù)《吳書》的記載，當(dāng)時能載馬八十匹的還算小船（《三國志.吳志.孫權(quán)傳》嘉禾二年注引）。又根據(jù)《晉陽秋》，西晉滅吳時，接收其船只五千余艘（《三國志.吳志.孫皓傳》注引），其中包括運(yùn)輸船和戰(zhàn)船，運(yùn)輸船中，相當(dāng)大一部分屬于水軍作運(yùn)輸軍需用。這樣，我們雖不能得知東吳水軍船只的具體數(shù)字，但其規(guī)模之大則是可以想見的。當(dāng)時東吳水軍舟師不僅時刻巡守長江天險，而且游弋于遼闊海域。東吳水軍統(tǒng)帥為水軍都督。
東吳的中央軍與曹魏、蜀漢相同，有前、后、左、右、中五軍，軍中將領(lǐng)亦有護(hù)軍、領(lǐng)軍、典軍、軍司馬等。一旦進(jìn)行戰(zhàn)爭置大都督總領(lǐng)五軍，各軍置部督等。
東吳軍隊(duì)大部分由山居的越人組成，以山越為兵，僅見于記載的已不下十余萬。西晉滅東吳時，接收其軍隊(duì)二十三萬。東吳軍隊(duì)有許多不同名號。《歷代兵制》：“兵有解煩、敢死兩部，車下虎士、丹陽青巾、交州義士及健兒、武射之名非一，調(diào)度亦最無法�！边@里列舉的也很不完全。據(jù)王欣夫《補(bǔ)三國兵志》統(tǒng)計(jì)，東吳軍隊(duì)有下列名號：羽林，是宮廷禁衛(wèi)部隊(duì)�；ⅡT，拱衛(wèi)京城的騎兵部隊(duì)。敢死、解煩、無難、馬閑，都是精勇的沖鋒隊(duì)，多分左右兩部，各以左部督和右部督領(lǐng)兵。五營、五校，各有五營兵，五營有五營督領(lǐng)兵，五校有五校督領(lǐng)兵。升城、繞帳、外部、營下、帳下，大約都是屯駐在京城以外的隊(duì)伍，分屬前、后、左、右四軍。還有車下虎士、丹陽青巾、交州義士、健兒、勇敢、虎射吏等名號的地方兵。從義士、健兒等名號推測，這些地方隊(duì)伍可能大多為東吳豪族將帥厚養(yǎng)的子弟兵�！度龂�.吳志.甘寧傳》：“能厚養(yǎng)健兒，健兒亦樂為用命”�？梢娺@些隊(duì)伍與其世襲將領(lǐng)的關(guān)系非常特殊。
三國時期的經(jīng)濟(jì) 魏國經(jīng)濟(jì) 曹操迎獻(xiàn)帝于許昌后，以「夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食」為方針，在許昌附近實(shí)行屯田。結(jié)果「募民屯田許下，得谷百萬斛」。因此，操設(shè)置田官于各州郡內(nèi)，招募流民屯田，把屯田制加以推廣，以改東漢末年軍閥混戰(zhàn)所做成的「白骨露于野，千里無雞鳴」的境況。正因屯田制之成功，地方變成「農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬」正因采取屯田措施，使北方的社會轉(zhuǎn)向穩(wěn)定，終達(dá)至「征伐四方，無運(yùn)糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下」。
蜀國經(jīng)濟(jì) 蜀自古以來已有天府之國的美名，漢高祖能得天下亦靠此地物質(zhì)豐厚為根本。 東漢末年，劉焉父子先后擔(dān)任益州牧，用以寬制寬之政策以治蜀，逐引致豪強(qiáng)壟斷土地及山澤資源，因而減低稅收。 自劉備占領(lǐng)益州后，諸葛亮及法正一改以往弊政，打擊豪強(qiáng)，并曾采用閉關(guān)息民，務(wù)農(nóng)殖谷。又在都江堰設(shè)堰官，管理農(nóng)田水利工程，并推行屯田，以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 此外。亮及法正對冶鐵、煮鹽、織綿等重要手工業(yè)，實(shí)行公營，并設(shè)立專職官員加強(qiáng)管理。以上一連串措施，使國家稅收大大增加，奠定了三足鼎立的條件。 后來關(guān)羽失荊州，備討伐吳敗亡，使蜀面臨崩潰邊沿，故亮在經(jīng)濟(jì)方面擴(kuò)大手工業(yè)官營范圍，提高蜀綿生產(chǎn)量，以助加快恢復(fù)國力之步伐。
吳國經(jīng)濟(jì) 東漢末年，群雄逐鹿，中原地方連年征戰(zhàn)，地方殘破，北方人民攜家渡江以避難。 北方難民不乏富商大賈，他們由北方走難到江南同時，帶備了生產(chǎn)技術(shù)與文化，為當(dāng)時貧困的江南帶來新血。 原本吳農(nóng)耕技術(shù)十分落后，尚未懂得牛耕。及后生產(chǎn)技術(shù)注入，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)逐漸提高，人口亦因此漸漸增加，一改以往地廣人稀的境況。孫氏三代：孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)之統(tǒng)治領(lǐng)地漸大，軍隊(duì)亦因此變得龐大，故此糧草軍需耗費(fèi)成為國家支出中的一大部分，為減輕負(fù)擔(dān)，逐實(shí)行屯田制，并設(shè)置典農(nóng)校尉和典農(nóng)都尉。屯田制有分兵屯及民屯。兵屯下之耕者為佃兵，民屯下之耕者為屯田客。吳位于長江流域以下，故亦注意興修水利，以利用水力資源和作軍事防備。
東漢十三部州（三國行政區(qū)域）
司隸校尉部：治所 河南（今洛陽市東） 轄區(qū) 今陜中部，秦西南部及豫西部。稱為“司州”。
豫州：治所 譙（皖亳縣） 轄區(qū) 今豫南部、東部、皖北部、蘇西北角及山東西南角。
兗州：治所 昌邑（今魯金鄉(xiāng)縣西北） 轄區(qū) 今山東西南部，豫東部和蘇西北角。
徐州：治所 郯（魯郯城縣西南） 轄區(qū) 今魯東南部，蘇北部及皖東北角。
青州：治所 臨錙 轄區(qū) 今魯北部及冀東南角。
涼州：治所 隴（甘清水縣北） 轄區(qū) 今甘東南部。
并州：治所 晉陽（太原市西）今陜北部，秦大部及內(nèi)蒙之一部。
冀州：治所 鎬（hao）（冀柏鄉(xiāng)縣北） 轄區(qū) 今冀西南部。
幽州：治所 薊（北京城西南）。轄區(qū) 今冀北部，遼、吉各一部。
揚(yáng)州：治所 歷陽（皖和縣，后遷壽春） 轄區(qū) 今蘇南部、皖中南部，浙、閩、贛三省。
荊州：治所 漢壽 （湘常德市東） 轄區(qū) 今豫西南部，鄂、湘二省及黔、桂、粵三省邊緣。
益州：治所 雒(川廣漢縣，后綿竹，再成都) 轄區(qū) 今川、黔、滇三省大部，陜及鄂、甘各一隅。
交州：治所 廣信（桂梧州市）
