張擇端的《清明上河圖》中“清明”與“上河”是什么含義呢？
《清明上河圖》的專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)對(duì)“清明”的考證得出三種觀點(diǎn)：一是“清明節(jié)”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”觀點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者，是已故河南開(kāi)封中學(xué)的孔憲易先生�？讘椧紫壬ㄟ^(guò)對(duì)木炭，石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認(rèn)為是畫(huà)的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據(jù)是當(dāng)時(shí)東京城被劃分一百三十六坊，外城東郊區(qū)共劃分三坊，第一坊就是“清明坊”。
河南大學(xué)歷史系教授周寶珠先生，用幾十年的時(shí)間對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行細(xì)致地考證。他在《清明上河圖與清明上河學(xué)》一書(shū)中，對(duì)孔憲易先生的秋景之說(shuō)持否定態(tài)度。其中對(duì)扇子的考證叫人折服�！肚迕魃虾訄D》中出現(xiàn)的扇子有十多處，這是孔憲易先生產(chǎn)生秋景說(shuō)法的原因之一。周寶珠教授考證認(rèn)為，扇子的主要功能的確是用來(lái)拂暑驅(qū)蠅，但是在北宋這個(gè)時(shí)期還另有它用。扇子除有題詩(shī)作畫(huà)、撲賣(mài)饋贈(zèng)之用外，還有“便面”之用�！氨忝妗边@一風(fēng)俗由來(lái)已久。書(shū)生文人、達(dá)官顯貴、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，對(duì)方心神領(lǐng)會(huì)并不責(zé)怪，反而認(rèn)為是禮貌之舉。故曰：“以扇遮面，則其兩便�！庇纱丝磥�(lái)“便面”習(xí)俗是不受季節(jié)影響的。
周寶珠教授對(duì)著名鑒定專(zhuān)家史樹(shù)青先生“政治清明”一說(shuō)贊賞有嘉，并進(jìn)一步證明了這種可能性。北宋長(zhǎng)期實(shí)施的“偃武修文”的國(guó)策，國(guó)家經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，出現(xiàn)了較唐朝時(shí)期之后的又一個(gè)太平盛世。這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，大肆歌頌當(dāng)朝皇帝的政治清明；《清明上河圖》中展現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)和繁盛景象，最能代表宋徽宗趙佶“偃武修文”的治國(guó)思想。如果稱(chēng)太平盛世未免太露骨，因此“清明上河圖”這五字一語(yǔ)雙關(guān)，弦外有音。但是《清明上河圖》中描繪的正在乞討的乞丐，官衙門(mén)口坐著的懶散的士兵，以及大街上跑著的豬等，這些景象卻似乎與太平盛世相違背。
許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭(zhēng)論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢？長(zhǎng)期以來(lái)一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點(diǎn)：有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指“河的上游”；有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“上河”是“逆水行舟”之意；也有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“上墳”之意；還有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“趕集上街”之意。
根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》中記載：汴河自西京洛口分水入京城，東去泗州入淮，運(yùn)東南之糧。根據(jù)這段文字，由西北向東南是下水，反之是上水。因此有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有專(zhuān)家學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。
根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽(yáng)的題跋記載：“上河者云，蓋其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也�！边@就是一些專(zhuān)家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說(shuō)的重要依據(jù)。然而，還有專(zhuān)家學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)，認(rèn)為“上河”不能作為動(dòng)詞解釋?zhuān)鴳?yīng)該作為專(zhuān)用名詞解釋?zhuān)绻疵~解釋“上河”應(yīng)該是指御河。
6．文章引用周寶珠教授對(duì)扇子的考證，用意最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A．證明在北宋時(shí)期扇子除拂暑驅(qū)蠅外，還有其它如題詩(shī)作畫(huà)、撲賣(mài)饋贈(zèng)的用處。
B．否定孔憲易先生對(duì)“清明”的解釋?zhuān)扒迕鳌彼L之景并不一定是秋景。
C．說(shuō)明扇子在北宋時(shí)期，主要的用途是“便面”，是一種禮貌之舉。
D．是為了佐證史樹(shù)青先生關(guān)于“清明”是“政治清明”的說(shuō)法是正確的。
7．下列說(shuō)法，不能證明“清明”是“政治清明”意思的一項(xiàng)是( )
A．《清明上河圖》中官衙門(mén)口的士兵和大街上跑著的豬等人與物，正體現(xiàn)出一種繁 盛景象。
B．這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，極盡歌頌之能事。
C．《清明上河圖》展現(xiàn)出的氣勢(shì)和景象，能體現(xiàn)“偃武修文”的治國(guó)思想。
D．北宋長(zhǎng)期實(shí)施“偃武修文”國(guó)策，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)昌盛。
8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．“清明坊”是北宋時(shí)期東京城外城東郊區(qū)三坊之第一坊。持“清明坊”觀點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為《清明上河圖》畫(huà)的就是這個(gè)地方的景象。
B．如果“清明”是“政治清明”一說(shuō)成立的話，那么“清明上河圖”這五個(gè)字就是一語(yǔ)雙關(guān)，弦外有音。
C．《清明上河圖》中的“上河”也有著諸多的解釋與爭(zhēng)論，“逆水行舟”的解釋是其中支持者最多也最具代表性的說(shuō)法。
D．文章引用《東京夢(mèng)華錄》記載，是為了證明“上河”即汴河上逆水行舟之意。
6．B．AC屬于考證的內(nèi)容，不屬于用意，D不是最直接最準(zhǔn)確的用意。
7．A．這些景象與太平盛世相違背。
8．C．支持者最多具代表性文中無(wú)根據(jù)。
