①所謂“走向十字街頭”有兩種解釋。一是提倡哲學與文藝趨向寫實，與現實生活接觸；一是主張藝術民眾化，以求雅俗共賞。這兩種意義都含有極大的真理�？墒窃谶@“德謨克拉西（民主政治）”呼聲極高的時代，大家總不免忘記關于十字街頭的另一面真理。
②十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學術思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結果常不免為流俗化。老莊經過流俗化以后，其結果乃為白云觀以靜坐騙銅錢的道士；《易》學經過流俗化以后，其結果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。這都是世人所共見周知的。寂居文藝之宮，固然會像不流通的清水，終久要變成污濁惡臭的�？墒牵纸诸^的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你淚沒自我。所以站在十字街頭的人們要時時戒備十字街頭的危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。
③十字街頭上握有最大威權的是習俗。習俗有兩種，一為傳說，一為時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致。習俗是專制的，是壓迫的，是不容自我伸張的。比方九十九個人守貞節(jié)，你一個人偏要不貞，你就是傷風敗俗，大逆不道；可是如果九十九個人都是娼妓，你一個人偏要守貞節(jié)，你也會成為社會公敵。因此，蘇格拉底飲鴆，伽利略被教會加罪，羅曼羅蘭、克羅齊在歐戰(zhàn)期中被人謾罵。
④習俗是守舊的，而社會則須時時翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。可是要打破一種習俗，卻不是一件易事。物理學上仿佛有一條定律說，凡物既靜，不加力不動。而所加的力必比靜物的惰力大，才能使它動。打破習俗，你須以一二人之力，抵抗千萬人之惰力，所以非有雷霆萬鈞的力量不可。因此，習俗的背叛者比習俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會進化，都是靠著幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報酬往往不是十字架，就是斷頭臺。可是世間只有他們才是不朽。尚若世間沒有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘴氣悶死了。
⑤一種社會所最可怕的不是民眾浮淺頑劣，因為民眾通常都是浮淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在浮淺卑劣的環(huán)境中而能不浮淺不卑劣的人。比方英國民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會中，偶爾跳出一二個性堅強的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨行的膽與識，非其它民族所可多得。這是英國人力量所在的地方。據生物學家說，物競天擇的結果不能產生新種，要產生新種，須經突變。所謂“突變”，是指不像同種的新裔。社會也是如此，它能否生長滋大就看它有無突變式的分子；換句話說，就看十字街頭的矮人群中有沒有幾個大漢。
⑥打碎一切市場偶像。說到這點，我不能不替我們中國人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈爾和一位甘地，而中國滿街只是一些打胃牌的學者和打冒牌的社會運動家。強者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下，而社會之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。在這個當兒，站在十字街頭的我們青年怎能免彷徨失措？
⑦但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，沖突結果，也許是戰(zhàn)勝。讓我們相信世界達真理之路只有自由思想，讓我們時時記著十字街頭浮淺虛偽的傳統(tǒng)和時尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎！總而言之，我們要自由伸張自我，不要淚沒在十字街頭的影響里去。（選自《朱光潛文集》有刪節(jié)）
15.①作者在第一段末尾所說的“十字街頭的另一面”指的是什么？（2分）
②“十字街頭的矮人群中有沒有幾個大漢”中“矮人群”和“大漢”分別喻指哪些人？（4分）
16.從哪幾個方面可以看出“習俗的背叛者比習俗的順從者較為難能可貴”？（6分）
17.文章列舉蘇格拉底、伽利略、羅曼羅蘭、克羅齊和泰戈爾、甘地的用意分別是什么？（6分）
①列舉蘇格拉底等人意在說明______________________________________（3分）
②列舉泰戈爾、甘地意在說明______________________________________（3分）
參考答案：15.①學術思想到了十字街頭以后，常常會流俗化。（2分）
②“矮人群”一詞喻浮淺卑劣之民眾；（2分）“大漢”一詞喻特立獨行、有膽有識、個性堅強之人。（2分）
16.①打破習俗，是以少數對多數，非有雷霆萬鈞的力量不可。②習俗的背叛者的結局往往是死亡。③沒有他們，人類早已被烏煙瘴氣悶死了。（每點2分）
17.①列舉蘇格拉底等人意在說明習俗的專制性和壓迫性。（3分）②列舉雪萊等人意在反襯中國缺少在浮淺卑劣的環(huán)境中而能不浮淺不卑劣的人。（3分）
