當(dāng)代中國文博界，被人稱之為專家甚至“著名”專家好像不太難，但稱得上“大”的不多，孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個(gè)。
孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，后又到“聚寶齋”、“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué)，積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。
早在20世紀(jì)30年代，孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌，先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬計(jì)的陶瓷藏品，孫先生如魚得水，他曾說：“活到60多歲，沒想到還能為人民做一點(diǎn)事，內(nèi)心很樂意接受這一工作，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國的文化事業(yè)�！睂O先生對(duì)自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚藻罐》、《試談?dòng)罉�、宣德景德�?zhèn)官窯瓷年款》、《元明清瓷器的鑒定》等有關(guān)瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古陶瓷鑒定具有重要的指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉(zhuǎn)過身，用手摸，一一準(zhǔn)確地說出了各自的名稱。
明清時(shí)期的墓葬出土瓷器很少，帶紀(jì)年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代的年限不長(zhǎng)，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強(qiáng)，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對(duì)其進(jìn)行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出，進(jìn)行研究歸納，并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐，為明清瓷器的科學(xué)鑒定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國采用類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。
孫瀛洲先生還是一位真誠待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無保留地將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息，還讓學(xué)生到家中聽講，對(duì)年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級(jí)的專家，也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷的中青年棟梁之材。
孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡(jiǎn)單，每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過春節(jié)，自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃�？墒牵瑸榱耸召徑^世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買，孫瀛洲不為所動(dòng)，堅(jiān)決拒絕。
孫瀛洲的子女曾說過，覺得父親好像就因?yàn)槲奈锊诺竭@個(gè)世界，全身心投入到文物當(dāng)中，生活在文物當(dāng)中，就像他只有文物。據(jù)女兒回想，視古玩如命的父親是向不會(huì)讓家里人看他的珍寶的，常常自己關(guān)門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象，但家里的日子卻非常簡(jiǎn)樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對(duì)陶瓷的熱愛，使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品，從晉唐名瓷，宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無所不包，自成系列。
1950年，為抗美援朝，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國家；1956年以后，出于愛國熱忱，孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國家一級(jí)文物。
國家文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣森先生說，孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營者，從經(jīng)營者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專家，從文物鑒定專家再成為文物捐贈(zèng)大家，這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過程”。
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①明清瓷器鑒定有四個(gè)要點(diǎn)，即：造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)；不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律；細(xì)致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問胎質(zhì)，都是片面的。所以說造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用，方能收到全面一致的效果。（摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定》）
②孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級(jí)文物，即國之重寶。如今，故宮館藏?cái)?shù)十萬件古陶瓷中只有幾百件是國家一級(jí)文物，這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎(chǔ)。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．先到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鲗W(xué)徒，后又到“聚寶齋”、“銘記古玩鋪”任職，豐富的人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面的基礎(chǔ)知識(shí)。
B．孫瀛洲對(duì)歷代瓷器了如指掌，由于采用類型學(xué)方法，總能先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。
C．盡管對(duì)明清瓷器進(jìn)行精確的斷代是非常困難的，但孫瀛洲采用獨(dú)特方法進(jìn)行了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
D．孫瀛洲還是一個(gè)成功的教育家，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專家，也為其他文物鑒定領(lǐng)域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。
E．孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宮博物院工作后，激發(fā)了他的愛國主義激情，最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。
（2）孫瀛洲是如何“使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰”的?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說明。（6分）
（3）孫瀛洲“由小我到大公的升華”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（6分）
（4）文中說孫瀛洲“好像就因?yàn)槲奈锊诺竭@個(gè)世界”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
(1)（5分） C A（選C得3分，選A得2分，選E得1分，選B D不得分。）（B項(xiàng)，采用類型學(xué)方法鑒別的是明清瓷器。D項(xiàng)并沒有“為其他文物鑒定領(lǐng)域”培養(yǎng)棟梁之才。E項(xiàng)并不只是在“受聘到故宮博物院工作后”才激發(fā)孫瀛洲的愛國主義激情。）
(2)（6分）①孫瀛洲以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出，進(jìn)行研究歸納，是我國采用類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人。②將這些“鑒證”寫成《明嘉靖青花加彩魚藻罐》《試談?dòng)罉�、宣德景德�?zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器的鑒定》等瓷器研究鑒定論文，提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐。③提出明清瓷器鑒定的四個(gè)要點(diǎn)，指出把造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法同時(shí)并用進(jìn)行鑒定的方法。（每一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
(3)（6分）①撰寫專業(yè)論文，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無保留地把自己幾十年在文物認(rèn)識(shí)上的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國的文化事業(yè)。②為抗美援朝，孫瀛洲義賣一批珍貴文物，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國家；1956年以后，出于愛國熱忱，毅然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院。（每一點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）
(4)（8分）①藏文物不為利動(dòng),花40根金條收購絕世珍品成化斗彩三秋杯卻不愿高價(jià)售出。②藏文物不為物質(zhì)享受，家里私藏豐盛到不可想象，但日子卻非常簡(jiǎn)樸。③愛文物異于常人，向不讓家里人看自己的收藏，自己把玩，樂在其中。④對(duì)文物的熟悉、鑒別異于常人，閉上眼也能鑒別瓷器。（每一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
