①不經(jīng)意從一部日本暢銷小說里讀到：“所謂風(fēng)流，就是不忘露珠的寂靜之味�！狈路鸫藭r才覺得聚蚊如雷的市聲，洶洶擾擾難以忍受，隨即起來關(guān)窗。
②有一條美麗的河流被一支動聽的民歌傳頌著。老師帶孩子們來到河邊寫生，孩子們問：“老師，河在哪里？”老師流了眼淚。小時候他就在這河邊摸魚撲水練狗爬式，母親挽著褲管淘米搗衣，河風(fēng)送著整整一列船隊(duì)�，F(xiàn)在他的學(xué)生們看到的僅是一道小泥溝，連蘆葦都渴死了。
③天然湖泊也在被迫精簡機(jī)構(gòu)，由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填灘蓋療養(yǎng)院；瀑布都有了管教，平時野性全無，被引去耕地發(fā)電。上級領(lǐng)導(dǎo)來了，才開閘放松轡頭，暫現(xiàn)片刻龍騰虎躍的真身。如此觀瀑布，跟看馬戲團(tuán)表演差不多。尤其當(dāng)你聽說，放兩個鐘頭的水，將損失五千塊錢，你便覺得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。
④游湖和觀瀑畢竟不是日常生活，贊嘆罷了，人都回到鋼筋水泥的城市迷宮里。浩淼的水，洛妃的水，大禹的水，“細(xì)雨輕煙”的水，“疑是銀河落九天”的水，水的神話，水的霓裳彩衣，水的冰清玉潔，都被人類一一解構(gòu)。水的分子式是H20，水源來自四通八達(dá)的管道，帶著鐵銹和漂白粉味兒。礦泉水、純凈水、太空水，水的亂世家族被溫溫吞吞封存在塑料瓶子里，隨人們?nèi)ヂ眯小Ｕl敢“撥開青苔喝山泉”呢？哪怕隨身帶著黃連素片兒。
⑤大清早開了重重鐵門，送孩子穿過城市去上學(xué)，不覺得缺了什么。夜半應(yīng)酬或下班回來，半幅裙裾沾了塵灰是有的，但不會被打濕。和情人在馬路上散步，如果鞋尖洇潮，不是剛過了一輛灑水車，就是誰家的污水潑到街上來。直到有一天，在菜市場上看到地攤上叫賣的塑料玫瑰，傖俗的染色花瓣上，竟然沾著幾粒透明小球。只是在這個時候，才相信人們還沒有完全忘掉這個叫做露珠的小精靈。
⑥永遠(yuǎn)不會滾動，永遠(yuǎn)不會干涸，永遠(yuǎn)不會作“鮫人泣”和“風(fēng)度欲成津”的廉價塑脂露珠兒！
⑦玫瑰、茉莉、紫羅蘭，需要什么香味均可招之即來，因?yàn)橄憔钠贩N越來越齊全。炎熱的南方，人們買門票租棉大衣，參觀室內(nèi)冰雕，用人造雪堆雪人，孩子們以為，南極就是建在公園里的一座冰庫。商人懶得精心復(fù)制露珠，因?yàn)樗诠I(yè)社會里無從依附。甚至詩人也不再露水蘸筆，生怕讀者說他文藝腔，好酸。
⑧什么都可以仿造，就連生命都可以原版克隆。但露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。露珠的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，在芝草之間，寂靜悠遠(yuǎn)。其幽秘其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
⑨我們可以放棄宮槐、板橋和馬蹄聲，但損失不起朝露與夜霜、夢想的綠地和傳說中的原始森林。在肉體囚囿①靈魂日見干枯的今天，我們懷念露珠的寂靜之味，以贖罪的愧疚心情。
【注】①囚囿：拘禁，局限。
11、理解文中劃線句子的含義。（6分）
(1) 第②段中說“現(xiàn)在他的學(xué)生們看到的僅是一道小泥溝，連蘆葦都渴死了” 使用了什么修辭手法，表達(dá)了作者什么樣的感情？
(2) 第③段中說：“天然湖泊也被迫精簡機(jī)構(gòu)”，“精簡機(jī)構(gòu)”是指什么？“瀑布都有了管教”，“有了管教”是指什么？
精簡機(jī)構(gòu)：
有了管教：
12. 在第⑨段中作者為什么說既懷念露珠的寂靜之味，又懷著贖罪的愧疚之情? (4分)
13.好的散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，“神”指散文的主題、作者的情感，“形”指的是文章的結(jié)構(gòu)、材料，請?jiān)噺男紊駜煞矫鎸ξ恼录右苑治�。�?分）
14.作者認(rèn)為今天的我們“肉體囚囿靈魂日見干枯”，你是否同意作者的看法？為什么？(8分)
參考答案：
11、（1）運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象的寫出了河流干枯的狀況，流露出作者對生存環(huán)境的擔(dān)憂，對生命的關(guān)懷。（2） 精簡機(jī)構(gòu)：湖泊水位降低，面積減縮。 有了管教：瀑布被人為地控制，失去了自然之態(tài)�！�點(diǎn)此查看高中散文閱讀訓(xùn)練答案集（本文答案在第5頁）…14、示例一:同意。在現(xiàn)代文明的發(fā)展中，物質(zhì)膨脹的同時也帶來了人類生存空間的萎縮，物質(zhì)日益充足的同時人類精神家園被擠壓，發(fā)展與倒退成了一組悖論，因此作者說我們今天“肉體囚囿靈魂日見干枯”是有道理的。示例二：不同意�，F(xiàn)代科技的發(fā)展使人類的活動空間大大擴(kuò)展，物質(zhì)的快速增長，帶來了人們生活的豐裕富足，在物質(zhì)滿足之后，人們必然轉(zhuǎn)而追求精神生活的豐富，現(xiàn)在書籍的大量出版和音樂美術(shù)等的發(fā)展就是很好的證明，因此作者說我們今天“肉體囚囿靈魂日見干枯”是沒有道理的。
