①是報(bào)道的錯(cuò)誤或是自己的幻想，提到上海便是紙醉金迷一片浮華世界，似乎所有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影隨形。也聽(tīng)人說(shuō)上海購(gòu)物商場(chǎng)奇多奇大，國(guó)際名牌林立，醒目精品琳瑯華美且氣派光鮮，嶄新建筑與裝潢樣式極力仿造歐洲與美國(guó)，只可惜洋里洋氣中又混雜著做作的古典情調(diào)，精致優(yōu)雅處也仍不夠到位。究竟這番裝飾純粹是上海人自己的品味和迷戀，還是面對(duì)旅游的媚俗需要呢？
②如何讓新舊交遇而別有韻味又不失親和沉穩(wěn)？把新時(shí)代的精神和舊歷史的沉淀融匯成一體是門(mén)大學(xué)問(wèn)。假若不停地拆舊迎新，換了一個(gè)全新面目的城市，上海是否仍然還是上海？
③幸好我們?nèi)チ送辽綖巢┪镳^。
④土山灣，有個(gè)土字的土氣名字，實(shí)在而樸素，一看就很喜歡。意外地發(fā)現(xiàn)竟是一個(gè)孤兒院，1864年由天主教耶穌會(huì)建造，原名徐家匯孤兒院，原意是為了解決孤兒謀生技能而開(kāi)設(shè)的土山灣藝工場(chǎng)。博物館里展示徐家匯形成的歷史和明末著名科學(xué)家、政治家、教育家徐光啟，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)建者馬相伯等人的功績(jī)，圖文并茂生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年孤兒在這里生活和學(xué)習(xí)的情景，包括當(dāng)時(shí)的畫(huà)工坊、玻璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展現(xiàn)中西文化藝術(shù)交流的歷史畫(huà)面，有豐富的實(shí)物與史料�？上r(shí)間不足，無(wú)法從土山灣老人們?cè)陔娮右曨l中的口述歷史獲知更多當(dāng)時(shí)的情況。臨走之前，我在展館外邊買(mǎi)了一本最新出版的《土山灣》，并蓋上兩枚紀(jì)念印章。
⑤行李因作家贈(zèng)書(shū)其實(shí)早已超重，忍不住又買(mǎi)書(shū)，因?yàn)檫M(jìn)門(mén)那一座令我驚嘆不已的“鎮(zhèn)館之寶”。這座曾經(jīng)參加過(guò)3屆世博會(huì)，其中1915年在美國(guó)舊金山巴拿馬太平洋博覽會(huì)上，和配套展出的木雕寶塔獲得最高甲等大獎(jiǎng)的中國(guó)牌樓，制作者是土山灣藝工廠的藝術(shù)家，他們運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的斗拱技術(shù)，雕刻三國(guó)故事如空城計(jì)、草船借箭等，出現(xiàn)最多的人物是關(guān)公。對(duì)著牌樓，想象那些年輕的藝術(shù)家，彎著身子，一刀一刀地雕和刻，那么精微和細(xì)致，對(duì)藝術(shù)若非有特別的深情，絕對(duì)不會(huì)愿意把時(shí)間專(zhuān)心一意地用在精細(xì)的雕刻創(chuàng)作上。
⑥他們?cè)跁r(shí)間里雕刻時(shí)間，用過(guò)去的時(shí)間換來(lái)今天的時(shí)間，甚至未來(lái)的時(shí)間。藝術(shù)家不在了，可是他們的作品，他們的精神在時(shí)間里留下來(lái)了。
⑦土山灣藝術(shù)家，也即是來(lái)學(xué)藝的孤兒們，在那個(gè)時(shí)常有人餓死的年代，土山灣藝工場(chǎng)收留他們，教導(dǎo)他們各種手藝，希望他們未來(lái)可以自食其力，這里是宗教的，也是藝術(shù)的，更是溫馨的。老師傳授西方宗教教義，也灌輸西方文化藝術(shù)，至于師長(zhǎng)們的為人處世方式，孤兒們耳濡目染，即是另一種無(wú)形的說(shuō)法。展廳里各種精致典雅的藝術(shù)品，展示出這里曾經(jīng)是一個(gè)圓夢(mèng)的工廠，默默地孕育了一代又一代的藝術(shù)家，周湘、徐泳清、張聿光、潘克恭、徐寶慶、張充仁等，孤兒亦有機(jī)會(huì)成大師，當(dāng)年創(chuàng)建土山灣孤兒院的天主教會(huì)的傳教士們功不可沒(méi)。諸多新工藝如彩繪玻璃、印刷技術(shù)等都發(fā)源于此，藝工廠也被稱為“中國(guó)西洋畫(huà)的搖籃”，任伯年、劉海粟、徐悲鴻都曾經(jīng)在此任教。
⑧見(jiàn)到上海返樸歸真的另一面，見(jiàn)到中西文化交融得如此和諧自然美麗典雅，叫我想起一個(gè)外國(guó)的歷史學(xué)家曾經(jīng)向中國(guó)人提出的忠告：“我們現(xiàn)在有的，你們將來(lái)都會(huì)有；而你們現(xiàn)在有的，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有。”文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，也是吸引旅人游客前來(lái)的特殊誘惑。城市在更新，倘若讓中國(guó)文化的內(nèi)涵生銹腐爛，甚至毫不珍惜地一刀切除，失去上海原有的風(fēng)貌以后，上海的獨(dú)特魅力便會(huì)消逝無(wú)蹤了。
⑨ 旅人要看歐洲，自然會(huì)到歐洲去，絕對(duì)不會(huì)選擇飛來(lái)上海。再如何“打造”，上海也不該成為一個(gè)“歐洲城市”。都說(shuō)上�！把髿狻保@一回，卻是“土氣”的東西深深吸引了我，并且提醒我：上海，永遠(yuǎn)是中國(guó)的上海。 （有刪改）
7．第①段“如影隨形”在文中的含義是__________ 。（2分）
8．簡(jiǎn)析第③段在文中的作用。（3分）
9．第⑤段畫(huà)線句子描寫(xiě)生動(dòng)，議論深刻，試加以賞析。（3分）
10．第⑥段畫(huà)線句子的含義是______________________ 。（3分）
11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．第②段以設(shè)問(wèn)方式引出作者對(duì)新時(shí)代精神和歷史傳承相融合的思考。
B．第⑤段介紹了土山彎木雕牌樓，突出其技藝的精巧和對(duì)文化的傳承。
C．第⑦段交代學(xué)藝的孤兒有機(jī)會(huì)成為大師，與老師言傳身教密不可分。
D．第⑧段強(qiáng)調(diào)要保有上海的魅力，必須更新中國(guó)文化生銹腐爛的內(nèi)涵。
12．根據(jù)你的理解，對(duì)本文的標(biāo)題加以鑒賞。（5分）
參考答案：
7．浮世的欲望很多，在城市風(fēng)貌和人們的生活中隨處顯現(xiàn)。
8．以“幸好”照應(yīng)第一段對(duì)上海的光鮮洋氣、精致優(yōu)雅背后的仿造和做作的擔(dān)憂，引出下文對(duì)土山灣博物館的介紹和對(duì)“上海另一面”的議論；強(qiáng)調(diào)了作者參觀土山博物館后有了“上海是保存了歷史傳承的上�！钡拇鸢负蟮膽c幸、欣喜之情。
9．畫(huà)線句通過(guò)想象（虛寫(xiě)），生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年土山灣年輕的藝術(shù)家精微細(xì)致地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的細(xì)節(jié)，再用議論直接贊美了他們對(duì)藝術(shù)的深情執(zhí)著，真切地表達(dá)出作者在觀摩牌樓時(shí)的贊嘆和感慨，描寫(xiě)和議論有機(jī)融合，相得益彰。
10．土山灣年輕的藝術(shù)家當(dāng)年進(jìn)行精微和細(xì)致的藝術(shù)創(chuàng)作，（專(zhuān)心一意，耗費(fèi)了巨大的時(shí)力，）換來(lái)了他們優(yōu)秀作品和精神的長(zhǎng)留。
11．D（第⑧段第一句“見(jiàn)到上海返樸歸真的另一面”既呼應(yīng)了標(biāo)題，也總結(jié)了上文的敘述，從而開(kāi)始作者的議論。作者引用西方歷史學(xué)家的話，提出“文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，也是吸引旅人游客前來(lái)的特殊誘惑”的觀點(diǎn)。）
12．要點(diǎn)：①激發(fā)閱讀興趣；②簡(jiǎn)潔樸素含義豐富；③隱含土氣和洋氣的對(duì)比；④引發(fā)人們對(duì)上海城市傳統(tǒng)文化缺失的思考，寄托人們對(duì)新舊、中西文化融合的期望。
