張大千勤奮好學(xué)，12歲時(shí)所畫的人物、花卉等形象逼真，令人稱奇，被人們譽(yù)為“小神童”。為了學(xué)到更多的知識(shí)和繪畫技藝，張大千16歲時(shí)便進(jìn)入重慶“求精中學(xué)”，兩年后又與二哥張善子一道赴日本留學(xué)，在日本京都學(xué)習(xí)染織技術(shù)兼攻繪畫技藝。從日本回來后，張大千便投拜于上海著名學(xué)者、書法家曾熙（號(hào)農(nóng)髯）門下學(xué)習(xí)。
1920年，張大千從內(nèi)江返回上海拜江南著名書法家李瑞清和曾熙學(xué)習(xí)書法并兼學(xué)寫詩詞。此時(shí)的張大千拋開一切煩心之事，將所有精力投入到學(xué)藝中。他在聽從曾、李二位老師諄諄教導(dǎo)的同時(shí)，努力拓展學(xué)藝思路，在勤練“三代兩漢金石文字、六朝三唐碑刻”之時(shí)，效八大山人繪墨荷，練石濤和尚畫山水，張大千的書、畫、詩三藝日漸精熟。
1925年，年僅27歲的張大千在上海舉辦了平生首次個(gè)人展覽，獲得巨大成功，令上海書畫界人士稱奇不已，也給了他巨大的精神鼓勵(lì)，為他立足畫壇、走上職業(yè)畫家道路奠定了基礎(chǔ)。
從上世紀(jì)20年代后期開始，張大千為了廣泛收集素材，曾三上黃山，兩登華岳，數(shù)攀峨嵋，久居青城，對(duì)景寫生，做畫稿無以數(shù)計(jì)，同時(shí)還創(chuàng)作了大量的詩詞作品。其間，先后被推選為全國(guó)第一屆美術(shù)展覽會(huì)干事會(huì)員、中國(guó)古代名畫展覽代表，被國(guó)立中央大學(xué)聘為藝術(shù)系教授并被推選為中華全國(guó)美術(shù)會(huì)理事……1931年，張大千赴日本參加國(guó)際畫展，再次引起轟動(dòng)。徐悲鴻在《張大千畫集序》中贊嘆“大千之畫美矣”。
為了尋求中國(guó)繪畫的發(fā)展之源，1941年，張大千奔赴敦煌臨摹壁畫。此一去，竟在敦煌苦苦面壁摹畫近三年。此間，張大千背上了巨額債務(wù)，但他克服種種令人難以想象的困難，憑著驚人毅力，終于完成了一次對(duì)人類藝術(shù)的發(fā)掘和傳播具有深遠(yuǎn)意義的工程：臨摹了敦煌六國(guó)、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等歷朝的壁畫精品達(dá)三百幅；為敦煌莫高窟洞窟編號(hào)至309號(hào)，因此成為為莫高窟編號(hào)的第一位中國(guó)人。同時(shí)他還作了大量的文物保護(hù)、考證、研究等工作，為中國(guó)敦煌藝術(shù)重放光芒做出了卓越貢獻(xiàn)。
1949年秋，張大千離開局勢(shì)混亂的四川赴印度舉辦畫展前，兒子張心智曾以家中所剩敦煌壁畫如何處置動(dòng)問，他默然不語。張心智再問，他才說：“這200多幅壁畫，當(dāng)年我耗盡心血，來之不易。多次有人高價(jià)求購(gòu)，我都柜絕。因?yàn)檫@是祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，日后總要交給政府的。此去我萬一真的回不來，你就把它交給當(dāng)權(quán)的政府來保管，只要他們真心熱愛藝術(shù)，重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)。”
上世紀(jì)五十年代初，張大千寄居阿根廷期間，在成都的夫人曾正容與兒子張心智，按照他離開時(shí)的囑咐，把放在家中未帶走的當(dāng)年臨摹的125件敦煌壁畫全部交給四川博物館保存，完成了他的心愿。
張大千去國(guó)遠(yuǎn)游幾十年，曾在二、三十個(gè)國(guó)家巡回舉辦畫展，幾乎是一年一個(gè)國(guó)家。足跡遍及歐、美、日本及東南亞各國(guó)，著實(shí)地宣揚(yáng)了中國(guó)文化。而他那挽袖揮毫、落筆拂須的神態(tài)，確也堪稱一位表里相符的中國(guó)“文化大使”，為中國(guó)美術(shù)贏得了極高的國(guó)際榮譽(yù)。
1958年，在美國(guó)紐約舉行的世界現(xiàn)代美術(shù)博覽會(huì)上，張大千以一幅中國(guó)畫《秋海棠》榮膺國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)頒發(fā)的金牌獎(jiǎng)，并被該學(xué)會(huì)公選為“當(dāng)代世界第一大畫家”。這是中國(guó)人在美術(shù)方面第一次獲得的最高榮譽(yù)。1956年張大千應(yīng)邀在法國(guó)巴黎舉辦畫展時(shí)，與西畫大師畢加索會(huì)晤。他們傾情暢談，切磋技藝，互贈(zèng)禮品。此次“張、畢”會(huì)見，被西方報(bào)紙譽(yù)為“歷史性的會(huì)見”、“中西繪畫大師首次會(huì)晤”。從此畫界便有“東張西畢”的美傳。據(jù)說畢加索晚年習(xí)用中國(guó)毛筆作畫，就是受了張大千的影響。(選自《新西部》，有刪節(jié))
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（ ）
A．張大千16歲的時(shí)候進(jìn)入重慶“求精中學(xué)”學(xué)習(xí)；兩年后，又與二哥張善子到日本留學(xué)。先是為了學(xué)到更多的知識(shí)，后是為了學(xué)到繪畫技藝。
B．1925年張大千在上海舉辦首次個(gè)人畫展，并獲得了書畫界人士的高度贊揚(yáng)，這給了張大千巨大的精神鼓勵(lì)，為他真正立足畫壇奠定了基礎(chǔ)。
C．1931年，張大千再次到日本參加了國(guó)際畫展，并引起轟動(dòng)。徐悲鴻在《張大千畫集序》中贊嘆“大千之畫美矣”,高度評(píng)價(jià)了張大千的畫。
D．張大千在敦煌苦苦面壁摹畫近三年，他終于完成了一次對(duì)人類藝術(shù)的發(fā)掘和傳播的工程，并且為中國(guó)敦煌文化的傳承作出了不可磨滅的功績(jī)。
E．張大千的中國(guó)畫《秋海棠》，在美國(guó)紐約舉行的世界現(xiàn)代美術(shù)博覽會(huì)上獲得了由國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)頒發(fā)的金牌獎(jiǎng)。這是祖國(guó)首次贏得的最高榮譽(yù)。
（2）張大千為中國(guó)敦煌藝術(shù)作出了哪些卓越的貢獻(xiàn)?（6分）
（3）為什么張大千堪稱“中國(guó)文化大使”?（6分）
（4）張大千與西畫大師畢加索會(huì)晤，成就了畫界“東張西畢”的一段美談，據(jù)說畢加索晚年習(xí)用中國(guó)毛筆作畫，就是受了張大千的影響。這給了你哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）
（1）答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。
解析：（B“獲得了書畫界人士的高度贊揚(yáng)”的說法不夠準(zhǔn)確,原文是“上海書畫界”。A“先是為了學(xué)到更多的知識(shí),后是為了學(xué)到繪畫技藝”的目的劃分過于機(jī)械、牽強(qiáng)。張大千進(jìn)“求精中學(xué)”之目的也應(yīng)包括學(xué)到“繪畫技藝”,赴日本留學(xué)之目的也應(yīng)包括學(xué)到“更多的知識(shí)”,只是側(cè)重點(diǎn)不同而已,不應(yīng)割裂開來。E原文是說“這是中國(guó)人在美術(shù)方面第一次獲得的最高榮譽(yù)”。）…查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在答案頁第八頁） …（4）觀點(diǎn)一：文化無國(guó)界。繪畫屬于一種文化，它是沒有國(guó)界的，藝術(shù)是屬于全人類的藝術(shù)。觀點(diǎn)二：只有民族的，才有世界的。民族藝術(shù)是民族的瑰寶，只有民族的藝術(shù)做好了，才會(huì)有世界藝術(shù)的大發(fā)展。觀點(diǎn)三：融合是一種創(chuàng)新。只有善于接納，并結(jié)合自己的實(shí)際為我所用，才有藝術(shù)的創(chuàng)新。(分析言之成理即可)【解析】試題分析：從題干中可以分析得出兩個(gè)重要信息，兩人的會(huì)晤也是東西方文化的交流；畢加索晚年用中國(guó)毛筆作畫，這是不同文化的交融。談個(gè)人的啟示應(yīng)從這兩個(gè)方面著手。
