如果你起個大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個人，你也休想能從容辦事，因為柜臺里面的先生小姐忙著開柜子，取郵票文件，調(diào)整郵戳，這時候就有顧客陸續(xù)進(jìn)來，說不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，總之是會把你夾在中間。夾在中間的人未必有優(yōu)先權(quán)，所以，三個人就擠得很緊，胳博粗、個子大，腳跟穩(wěn)的占便宜。夾在中間的人也未必輪到第二名，因為說不定又有人附在你的背上，像長臂猿似的伸出一只胳膊，越過你的頭部拿著錢要買郵票。人越聚越多，最后像是橄欖球賽似的擠成一團(tuán)，你想鉆出來也不容易。
三人曰眾，古有明訓(xùn)。所以三個人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，我們所謂“魚貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動作�！稌x書·范汪傳》：“玄冬之月，沔漢干涸，皆當(dāng)魚貫而行，推排而進(jìn)�！彼桓珊哉l肯循序而進(jìn)，雖然魚貫，仍不免于推排。我小時候，在北平有過一段經(jīng)驗，過年父親常帶我逛廠甸，進(jìn)入海王村，里面有舊書鋪、古玩鋪、玉器攤，以及臨時搭起的幾個茶座兒。
我們是禮義之邦，君子無所爭，從來沒有鼓勵人爭先恐后之說。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口的時候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實(shí)魚貫而行也就夠了。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。難道真需要那一條鞭子才行么？
據(jù)說：“讓”本是我們“固有道德”的一個項目，誰都知道孔融讓梨、王泰推棗的故事�！蹲髠鳌防显缇陀羞@樣的嘉言：“讓，德之主也�！保ㄕ选な白�，禮之主也�！保ㄏ濉な段簳肪矶涊d著東夷弁辰國的風(fēng)俗：“其俗，行者相逢，皆住讓路�！碑�(dāng)初避秦流亡海外的人還懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標(biāo)出，表示禮讓乃泱泱大國的流風(fēng)遺韻，遠(yuǎn)至海外，猶堪稱述。我們拋擲一根肉骨頭于群犬之間，我們可以料想到將要發(fā)生什么情況。人為萬物之靈，當(dāng)不至于狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭。但是人之異于禽獸者幾稀，從日常生活中，我們可以窺察到懂得克己復(fù)禮的道理的人畢竟不太多。
小的地方肯讓，大的地方才會與人無爭。爭先是本能，一切動物皆不能免：讓是美德，是文明進(jìn)化培養(yǎng)出來的習(xí)慣。孔子曰：“當(dāng)仁不讓于師。”只有當(dāng)仁的時候才可以不讓，此外則一定當(dāng)以謙讓為宜。
（節(jié)選于《書摘》2015年01月01日，有刪改）
4．根據(jù)文章內(nèi)容分析，下列對“讓”的理解不符合原文的是：（3分）
A．我們“固有道德”的項目有很多，“讓”是其中之一�！盃帯笔侨酥拘�，“讓”可以在后面慢慢培養(yǎng)形成。
B．孔融讓梨、王泰推棗的故事體現(xiàn)古人“讓”之精神，“讓”之道德。日常生活中，懂得克己復(fù)禮的道理的人甚少。
C．“讓，德之主也”（昭·十）“當(dāng)仁不讓于師”來源于《左轉(zhuǎn)》《論語》，在贊賞“讓”之行為的同時提倡只有當(dāng)仁的時候才可以不讓，否則一定當(dāng)以謙讓為宜。
D．避秦流亡海外的人還懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標(biāo)出，表示禮讓乃泱泱大國的流風(fēng)遺韻，遠(yuǎn)至海外，猶堪稱述。
5．下列對原文內(nèi)容的有關(guān)敘述，不正確的是：（3分）
A．因為柜臺里面的先生小姐忙著開柜子，取郵票文件，調(diào)整郵戳，這時候人陸續(xù)進(jìn)來，會把你夾在中間，所以即使你起個大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個人，你也不能從容辦事。
B．古有明訓(xùn)：三個人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，我們所謂“魚貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動作。小的地方肯讓，大的地方才會與人無爭�！盃帯迸c“讓”需辯證對待，一切動物皆會“爭”，讓是發(fā)展到文明社會存有的習(xí)慣。
C．因為人為萬物之靈，當(dāng)不至于狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭。但是人之異于禽獸者幾稀，我們必“爭”不“讓”。
D．我們是禮義之邦，君子無所爭，從來沒有鼓勵人爭先恐后之說。很多地方我們都講究揖讓，但當(dāng)我們混在陌生人人群中，我們便奮不顧身。
6．根據(jù)文章內(nèi)容，下列事件或說法體現(xiàn)“讓”的美德的是：（3分）
A．因父親病危而五天沒有公開露面的李總理，昨天來到丹戎巴葛民眾俱樂部，神情自若地寫下祝福父親康復(fù)的祝語，并感謝該區(qū)居民連日來表達(dá)的關(guān)懷與慰問。（鳳凰網(wǎng)）
B．“土氣”跟“寧在寶馬車?yán)锟蕖钡膬r值取向格格不入，卻是艱苦樸素的精神體現(xiàn)。黨的干部不該整天穿名牌、抽名煙、喝名酒，更應(yīng)該讓于甘愿淡泊、樂于清貧的精神，為“出無車食無魚”的“土氣”而欣慰。（人民日報）
C．協(xié)警要求男子駕車靠邊接受檢查，男子卻開車將協(xié)警撞倒在地，并對協(xié)警大罵：“穿狗皮的寶兒（傻子），弄你狗日的。”后經(jīng)查證，駕車男子為安岳城區(qū)某工商所所長劉濤，當(dāng)時身著工商制服。（華西都市報）
D．往來車輛的駕駛?cè)�，一見Yield（“讓”）這個牌示，把車停了下來，左顧右盼，直到可以通行無阻的時候才把車直駛過去。有時候路上根本并無車輛橫過，但是駕駛?cè)巳匀徽粘Ｍ＼�。（《不淡定的中國人》�?/P>
參考答案：
4．A
5．B
6．D
【解析】
4．試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。選項A，原文是說，“爭先是本能，一切動物皆不能免；讓是美德，是文明進(jìn)化培養(yǎng)出來的習(xí)慣”。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
5．試題分析：此題要求找出不符合原文內(nèi)容的一項，需要結(jié)合文本內(nèi)容認(rèn)真分析，作出判斷，B項，“一切動物皆會‘爭’，讓是發(fā)展到文明社會存有的習(xí)慣”說法過于絕對。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
6．試題分析：此題要求根據(jù)原文內(nèi)容，判斷體現(xiàn)“讓”的美德的例子只有D項，而其余三項與題干無關(guān)。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
