語文工具性和人文性

朱文杰

語文的“語”，就是指口頭語，“文”就是指書面語。人們的交際，一般是通過口頭語和書面語進行的，因而語文是最重要的交際工具。

語文的工具性決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字工具的能力，即讀寫聽說的能力。工具在于運用，能力重在訓(xùn)練。語文教學(xué)中的訓(xùn)練無疑應(yīng)以學(xué)生練習(xí)為主，也就是以學(xué)生的讀寫聽說實踐為主，而不是以教師的講授為主。這是語文教學(xué)活動的一條原則。

語文訓(xùn)練離不開必要的語文知識，包括字、詞、段、語法、修辭、邏輯等。但切忌零敲碎打，死記硬背，肢解文章、架空分析。要注重文章的整體性，重視積累、感悟和熏陶。

語文訓(xùn)練離不開方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力;培養(yǎng)他們判斷、分析、推理、創(chuàng)新的思維能力。

語文訓(xùn)練要聯(lián)系社會生活，符合實際需要，切不可陷于“應(yīng)試教育”的誤區(qū)，大可不必用怪題、偏題、難題為難學(xué)生，甚至難倒像王蒙那樣的作家。

人文性是語文的鮮明特征。新大綱明確規(guī)定“發(fā)展健康個性，形成健全人格”是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。因而人文教育是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。不僅如此，人文教育也是世界語言教學(xué)發(fā)展的共同趨勢。

國際21世紀教育委員會的報告中指出：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)�！甭�(lián)合國教科文組織也指出:“教育應(yīng)服務(wù)于人生全程�！彼�，我們認為語文教學(xué)的最終目的在于育人，即教學(xué)生學(xué)會做人，正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，使之共同和諧發(fā)展。也就是說學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，吸納語文所蘊涵的豐富的人文精神，滋潤靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。

實行語文素質(zhì)教育，必須重視語文的人文性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。領(lǐng)悟和把握課文中的人文內(nèi)涵是開展人文教育的前提。語文課文涉及人類社會生活的各個方面，乃至自然界的各個領(lǐng)域，它既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊涵現(xiàn)代文化的精華，具有豐富的人文教育素材。

其中，作為“人學(xué)”的文學(xué)作品，更是具有鮮明的人文性。隨著大綱的更新，高中語文教材也進行了重編。課文的人文性更為突出是新教材的一大特色。格外引人注目的是文學(xué)作品有了大幅度的增加，古今中外文學(xué)作品所占比例高達60%。

“工具性”和“人文性”是語文的兩大屬性�！肮ぞ咝浴笔腔A(chǔ)，人文性是核心。兩者相輔相成，不可機械割裂。

無論是“工具性”還是“人文性”都應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本。語文教學(xué)傳授學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生語文能力，歸根到底是為了學(xué)生的發(fā)展。

當(dāng)然，語文課不是政治課也不是哲學(xué)課，離開語言文字的運用，人文教育就成了空洞的說教。同樣，忽視人文精神的語文教學(xué)，便成為沒有靈魂的文字游戲。注入了人文精神的語文才會成為最具生命活力的學(xué)科；在讀寫聽說訓(xùn)練中滲透人文教育，方能起到潛移默化的育人功能。語文的工具性和人文性不可偏廢而應(yīng)有機結(jié)合，使之相得益彰。