讓我們的語文課堂綻放生態(tài)之花　　

摘     要 　　

教育生態(tài)學(xué)將教育及生態(tài)相聯(lián)系，已建立了較完備的理論體系，生態(tài)學(xué)原理和規(guī)律同樣啟發(fā)語文教學(xué)新思路，開創(chuàng)語文教學(xué)新理念。呼喚綠色文明意識(shí)，關(guān)注生命發(fā)展是新課改發(fā)展的必由之路。本文借助生態(tài)學(xué)原理和規(guī)律，運(yùn)用教育生態(tài)學(xué)的理論和方法探究語文教育的本質(zhì)和規(guī)律，改變語文課堂教學(xué)模式，改善師生關(guān)系，改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高語文的課堂教學(xué)效率，一起構(gòu)建生態(tài)化語文教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)學(xué)、生命，模式、師生關(guān)系、課堂教學(xué)效率 　　

語文是文化的重要載體，語文教育不僅傳遞和延續(xù)了文化的內(nèi)容，而且為不斷創(chuàng)造新的文化提供了根基，為人類發(fā)展提供了保障。新課程標(biāo)準(zhǔn)把語文學(xué)習(xí)定位在“進(jìn)一步提高語文素養(yǎng)”，“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。而語文生態(tài)教學(xué)的核心，就是“以人為本”，他強(qiáng)調(diào)的是一種動(dòng)態(tài)和諧的、可持續(xù)發(fā)展的理想的教學(xué)形式。其主要構(gòu)成因素是學(xué)生教師、文本、環(huán)境。學(xué)生是教學(xué)生態(tài)的主體，教師是主導(dǎo)因素，文本是教師和學(xué)生之間的信息橋梁，環(huán)境實(shí)時(shí)影像響學(xué)生發(fā)展的主要因素，這四個(gè)要素組成了有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，只有在教學(xué)中這四個(gè)要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成充滿活力和諧發(fā)展的生態(tài)課堂。

1、生態(tài)課堂的涵義 　　

生態(tài)課堂就是以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來研究課堂教學(xué)，以此來建立一種和諧系統(tǒng)化、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式，是一種符合學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)生活習(xí)性的課堂形態(tài)。

 2、生態(tài)課堂的特征 　　

(1)整體性 　　

生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，那么在生態(tài)課堂中就表現(xiàn)為教師、學(xué)生及教學(xué)環(huán)境等是一個(gè)有機(jī)的整體。課堂生態(tài)是由彼此之間具有有機(jī)聯(lián)系的部分構(gòu)成的統(tǒng)一整體，部分與部分之間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

首先，課堂生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境是交互影響的有機(jī)整體。教授和學(xué)習(xí)課程課堂生態(tài)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)能力發(fā)生相應(yīng)的變化。這種變化的性質(zhì)和程度一方面取決于課程教材的性質(zhì)，另一方面也取決于課堂生態(tài)主體教授和學(xué)習(xí)課程教材的方式。例如教授和學(xué)習(xí)繁、難、偏、舊的課程教材，課堂生態(tài)主體在知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)能力等方面所發(fā)生的變化在性質(zhì)上就可能顯得有些“不合時(shí)宜”，而且變化可能被局限在小范圍的課堂生態(tài)主體內(nèi)，而其他課堂生態(tài)主體則可能“逸出”了這種變化的范圍。這種情況則可能導(dǎo)致課堂生態(tài)主體的反思，對(duì)課程教材進(jìn)行必要的改變或改進(jìn)，以相互調(diào)適。其次，課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)主體之間通過彼此間的交互作用，形成相互適應(yīng)的有機(jī)整體。教師在以某種方式成功地“塑造”著學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也以其相應(yīng)的方式在教師身上留下了深深的痕跡。

(2)開放性 　　

開放性是系統(tǒng)的主要特征之一。作為生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)課堂也具有開放性的特點(diǎn)。課堂的開放性是指課堂在其發(fā)展的過程中必須不斷地與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交換以達(dá)到自身的不斷更新與發(fā)展，而課堂內(nèi)部各因子之間也互相作用、互相調(diào)適以實(shí)現(xiàn)課堂整體的最優(yōu)化。不是自足的、孤立的，而是依存的、聯(lián)系的。這種開放性主要體現(xiàn)在:首先，教學(xué)目標(biāo)是開放的。就是說不預(yù)設(shè)一個(gè)固定不變的目標(biāo)，而是根據(jù)具體情況隨時(shí)作調(diào)整，因此具有相當(dāng)?shù)膹椥?其次，教學(xué)過程是開放的。一指情境及問題等設(shè)計(jì)是開放的，它發(fā)散思維而不限制思維。二是指教學(xué)中活動(dòng)也是開放的。學(xué)生不是單純的受體，而是積極的參與者;最后，教學(xué)結(jié)果也是開放的。對(duì)于問題，可以有不同的觀點(diǎn)存在，而不是僅僅提供一個(gè)非此即彼的答案�？傊�生態(tài)課堂的開放性是作為生態(tài)系統(tǒng)的課堂之所以能夠發(fā)展的動(dòng)力之源，也是課堂中個(gè)生態(tài)因子的創(chuàng)造性之源，沒有開放性，課堂就會(huì)趨于萎縮，當(dāng)然也就無生態(tài)性可言。     

如何構(gòu)建生態(tài)語文課堂

　 　

一、 生態(tài)的語文課堂應(yīng)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系。 　　

生態(tài)課堂中的師生應(yīng)是一種伙伴關(guān)系，民主包括兩方面的內(nèi)容，一是民主的師生關(guān)系，師生之間沒有專斷、霸權(quán)，師生相互信任相互理解，相互合作。葉圣陶說：“教是為了達(dá)到不需要教”，也就是說，教師的種種努力都是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要改變高高在上的傳統(tǒng)觀念，真正樹立起一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的思想。。學(xué)生是與教師的交往中逐漸成長，教師通過與學(xué)生的溝通而進(jìn)步，從而建立起“平等、民主、和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師要有知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的的組織者、促進(jìn)者、合作伙伴，平等的，他們只有角色上的差別，只有教學(xué)過程中的地位和作用的不同，卻沒有人格上的不平等。教師要由”獨(dú)奏者“的角色過渡到”伴奏者‘的角色，二是民主的教學(xué)關(guān)系，教學(xué)中師生相互溝通相互交流彼此商討，協(xié)同活動(dòng)，共同分享知識(shí)、情感和智慧。在教學(xué)過程中學(xué)生是知識(shí)的探究者、知識(shí)的構(gòu)建者，是有生命的個(gè)體，他們有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景和情感體驗(yàn)，以此教師要賞識(shí)學(xué)生、理解信任學(xué)生對(duì)每一個(gè)學(xué)生平等對(duì)待、平等交往，充分發(fā)揮期待效應(yīng)，多采用激勵(lì)式教育，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，都給予充分肯定，不挫傷其積極性，承認(rèn)同學(xué)之間的差異，尊重差異，尊重同學(xué)，因材施教，轉(zhuǎn)差促優(yōu)，師生通過民主交往真正體驗(yàn)到個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，最大程度的滿足精神需要，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的基本思想，樹立正確的學(xué)生觀，建立良好的師生關(guān)系。

二、個(gè)性閱讀 激活創(chuàng)意 　　

生命的美麗不僅在于它的不可重復(fù)性 ，而且在于它的獨(dú)特性 ，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！� 面對(duì)同一本書不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的視野期待 ，語文課本教學(xué)就是要將這種差異作為一種教學(xué)的資源， 創(chuàng)造條件展現(xiàn)學(xué)生豐富多彩的個(gè)人世界， 學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過程 ，每個(gè)人都以自己不同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)， 情感， 智慧和靈性去構(gòu)建對(duì)新事物意義的理解 。不同的人往往看到的是事物不同的方面 ，因此 ，閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為， 只要當(dāng)學(xué)生在文本的世界里自由馳聘， 在與文本 與同學(xué)的對(duì)話交流主動(dòng)建構(gòu)， 才能學(xué)有靈性 ，學(xué)有個(gè)性， 課堂才會(huì)充滿了鮮活和靈動(dòng)。新課程改強(qiáng)調(diào) 教學(xué)要以學(xué)生為中心 ，充分發(fā)揮學(xué)生自主性， 主動(dòng)性和創(chuàng)造性， 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解， 自我解讀 ，鼓勵(lì)學(xué)生求異 ，求新， 尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解， 努力尋求獨(dú)特的認(rèn)識(shí) 感受 ，方法和體驗(yàn)， 使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。如在教授《水調(diào)歌頭》時(shí)，在深入理解課文時(shí)，

師：蘇軾原來是在朝廷上做官，由于黨派相爭，他受到排擠，結(jié)果被貶為地方官，這首詞就是他在密州做太守時(shí)所作，當(dāng)時(shí)與弟弟蘇轍也有七年沒相見了。大家想，憑你的經(jīng)驗(yàn)在這種情況下，他的心情會(huì)怎樣呢？

生1：苦悶

生2：惆悵

生3：憂傷

生4：孤獨(dú)

師：是呀！貶官了，與弟弟有多年沒見，能不苦悶惆悵嗎？于是大醉。后面對(duì)中秋的圓月作者有了一種奇異的想法，同學(xué)們想，作者有了什么樣的想法，他的思想感情發(fā)生了什么樣的變化？

生：他要上天，上美好的月宮中去，但他又怕冷，非常矛盾。

師：他為什么要上天？

生：因?yàn)樵聦m非常美，是瓊樓玉宇。

師：從哪可以看出他心情很矛盾呢 ？

生：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

師：“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？同學(xué)們先思考一下，然后小組討論交流。

師：同學(xué)們討論得很熱烈，那個(gè)學(xué)習(xí)小組愿意把學(xué)習(xí)結(jié)果向大家匯報(bào)一下。

生1：不是，我們認(rèn)為他是不愿意回朝廷做官了，他討厭朝廷中的爾虞我詐，這是一種比喻不是實(shí)寫。

生2：不是，他對(duì)朝廷有一種畏懼心理，作者禁不住心靈的寒冷，事態(tài)的炎涼。

師：同學(xué)們分析的太透徹了，“高處不勝寒”卻是表達(dá)出了作者禁不起朝廷黨派相爭，戶相排擠的打擊，怕回去難以有自己的容身之地，在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，造福一方。這樣化解了它苦悶惆悵的心情，于是他翩翩起舞。

師：作者對(duì)待政治失意，骨肉分離非�；磉_(dá)，能積極樂觀的面對(duì)，同學(xué)猛你們有過不如意的事嗎，你苦悶彷徨過嗎？你是怎樣做的，請(qǐng)你用最簡練的語言說出真實(shí)想法。

生：我在班級(jí)組織一次班會(huì)，我們非常認(rèn)真的組織排練節(jié)目也很精彩，可有一位同學(xué)因緊張演砸了，老師對(duì)我們很不滿意，當(dāng)時(shí)我心里特別難過，我覺得很不公平。

師：我明白了，你對(duì)老師的做法很不理解，你現(xiàn)在怎么看么，理解了嗎？

生：我理解了，大千世界對(duì)一件事情的看法是不一樣的，每個(gè)人的角度不同。我也不是一個(gè)完人，也不可能做出盡善盡美的事，做自己的路讓別人去說去吧。

師：同學(xué)們，我們的一生不可能是一帆風(fēng)順的，可能會(huì)遇到一些不順心，不如意的事，那我媽問你怎樣做呢？我想：失意時(shí)，莫沮喪；苦悶時(shí)，莫彷徨；正視失意迎接挑戰(zhàn)，直面人生，定會(huì)成功。

在這個(gè)片段里， 孩子們對(duì)文本的認(rèn)識(shí)已超越了原教材所賦予文章的涵義 ，孩子們?cè)陂喿x 、理解、 對(duì)話 、感受中賦予了文本更新更深刻的涵義 ，此課里充分體現(xiàn)了學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極有效參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)探索，在學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力的過程中，情感態(tài)度價(jià)值觀，也得到了培養(yǎng)和鍛煉。在課堂里 ，他們用自己靈動(dòng)的智慧散發(fā)著獨(dú)特的感受和體驗(yàn) ，為課堂增添靈動(dòng)的美。。

課堂是 心扉敞開的場所 ，是師生互動(dòng) ，心靈對(duì)話的舞臺(tái)。 是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱， 是師生創(chuàng)造的奇跡， 激活各自沉睡的潛能的時(shí)空， 是向未知方向挺進(jìn)，隨時(shí)都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程。讓生態(tài)和諧的語文課堂 ，彌漫著民主自由的空氣， 培植適宜兒童主體精神生長的 土壤 和 環(huán)境 ，散發(fā)出生命成長的氣息， 讓學(xué)生徜徉于生態(tài)和諧的語文課堂， 心靈得到充分的舒展。

 　　

三、以生命發(fā)展為最終目標(biāo)，教學(xué)評(píng)價(jià)要全面客觀 　　

對(duì)語文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)過程；既要關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，更要關(guān)注在語文活動(dòng)中所能表現(xiàn)出的能力、情感與態(tài)度等方面的發(fā)展。生態(tài)課堂的本質(zhì)追求就是在和諧、民主的課堂氛圍中使師生共同發(fā)展、彰顯生命本色。生命發(fā)展就是生命在良好課堂生態(tài)中的生生不息和蓬勃向上。 “生命發(fā)展生態(tài)課堂”不是“知識(shí)課堂”“能力課堂”和“智慧課堂”的對(duì)立面，不是要顛覆和重建現(xiàn)有課堂，而是對(duì)新課程理念的發(fā)展理解、和具體體現(xiàn)。生命發(fā)展生態(tài)課堂是新課程理論基礎(chǔ)中生命觀、發(fā)展觀和生態(tài)觀的教學(xué)論解釋，是對(duì)傳統(tǒng)課堂的解構(gòu)和合理性超越。

因此在追求高效率的教學(xué)中，就必須關(guān)注師生的生命發(fā)展，在教學(xué)評(píng)價(jià)上不能唯分?jǐn)?shù)至上，因教師和學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。傳統(tǒng)教學(xué)中跟多采用終結(jié)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)，認(rèn)為量化是客觀的科學(xué)的，數(shù)量能夠用現(xiàn)代科技所提供的統(tǒng)計(jì)工具加以處理，因而量化范式下的標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)、常模測驗(yàn)一度成為世界范圍內(nèi)盛行的評(píng)價(jià)工具。然而對(duì)教育而言，量化評(píng)價(jià)只是把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡化，失去了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容。學(xué)生的生命現(xiàn)象，被抽象為一組組僵硬的數(shù)字。學(xué)生各個(gè)方面的進(jìn)步被固定在表格中，教育的復(fù)雜性和學(xué)生生命的豐富性則泯于其中。因此新課程改革要求我們堅(jiān)持評(píng)價(jià)方法的多樣化。一、要注重形成性評(píng)價(jià)。新課程改革強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)重心逐漸轉(zhuǎn)型為更多關(guān)注學(xué)生求知的過程，、探究過程、努力過程，關(guān)注學(xué)生各時(shí)期的進(jìn)步狀況。

如考試后可進(jìn)行一次考試后的反思。

師：我們今天對(duì)考試做一次總結(jié)，這個(gè)總結(jié)與以往不同，我不想對(duì)你們的試卷進(jìn)行逐題分析，也不想評(píng)價(jià)你們的考分，而是想讓你們談?wù)剛�(gè)人的想法，從四個(gè)方面談。

（1） 考前的復(fù)習(xí)應(yīng)該怎樣做更好？

（2） 考試中你有什么感受？

（3） 考試后你有什么收獲和教訓(xùn)？

（4） 對(duì)于問題應(yīng)如何補(bǔ)救？

生1：我在考試之前對(duì)教材中的知識(shí)大概看了看，有些知識(shí)點(diǎn)記憶不清，，所以考試中有些知識(shí)處于一種模糊狀態(tài)，因此在今后的學(xué)習(xí)中要認(rèn)真記憶知識(shí)點(diǎn)。

生2：我在考試前做了充分的復(fù)習(xí)，科學(xué)的安排了時(shí)間，沒給自己太大壓力，這次考試我很滿意因此我覺得考前放松是很重要的。

教師對(duì)試卷的評(píng)價(jià)沒有評(píng)價(jià)考試成績，而是與學(xué)生一道分析試卷的形成過程：如考試前的復(fù)習(xí)如何做好?這是教會(huì)學(xué)生考前復(fù)習(xí)，，通過師生之間評(píng)價(jià)考試復(fù)習(xí)方法，讓學(xué)生在交流中體會(huì)如何高效復(fù)習(xí)。從中可以看出教師在關(guān)注考試成果的同時(shí)，更關(guān)注結(jié)果形成的過程，，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和諧全面的發(fā)展。

　 　

二、 注重質(zhì)性評(píng)價(jià)，關(guān)注發(fā)展 　　

考試以知識(shí)技能為中心，考查學(xué)生的掌握情況，但對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就行不通了。因此除紙筆測試等量化方法外，還要注意用面談、行為觀察、行為記錄、成長檔案袋、學(xué)習(xí)日記和情境檢測等質(zhì)性評(píng)價(jià)方法，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等反面的發(fā)展作比較可觀的發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

作為一個(gè)個(gè)體而共同存在于課堂中的師生，都具有獨(dú)立的、鮮明的個(gè)性。忽視他們的生命發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)就成為一句空話。多元智力理論認(rèn)為：每個(gè)人多同時(shí)擁有九種智力，只是這種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各具特色。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的出色的，這樣的學(xué)生觀一旦形成，就是的教師了與對(duì)每一位學(xué)生報(bào)以積極樂觀的期望，并樂于從多角度評(píng)價(jià)，觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這正是新課程評(píng)價(jià)所倡導(dǎo)的改革方向。那么在生態(tài)課堂上把生命發(fā)展作為最終的目標(biāo)，這也是通向高效率教學(xué)的必由之路。

審視我們過去的課堂教學(xué)可以從中發(fā)現(xiàn)，正是由于忽視了課堂的生態(tài)規(guī)律，才使課堂顯得枯燥無味。如今人們提出了構(gòu)建生態(tài)課堂，讓學(xué)生在和諧、民主、自由的環(huán)境中，快樂、自由、身心愉悅的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)生命的提升。無疑，學(xué)生在這樣的課堂中能夠暢所欲言、主動(dòng)探究，因此，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、以及他們主動(dòng)的探究能力、動(dòng)手能力等，激發(fā)了他們渴于求知的愿望，只有在這樣的氛圍中，學(xué)生得到的知識(shí)才是“活”的，而非死記硬背的“死”知識(shí)。

我們研究生態(tài)課堂，追求知識(shí)的鮮活性，讓學(xué)生從壓抑、沉悶的課堂氣氛中解放出來，目的就是要提高課堂的效率，實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)。而我們所想要實(shí)施的高效率教學(xué)不論何時(shí)都離不開生態(tài)課堂，離開了生態(tài)課堂來實(shí)施高效率教學(xué)是一句空話。因此，生態(tài)課堂與高效率教學(xué)有著密切的聯(lián)系。所以，要想進(jìn)行高效率教學(xué)必須遵循生態(tài)課堂的規(guī)律，讓生態(tài)課堂的理念時(shí)刻貫穿在教學(xué)中，也就是以“活”和“和”貫穿教學(xué)的始終，把學(xué)生看成是正在發(fā)展著的鮮活的生命，同時(shí)也顧及教師自身的發(fā)展，使各要素之間形成和諧統(tǒng)一的氛圍。教學(xué)效率低下的教學(xué)不能稱之為生態(tài)課堂，生態(tài)課堂不僅要讓學(xué)生快樂，還要讓他們有最大的收獲。