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劉夢溪《到底什么是國學(xué)》(節(jié)選)高三議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604

劉夢溪《到底什么是國學(xué)》(節(jié)選)高三議論文閱讀題及答案

①到底何為國學(xué)?胡適說:“‘國學(xué)’在我們心眼里,只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史,都是我們的‘國故’;研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問,就是‘國故學(xué)’,省稱為‘國學(xué)’。”他把國學(xué)等同于國故學(xué)。

②這個定義能不能成立?如果成立,則舉凡研究一切過去歷史文化的學(xué)問,都是國學(xué)。但歷史文化這一概念所包含內(nèi)容未免太龐雜,哲學(xué)、法律、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、語言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、制度、工藝、服飾等等,都可以囊括在內(nèi)。對所有這些內(nèi)容的研究都可以叫做國學(xué)嗎?胡適的定義,外延過于寬泛,內(nèi)涵不夠確定,所以沒有被廣為采納。

③后來大家比較一致接受的定義,是把國學(xué)和我國的固有學(xué)術(shù)直接聯(lián)系在一起。以此,錢賓四先生《國學(xué)概論》提出,“用意在使學(xué)者得識二千年來本國學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大事,以培養(yǎng)其適應(yīng)啟新的機(jī)運(yùn)之能力。”馬一浮先生抗戰(zhàn)期間在江西泰和講國學(xué),也開宗明義地標(biāo)示:“今人以吾國固有的學(xué)術(shù)名為國學(xué)。”運(yùn)已經(jīng)是給定的與胡適不同的國學(xué)定義了。相當(dāng)長時間以來,學(xué)界使用的事實上是后一個定義。不難看出,只就這兩個定義的范圍而言,國學(xué)概念的界定,已經(jīng)經(jīng)歷了收縮過程。

④蓋一個概念的成立,其涵義不應(yīng)過寬過泛,否則將造成概念的流失。因此之故,馬一浮又給出了國學(xué)新定義。他認(rèn)為定義國學(xué)為固有學(xué)術(shù),內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng),仍然不容易把握,使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出:“令揩定國學(xué)者,即是六藝之學(xué),用此代表一切固有學(xué)術(shù),廣大精微,無所不備”馬先生認(rèn)為,所謂國學(xué),就是“六藝之學(xué)”。“揩定”一詞是佛家用語,馬先生說:“每下一義,須有法式,謂之揩定。”

⑤“六藝”亦稱“六經(jīng)”。我國學(xué)術(shù)的源頭即在于此,中華文化的原典精神亦出于此。我們今天講國學(xué),重要的一點是回歸“六經(jīng)”。

⑥至于“六藝”在國人的精神世界可能發(fā)生的作用,《禮記·經(jīng)解》引用孔子的話,有如下概括:“其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠(yuǎn),《書》教也;廣博易良,《樂》教也;絮靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也,;屬辭比事,《春秋》教也。”概括的固是“六藝”本身的精神旨趣,但也都關(guān)乎生之為人所必須具備的各種修養(yǎng)和品德。換言之,“溫柔敦厚”是人的品性,“疏通知遠(yuǎn)”是人的學(xué)識,“廣博易良”是人的和樂,“絜靜精微”是人的玄思,“恭儉莊敬”是人的禮敬,“屬辭比事”是人的正見。《莊子·天下篇》解“六藝”又日:“《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。”馬一浮先生認(rèn)為上述孔、莊兩家對“六藝”的解澤,簡明而得其宗趣。

⑦我們作為現(xiàn)代人,盡管為各z曲聞見的知識所包圍,可是我們的精神血脈里亦不可沒有“六藝之道”。而雖為現(xiàn)代人,又何妨也是受過“六藝”熏陶的“六藝之人”。在馬先生看來,“六藝之教”應(yīng)該成為中國人的精神血脈,如果條件具備,不排除也有可能成為人類的共同精神資源,使蒙塵已久的人類,革除習(xí)氣,變化氣質(zhì),回歸本然之善。

14.下列說法符合文意的一項是(3分)(    )

A.胡適的國學(xué)定義錯誤在于沒把國學(xué)和我國固有的學(xué)術(shù)聯(lián)系起來。

B.在國學(xué)定義問題上,馬一浮比胡適更符合確定概念的一般規(guī)則。

C.錢賓四給國學(xué)下的定義綜合吸取了胡、馬兩人國學(xué)定義的長處。

D.馬一浮認(rèn)為“六藝之教”是中國人乃至全人類的共同精神血脈。

15.馬一浮認(rèn)為“六藝”對現(xiàn)代人類最重要的作用是(3分)(    )

A.關(guān)乎生之為人所必須具備的各種品德。

B.“六藝之教”融入了中國人的精神血脈。

C.有可能成為人類共同擁有的精神資源。

D.使蒙塵已久的人類重新回歸本然之善。

16.本文中的國學(xué)定義有幾次變化?這種變化表現(xiàn)了治學(xué)的什么特點?(4分)

 

參考答案:

14.(3分)B…點此查看本文完整答案(答案頁第6頁)…16.(4分)答:(1)3次(1分)。(2)治學(xué)要有明確的范圍;有獨立創(chuàng)作性;要講求精細(xì)化科學(xué)化(或:學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵外延要明確清晰,要精細(xì)化科學(xué)化。主要有以下幾個要點;范圍屬性明確;獨立性;獨創(chuàng)性;精細(xì)化;科學(xué)化。只要答出意思符合的一個方面得1分,答對3個方面的要點,即可得這一問的滿分3分)

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