儒家認(rèn)為周代實(shí)行的是井田制，在這種制度下，田有常制，民有定居，各安其業(yè)。井田制如果被敗壞，農(nóng)民、手工業(yè)者或商賈脫離了原來的定居點(diǎn)與相應(yīng)的職業(yè)或勞動(dòng)對(duì)象——土地，這些人便成了游民。但儒家承認(rèn)社會(huì)分工和人們職業(yè)的多樣化，有事可干就不是游民。而先秦法家只承認(rèn)耕戰(zhàn)的作用，認(rèn)為只有務(wù)農(nóng)為本，老百姓以其它事情謀生都是“游食”，也就是游民。自武帝而起，歷代所實(shí)行的都是“外儒內(nèi)法”，因此把不務(wù)農(nóng)的人們視為游食或游民的看法幾乎支配整個(gè)封建社會(huì)的主導(dǎo)輿論，直到明太祖朱元璋還說：“若有不務(wù)耕種，專事未作者，是為游民，則逮捕之�！钡搅饲宕y(tǒng)治者所理解的“游民”實(shí)際上是游民中的腐敗分子，他們脫離了正常的勞動(dòng)，完全以不正當(dāng)?shù)氖侄文踩∫率�，坑蒙拐騙，欺壓百姓，成為危害一方的敗類，他們不僅為官方所不容，也遭到普通平民百姓的厭惡。
如果不從游民的思想傾向、道德品質(zhì)，或者生活來源、生活狀況（即所謂經(jīng)濟(jì)地位）來確定其身份，而是從這些人在其所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位出發(fā)，中國封建社會(huì)中的“游民”應(yīng)該指那些脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序（主要是宗法秩序）的人，其重要的特點(diǎn)就在于“游”。他們?nèi)鄙俜�(wěn)定的謀生之手段，居處也不固定，大多數(shù)人在城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間游動(dòng)。游民意識(shí)的最大特點(diǎn)是反社會(huì)，缺少執(zhí)著的理想，沒有固定的價(jià)值觀。這種類型的游民雖然在進(jìn)入文明社會(huì)之后就存在，但是只有在宋代和宋代以后才大量出現(xiàn)，形成具有社會(huì)影響力的群體。流氓地痞不過是游民中的腐敗分子，他們?cè)谟蚊裰幸矊儆谏贁?shù)。另外，由于天災(zāi)人禍導(dǎo)致整個(gè)家庭或宗族作大規(guī)模的遷移的脫離自己土地的農(nóng)民，是流民而不是游民。
宋代文化教育相對(duì)普及，有文化的人與唐代比大大增加，而社會(huì)（特別是官場）對(duì)他們的吸納能力有限，于是一部分具有一般文化知識(shí)的分子被拋到游民的隊(duì)伍之中；元代由于蒙古人掌權(quán)，統(tǒng)治集團(tuán)漢文化水平極低，數(shù)度停止科舉考試使得更多的文人士大夫墮入游民的隊(duì)伍。許許多多的文士從事過去為他們所不齒的通俗文學(xué)的創(chuàng)作，這是宋代以前所不曾有的文化現(xiàn)象。因?yàn)樽钤绲耐ㄋ孜乃囎髌肥墙嚾藗儎?chuàng)作的，所以在早期通俗小說和戲曲中便帶有抹不掉的游民生活的痕跡，并或多或少地反映了游民對(duì)生活和歷史的理解。
宋代和宋代以后的社會(huì)風(fēng)氣是崇文抑武，普通的老百姓對(duì)于戰(zhàn)爭武備很陌生（宋以前實(shí)行兵農(nóng)合一的府兵制時(shí)一般農(nóng)民也都接受作戰(zhàn)訓(xùn)練）。因此，走投無路的人們一旦鋌而走險(xiǎn)，那些具有游民意識(shí)的通俗文學(xué)作品便給他們以鼓舞和力量，甚至成為指導(dǎo)他們戰(zhàn)斗生涯的百科全書。因此我們可以看到下層社會(huì)人們從事武裝反抗統(tǒng)治階級(jí)活動(dòng)時(shí)戲劇化、小說化的獨(dú)特情景。如天地會(huì)的組織模仿《水滸傳》、《三國志演義》等小說；義和團(tuán)的斗爭生活模仿通俗戲曲等等。同時(shí)，作品中游民們的冒險(xiǎn)生涯與傳奇般的經(jīng)歷對(duì)于聽眾或觀眾來說是引人入勝的審美對(duì)象，能引起他們的普遍關(guān)注。特別是對(duì)于生活平庸單調(diào)的人們或缺少生活經(jīng)驗(yàn)的年輕人更是如此。實(shí)際上，通俗文藝作品的發(fā)展與繁榮，與游民、游民文化有著密切的關(guān)系。
14．下列判斷，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．“末作”應(yīng)該也是一種職業(yè)，明太祖卻把它與不勞動(dòng)、游手好閑者等同起來。
B．今人常說的“無業(yè)游民”，其概念與儒家的理解相近，與作者的理解差異較大。
C．盡管有差別，但儒家和法家都是從生活來源、生活狀況的角度理解游民的。
D．作者所理解的游民，比起清代統(tǒng)治者理解的游民，涵蓋范圍要更加狹窄一些。
答：【 】
15．按照作者的觀點(diǎn)，下面四類人，完全不屬于游民階層的一項(xiàng)是（3分）
A．清代地痞流氓 B．宋代話本小說的作者
C．唐代低級(jí)軍官 D．元明時(shí)期的手工業(yè)者
16．根據(jù)文意，說說“流民”與“游民”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)各是什么。（3分）
相同之處：
不同之處：
17．按照作者的觀點(diǎn)，研究具有游民意識(shí)的通俗文學(xué)作品，主要意義是什么？（3分）
參考答案：
14．D（作者界定的游民概念外延更寬。原文：“清代統(tǒng)治者所理解的‘游民’實(shí)際上是游民中的腐敗分子”。
15．C（軍官是社會(huì)秩序的維護(hù)者，不符合游民的基本特征；另外，按照作者的觀點(diǎn)，游民“只有在宋代和宋代以后才大量出現(xiàn)”。）
16．相同之處：都離開了原先的定居點(diǎn)。（1分）
不同之處：與游民不同，流民在流動(dòng)過程中未脫離整個(gè)家族或宗族，所處的家族的宗法秩序沒有被破壞。（要點(diǎn)：整個(gè)家族或宗族、宗法秩序。）（2分）
17．①由于具有游民意識(shí)的通俗文學(xué)作品在許多社會(huì)歷史事件中起到了的指導(dǎo)性作用，所以研究這類作品可以更準(zhǔn)確（真實(shí)）地了解歷史。（2分）②由于這類作品對(duì)于生活平庸單調(diào)的人們或沒有生活經(jīng)驗(yàn)的年輕人影響很大，所以研究這類作品可以更普遍（全面）地了解人生。（1分）
