《氓》全程教案
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)：分析戀愛階段，男女雙方性格特點(diǎn)及比興手法的運(yùn)用。
一、導(dǎo)語：
愛情是個(gè)千年不衰的話題，前面我們學(xué)習(xí)《靜女》時(shí)，領(lǐng)略了古代社會(huì)人們戀愛時(shí)輕松愉悅的情趣。那么愛情是不是都是那么美好的呢？這節(jié)課我們將從《氓》中感受另一類型的愛情情節(jié)和主人公形象。
二、好！我們來檢查同學(xué)們課前預(yù)習(xí)的情況 （投放生字詞）
三、有哪位同學(xué)來復(fù)述這首敘述詩的故事情節(jié)？這是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。講女子為一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹螅M管妻子多年如一日，甘心貧苦、日夜朝老，但是，最終還是被丈夫拋棄的故事。 那全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？ 戀愛-- - -- 婚變—— - 決絕 板書
四、讓我們?cè)俅胃兄n文內(nèi)容：播放錄音|| 這是首四言古詩，朗讀是要注意二二節(jié)拍。 全體朗讀
五、提問教讀：.
①氓初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
氓是如何來提親的？“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。
女主人公怎樣對(duì)待他？深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”
婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”時(shí)氓是什么表現(xiàn)？ 生氣
婚事是否談成？ 秋以為期” （問 以字在這里是什么用法？） 板書
（展示圖片1）
② 姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，她有何表現(xiàn)？
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。 （問 以字在這里是什么用法？） 板書
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。
③結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
（展示圖片2）
1.提問：我們來探討第一個(gè)問題：戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）
明確：男青年：忠厚老實(shí)、急躁、任性、表里不一------ 爾卜爾蓍說明他剛開始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。
姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、 善解人意、 、癡情 、天真、活潑------
我們常說性格決定命運(yùn)！ 女主人公最終被氓拋棄，那她認(rèn)為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心 觀點(diǎn)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免
2、探論他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）
明確：被棄原因：一，男子負(fù)心說。二，年老色衰說。三，財(cái)富說。（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。四，社會(huì)風(fēng)俗說。子無良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，
提問教讀：
① 女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn) 比興
② 3.（投放幻燈片）三四兩章有哪些對(duì)比、比喻？
桑未落，葉沃若---桑落，黃隕 士之耽可說----女之耽不可說 女不爽---士貳其行 （對(duì)比）
桑葉鮮嫩而枯黃－－比喻愛情生活由幸福而至苦
葉沃若----喻女子青春年華 葉黃隕----喻女子年長色衰。 鳩食桑葚---喻女子不要對(duì)男子過分迷戀 比喻）
最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？決絕分離的態(tài)度
七、這節(jié)課我們就先學(xué)到這里，剩下時(shí)間整理課堂筆記。嘗試背誦3.4兩個(gè)自然段。
詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。
㈡、賦比興手法在本文中的應(yīng)用
全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲�！�
比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”
以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）
以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。
六、討論題：
1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？
2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福
《氓》導(dǎo)學(xué)預(yù)案
導(dǎo)學(xué)任務(wù)：
一、字詞
匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
二、 簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
三、古代婚禮
《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎。”
這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。
五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。
婚嫁“六禮”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 。
三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容
全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？
戀愛（第一、二章） —— 熱情、幸福
婚變（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛
決絕（第六章） —— 清醒、剛烈
四.提問教讀
1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。
女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想象）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
5、提問：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真
女主人公：癡情
8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興
9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無與士耽
10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
決絕分離的態(tài)度
比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強(qiáng)
五.深化探討
1 從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。
明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻�！�
2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：
具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
3.賦比興手法在本文中的應(yīng)用
全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”
比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”
以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）
以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。
六、討論題：
1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？
2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福
譯文
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復(fù)關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了�？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯(cuò)，是你男人太無情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。
“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變?cè)┘�。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
桑•女人•終結(jié)者
——關(guān)于《氓》的教學(xué)隨想
枯萎的桑葉。殘破的婚姻。勇敢的終結(jié)者。
當(dāng)愛情不復(fù)當(dāng)初的甜蜜幸福，當(dāng)婚姻被男人的二三其德所玷污，這個(gè)身處上古時(shí)代的女子，毅然決然的終結(jié)了自己的婚姻，堅(jiān)持自己的追求。五千年了，這個(gè)勇敢的女人，即使她連名字都沒有留下，卻讓歷史和后人永遠(yuǎn)銘記。今天，她攜著穿透歷史的女性智慧，優(yōu)雅的向我走來。
女人愛這個(gè)男人，不需要太多理由。雖然他忠厚老實(shí)，他家境貧寒，甚至他脾氣暴躁，女人覺得他對(duì)自己是真心的，便決定嫁給他。
女人愛這個(gè)男人，她的愛情表達(dá)是毫無保留的。“一日不見，如三秋兮�！彼龝�(huì)甜蜜而焦急的等待那個(gè)男人來迎娶她，她明知道氓要那一天才來的，卻忍不住日日登高而望，被等待煎熬得泣涕漣漣。當(dāng)那一天終于來到，她歡喜得載笑載言，做了最美麗的新娘。氓趕著他的馬車來，女人帶著她的嫁妝去，似乎幸福沿著大道直到了天盡頭。女人一心想著“執(zhí)子之手，與子偕老”。
女人愛這個(gè)男人，她的付出是無怨無悔的�！爸佑跉w，宜其室家�！币�?yàn)榕嗽凇叭龤q食貧”的過程中，總是“夙興夜寐”，家里、地里的勞苦活兒沒有不干的，終于使一個(gè)徒有四壁的家解決了溫飽問題，甚至進(jìn)入了小康。女人并不是沒有意識(shí)到，多年的辛勞已經(jīng)銷蝕了她當(dāng)初“桃之夭夭，灼灼其華”的美顏，她已經(jīng)如一片沃若的桑葉逐漸枯黃，隕落。但這些換來了一個(gè)富足的家，女人覺得值得。她覺得自己滄桑的微笑同樣美麗。
男人的愛情模式呢？氓只因女人對(duì)媒人的一句抱怨，就大發(fā)其怒。他跟《詩經(jīng)》中其他被批判的男人一樣，很快在婚姻中喜新厭舊，二三其德。他給了女人短暫的幸福，但更多的是無邊的痛苦。
男人愛女人也可以很簡(jiǎn)單。他愛的也許是女人美麗的容顏，也許是女人的吃苦耐勞，甚至只因?yàn)樗且粋�(gè)女人。
男人不愛女人總可以找到很多理由。“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去�！边@些綱常構(gòu)造成了一個(gè)無堅(jiān)不摧，攻無不克的殺人團(tuán)。欲加之罪，何患無辭？有多少女人的殷殷鮮血流淌在陰暗的歷史長河里！
而氓竟至于無法從“七去”中找到一個(gè)休妻的理由！因?yàn)檫@個(gè)女子是如此的溫柔，癡情，勤勞，善良。但這邊不妨礙他將變心進(jìn)行到底，糟糠之妻在付出全部之后，唯有下堂一途。
婚姻中的氓，在視覺上和思想上，都存在著致命的盲點(diǎn)。面對(duì)年老色衰的女人，他看不見自己肥碩的肚子和滿臉的皺紋；面對(duì)富足的家，他那里還記得女人多少年如一日的含辛茹苦？他看不見女人至今忙碌操持的身影�！笆成�，性也�！笨鬃诱媸翘私饽腥肆�。所以，氓可能還覺得自己的移情別戀是人之本性�？鬃犹涣私馀肆耍f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”他錯(cuò)了。其實(shí)女人很容易養(yǎng)的，她只求自己全部的付出可以換來一些關(guān)愛，一些感激。難養(yǎng)的是男人，女人用全部的愛尚且喂不飽他那顆貪婪、齷齪的心。
但主宰著婚姻的始終是男人。類似的愛情悲劇上演了幾千年，生生不息。在女人，是水深火熱；在男人，是習(xí)以為常。
在男人背后，還有一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的支撐。在那個(gè)時(shí)代，所有的女人在婚姻中似乎永遠(yuǎn)只有逆來順受的分，不管是情感上的背叛還是肉體上的虐待。社會(huì)意識(shí)是這樣認(rèn)可的。所以女人明明是受害者，她的兄弟卻不問緣由“咥其笑矣”，這等于是在她深深的傷口上又撒了一把鹽。自己最親的人成了社會(huì)意識(shí)的支持者，成了氓的幫兇。
難能可貴的是，這個(gè)上古的女人沖破了堅(jiān)固的男權(quán)話語，發(fā)出了不平之鳴。她始終以一種站立的姿態(tài)面世，有所為有所不為。當(dāng)她的愛情夢(mèng)想隨風(fēng)碎裂，她靈魂深處的剛烈、勇敢、堅(jiān)韌噴薄而出！她值得我們?cè)跉v史的此岸頂禮膜拜。
當(dāng)愛情受到玷污，甚至面目全非，絕無茍且。司馬相如想要納妾，卓文君寫了一首《白頭吟》準(zhǔn)備主動(dòng)休了他，幸虧他幡然悔悟。李清照看穿了第二個(gè)丈夫的狼子野心，通過告發(fā)他科場(chǎng)作弊來解除婚姻關(guān)系，不惜自己連坐身陷囹圄。她們當(dāng)然比上古時(shí)代的女人進(jìn)步，但她們的進(jìn)步恐怕也淵源自上古女人的剛烈和堅(jiān)強(qiáng)�！胺词遣凰迹嘁蜒稍�。”上古女人是主動(dòng)終結(jié)了自己的婚姻的。這在那個(gè)年代，太難得，太可貴！
也許這個(gè)女人在結(jié)束婚姻以后，會(huì)活得很艱難。但我相信，她會(huì)在艱難中一直行走，堅(jiān)持她寧為雞口毋為牛后，寧為玉碎不為瓦全的愛情理想。
現(xiàn)實(shí)中，看過了、聽過了太多背信棄義的男人，憤怒，鄙夷；看過了、聽過了太多將自己困在令人窒息的圍城中的女人，哀傷，無奈。
婚姻是一雙鞋，合不合腳只有你自己知道。如果它破損得厲害，如果它弄痛了你的腳，就脫掉它，扔掉它。即使不能換一雙鞋，光著腳同樣可以走路的。
所以，這個(gè)上古的女人一次又一次的震撼了我。我要更多的在深夜里懷想這個(gè)遙遠(yuǎn)的女人，用她光照千古的智慧來指引我前行的路。
