年號(hào)
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紀(jì)年 |
廟號(hào)
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名字
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即位
時(shí)間
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即位
年齡
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在位
年數(shù)
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死時(shí)
年齡
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世系
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備注
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| 建武 |
公元25 |
世祖 |
劉秀 |
25 |
32 |
33 |
64 |
漢高祖九世孫，父劉欽為南頓令 |
新莽末年起兵，公元25年稱帝，定都洛陽(yáng) |
建武
中原 |
公元56 |
| 永平 |
公元58 |
顯宗 |
劉莊 |
57 |
30 |
19 |
48 |
光武帝第四子 |
以皇太子嗣位 |
| 建初 |
公元76 |
肅宗 |
劉妲 |
75 |
18 |
14 |
31 |
章帝第五子 |
以皇太子嗣位 |
| 元和 |
公元84 |
| 章和 |
公元87 |
| 永元 |
公元89 |
穆宗 |
劉肇 |
88 |
10 |
18 |
27 |
章帝第四子 |
以皇太子嗣位 |
| 元興 |
公元105 |
| 延平 |
公元106 |
孝殤皇帝 |
劉隆 |
105 |
1 |
1 |
2 |
和帝少子 |
即位時(shí)，生僅三個(gè)月，在位時(shí)間實(shí)際八個(gè)月 |
| 永初 |
公元107 |
恭宗 |
劉祜 |
106 |
13 |
20 |
32 |
章帝孫，父清河孝王劉慶 |
殤帝死，鄧太后策迎劉固進(jìn)宮，為和帝嗣 |
| 元初 |
公元114 |
| 永寧 |
公元120 |
| 建光 |
公元121 |
| 延光 |
公元122 |
| 永建 |
公元126 |
敬宗 |
劉保 |
125 |
11 |
20 |
30 |
安帝子 |
原封太子，后被廢為濟(jì)陰王，安帝死，宦官孫程立以為帝 |
| 陽(yáng)嘉 |
公元132 |
| 永和 |
公元136 |
| 漢安 |
公元142 |
| 建康 |
公元144 |
| 永嘉 |
公元145 |
孝沖皇帝 |
劉炳 |
144 |
2 |
1 |
3 |
順帝子 |
在位時(shí)間實(shí)際五個(gè)月（以皇太子嗣位） |
| 本初 |
公元146 |
孝質(zhì)皇帝 |
劉昝 |
145 |
8 |
2 |
9 |
章帝玄孫，父渤海孝王劉鴻 |
沖帝死，梁太后與大將軍梁冀密謀迎劉昝進(jìn)宮，封建平侯，即位 |
| 建和 |
公元147 |
咸宗 |
劉志 |
146 |
15 |
22 |
36 |
章帝曾孫 |
質(zhì)帝死，梁太后與大將軍梁冀密謀迎劉志，立為帝 |
| 和平 |
公元150 |
| 元嘉 |
公元151 |
| 永興 |
公元153 |
| 永壽 |
公元155 |
| 延熹 |
公元158 |
| 永康 |
公元167 |
| 建寧 |
公元168 |
孝靈
皇帝 |
劉宏 |
168 |
13 |
22 |
34 |
章帝玄孫 |
桓帝死，無(wú)子，竇太后與竇武迎劉宏即位，竇太后臨朝 |
| 熹平 |
公元172 |
| 光和 |
公元178 |
| 中平 |
公元184 |
光熹
昭寧 |
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（廢）少帝 |
劉辯 |
189 |
15 |
1 |
16 |
靈帝子 |
189年九月，董卓廢劉辯為弘弄王，190年使郎中令立儒臻殺之。 |
| 初平 |
公元190 |
孝獻(xiàn)皇帝 |
劉協(xié) |
189 |
9 |
32 |
54 |
靈帝中子 |
由董卓擁立即位，220年十月，曹丕代漢稱帝，廢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公 |
| 興平 |
公元194 |
| 建安 |
公元196 |
| 延康 |
公元220 |
東漢（25~220年）
西漢滅亡之后，西漢外戚、漢元帝皇后王政君侄王莽（公元前45～公元23）取得政權(quán)。王莽為鞏固自己的統(tǒng)治而實(shí)行了各種改制的政策，但這些改制不僅沒有使社會(huì)穩(wěn)定，反而激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致綠林赤眉起義。綠林軍當(dāng)中，有一位名叫劉秀的將領(lǐng)，實(shí)際上是西漢皇帝的遠(yuǎn)支皇族，在推翻王莽政權(quán)的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了重要作用。立下戰(zhàn)功的劉秀，既利用了起義軍的武裝，又善于利用地主豪強(qiáng)的勢(shì)力，于公元２５年建立起自己的統(tǒng)治，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀成為漢光武帝。
漢光武帝十分重視維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)治，他采取措施削弱功臣的權(quán)力，擴(kuò)大監(jiān)察機(jī)構(gòu)尚書臺(tái)的權(quán)力；同時(shí)取消郡國(guó)都尉的設(shè)置，以抑制地方軍權(quán)。實(shí)行精兵簡(jiǎn)政，減輕田賦，組織屯田，興修水利等措施，并且下令解放奴婢。這些做法使東漢前期出現(xiàn)了政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面。
東漢科技文化的發(fā)展在歷史上是重要階段。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀；張仲景、華佗取得了很高的醫(yī)學(xué)成就。繼西漢司馬遷的《
史記》之后，東漢的班固著《漢書》，成為又一部重要的歷史巨著。東漢還出了杰出的唯物主義思想家王充。
建武二年，光武帝下令全面改革王莽所實(shí)施的舊政策，整頓吏治，設(shè)尚書六人分掌國(guó)家大事，以近一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的權(quán)限；廢除“官奴”；清查土地，使人民生活逐步穩(wěn)定下來。 到公元一世紀(jì)中葉，經(jīng)過漢光武帝、漢明帝、漢章帝三代皇帝的治理，東漢王朝已經(jīng)逐漸恢復(fù)了往日漢朝的強(qiáng)盛，這一時(shí)期被后人稱之為“光武中興”。
公元89年，漢章帝薨，由年僅十歲的和帝劉肇即位，年號(hào)永元。因和帝年幼，統(tǒng)治權(quán)利完全落于章帝皇后竇氏與其兄竇憲之手。竇氏的專權(quán)引起了上下官吏的不滿，和帝于公元92年與宦官鄭眾等人合力誅滅竇氏， 鄭眾因功封侯。自此，宦官越來越甚地參與東漢的政治統(tǒng)治，加之自和帝劉肇以來歷代漢帝都寵信宦官，及至桓帝（公元132~167年在位）、靈帝（公元168~189年在位）年間，宦官的權(quán)利已達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，形成東漢王朝后期的宦官與外戚專權(quán)的格局。
公元189年?yáng)|漢中期以后，宦官專權(quán)，外戚干政，矛盾重重，暴發(fā)了“黨錮之爭(zhēng)”。此后統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部更為腐朽，社會(huì)上豪強(qiáng)地主勢(shì)力惡性膨脹，加重了階級(jí)矛盾的激化。公元１８４年（中平元年），在各種連綿不斷的小規(guī)模起義的基礎(chǔ)上，由張角領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的黃巾起義爆發(fā)。在黃巾起義的沉重打擊下，東漢王朝走向名存實(shí)亡。地方割據(jù)勢(shì)力之間互相混戰(zhàn)。公元２２０年（延康三年），曹丕代漢稱帝，東漢王朝宣布滅亡，繼之而來的是中國(guó)歷史上又一個(gè)長(zhǎng)期分裂的時(shí)期——三國(guó)時(shí)期。
東漢的覆亡 一是由于朝政的腐敗，主要表現(xiàn)為皇帝的昏憒，只知貪圖享樂，不念百姓死活。朝政的腐敗導(dǎo)致了184年的黃巾大起義。二是由于制度的弊端，東漢時(shí)期，特別是從和帝起，外戚、宦官勢(shì)力膨脹，各自結(jié)成利益集團(tuán)，互相爭(zhēng)斗，攫取權(quán)力與財(cái)富，致使政治日益黑暗。三是東漢后期的七八朝皇帝，即位時(shí)都是娃娃。和帝即位時(shí)10歲，安帝即位時(shí)13歲，順帝即位時(shí)11歲。順帝死后沖帝即位時(shí)只2歲，到3歲時(shí)死了，繼位的質(zhì)帝只8歲，到9歲死了，繼位的桓帝也只15歲�；傅壑蟮撵`帝，即位時(shí)12歲，仍是個(gè)娃娃�；实勰暧祝厝皇翘笈R朝，外戚掌權(quán)，作威作福�；实坶L(zhǎng)大后，反過來要擺脫外戚控制，于是求助于宦官，通過宦官勢(shì)力來消滅外戚勢(shì)力；下一屆小皇帝登基，外戚又得勢(shì)，反過來又要消滅宦官勢(shì)力。這樣循環(huán)往復(fù)，把整個(gè)東漢王朝攪得天無(wú)寧日。四是東漢和西漢政權(quán)一樣，官僚、地主兼并土地的社會(huì)問題不僅得不到緩解，反而越演越烈。早在武帝時(shí)期，董仲舒就警告過“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”的社會(huì)現(xiàn)象必須引起嚴(yán)重灌注。為數(shù)不少的大地主占有跨州連郡的田莊，他們還擁有私人武裝（稱“部曲”、“家兵”）。這些官僚大地主逐漸演變?yōu)榕c中央政權(quán)離心離德的地方割據(jù)勢(shì)力，最終宦官、外戚兩大勢(shì)力在靈帝死后的火拚中同歸于盡，東漢王朝實(shí)際也滅亡了。
東漢自光武帝劉秀開國(guó)，中經(jīng)明帝劉莊、章帝劉垣、和帝劉肇、殤帝劉隆、安帝劉祜、順帝劉保、沖帝劉炳、質(zhì)帝劉纘、桓帝劉志，到靈帝劉宏時(shí)出現(xiàn)亡國(guó)征兆，最后到獻(xiàn)帝劉協(xié)建安二十五年(220)滅亡，總計(jì)12帝，歷時(shí)195年。
改革與文化東漢王朝在統(tǒng)治上沿用了許多西漢的方針與政策，而且在一些方面做了調(diào)整與改革，使之更加適于當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。在東漢前期，政權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)與地方勢(shì)力的融和，使國(guó)家趨于穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面都超過了西漢的水平。公元105年，蔡倫在前人的基礎(chǔ)上改造了紙張的制造技術(shù)，使我國(guó)的文字記錄方式脫離了使用竹簡(jiǎn)的時(shí)代，同時(shí)造紙術(shù)也作為我們熟悉的中國(guó)古代四大發(fā)明之一而流傳至今。東漢對(duì)后世的另外一項(xiàng)貢獻(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展，它使中國(guó)徹底脫離了青銅時(shí)代的材料束縛，把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。
在自然科學(xué)方面，以張衡為代表的東漢學(xué)術(shù)界，有著很高的成就；張衡則以高超的工藝制造了“渾天儀”、“地動(dòng)儀”等科學(xué)儀器，制造這些儀器的原理至盡仍被廣泛使用。另外，東漢末年的名醫(yī)華佗是有記載以來第一位利用麻醉技術(shù)對(duì)病人進(jìn)行手術(shù)治療的外科醫(yī)生，他創(chuàng)造的“五禽戲”是我國(guó)第一套體操性質(zhì)的健身活動(dòng)。
到東漢時(shí)期，
書法、繪畫已不單純作為文字圖形符號(hào)使用，它們的藝術(shù)地位逐漸顯露出來，雖然今日東漢流傳下來的藝術(shù)品數(shù)量不多，但從其中依然能窺得漢文化的風(fēng)貌。
