上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都在做壞事—對(duì)那些需要救濟(jì)的人，你表現(xiàn)得很殘酷；對(duì)那些急需幫助的人，你表現(xiàn)得兇狠無(wú)情；貧窮的人向你求助，你不聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)，你不理睬那些受苦的人的哀叫；你將遺產(chǎn)據(jù)為己有，把狐貍放進(jìn)鄰人的葡萄園；你奪去小孩們的面包，拿給狗吃；我的那些麻風(fēng)病人居住在沼澤地里，過(guò)著和睦的生活，贊美著我，你卻把他們趕到路上；我用土造出你來(lái)，可是你卻使土地上流著無(wú)辜者的血。”
上帝打開(kāi)了人的生命簿。
上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都在做壞事—我顯示出來(lái)的‘惡’，你追求它；我隱藏著的‘善’，你卻毫不注意，你房的墻壁上繪滿了圖畫(huà)，你聽(tīng)見(jiàn)笛聲，就從你放蕩床上起來(lái)。你筑了七個(gè)祭壇來(lái)奉祀我所受的罪孽，你吃了不應(yīng)當(dāng)吃的東西，你衣服上繡著三個(gè)恥辱的記號(hào)，你崇拜的不是能夠久存的金或銀的偶像，確是會(huì)死去的肉身；你把香膏涂在他們的頭發(fā)上，又放了白榴在他們的手中；你用番紅花擦他們的腳，又在他們面前鋪上地毯；你用銀粉染他們的眼皮，用草藥擦他們的身體，你在他們面前鞠躬到地，你把我偶像的寶座放在不知何處。
你讓太陽(yáng)看見(jiàn)你的丑行，讓月亮看見(jiàn)你的瘋狂�！�
人回答說(shuō)：“我的確做過(guò)這些事情�！�
上帝又打開(kāi)了人的生命簿。
上帝對(duì)人說(shuō)：“你一生都在做壞事——你以惡報(bào)善，用侵害報(bào)答仁慈；你弄傷撫養(yǎng)你的雙手，你輕視給你奶吃的乳房，讓向你討水喝的人忍渴而去；亡命的人晚上把你藏在他們的帳幕里，你沒(méi)等到天亮就告發(fā)了他們；你的仇敵沒(méi)有害你的性命，你卻暗算了他；你的朋友跟你在一塊兒走路，你為了得到錢(qián)就出賣了他；對(duì)那些給你帶來(lái)‘愛(ài)’的人，你卻以恨報(bào)答。”
人回答說(shuō)：“我的確做過(guò)這些事情�！�
上帝合上了人的生命簿，說(shuō)：“我一定要把你送到地獄里去�！�
人叫起來(lái)：“你不能�！�
上帝對(duì)人說(shuō)：“為什么我不能送你到地獄，你有什么理由？”
“因?yàn)槲乙恢弊≡诘鬲z里。”人回答道。
裁判所中寂靜無(wú)聲。
過(guò)了一會(huì)兒，上帝對(duì)人說(shuō)：“既然我不可以把你送進(jìn)地獄，那么我一定要送你到天堂，我的確得送你進(jìn)天堂里去�！�
人又叫起來(lái)：“你不能”。
上帝對(duì)人說(shuō)：“為什么我不能送你進(jìn)天堂，又有什么理由？”
“因?yàn)椴徽撛谑裁吹胤剑医^對(duì)想象不出天堂來(lái)。”
判斷所里寂靜無(wú)聲了。
7．下面對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分 ） （ ）（ ）
A．這篇小說(shuō)里“人”是一個(gè)十惡不赦、毫無(wú)人性的歹毒者，他只能生存在人性罪惡深淵的“地獄”里，世世代代受到正義和善良的譴責(zé)與詛咒。
B．小說(shuō)開(kāi)篇就歷數(shù)“人”的罪狀、殘酷、兇狠、貪婪而無(wú)情，由于他的存在，使人類社會(huì)失去了原有的和睦與安寧，人們陷于水深火熱中。
C．“人”將那些居住在沼澤地里的、過(guò)著和睦的生活的、贊美著上帝的麻風(fēng)病人趕至大路上，是說(shuō)“人”對(duì)窮困潦倒的病人也毫無(wú)憐憫之心，而更加喪心病狂地迫害他們。
D．上帝兩次打開(kāi)“人”的生命簿：前次證實(shí)他的以惡報(bào)善；后次驗(yàn)明他的逐惡棄善，這些事實(shí)都說(shuō)明他的罪孽深重、惡貫滿盈。
E．“人”是一個(gè)典型人物，他的身上集中于邪惡、罪孽、具有一定的社會(huì)意義和代表性。
8．上帝對(duì)“人”說(shuō)：“你一生都在做壞事”，“你讓太陽(yáng)看見(jiàn)你的丑行，讓月亮看見(jiàn)你的瘋狂”，“你以惡報(bào)善，用侵害報(bào)答仁慈”請(qǐng)就這幾句話的含義和關(guān)系作出簡(jiǎn)要分析。（6 分 ）
9．按理說(shuō)人生活在地獄中應(yīng)特別向往天堂，為什么“人”卻拒絕向往天堂呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。（ 6分 ）
10.小說(shuō)為什么取名為“裁判所”?面對(duì)“人”的無(wú)理取鬧，“裁判所中”卻是“寂靜無(wú)聲”，甚而至于“寂靜無(wú)聲了”，請(qǐng)就這些藝術(shù)處理手法談?wù)勀愕目捶�。�?8分 ）
參考答案：
7．CD（C錯(cuò)在“麻風(fēng)病人”的理解并非實(shí)指，應(yīng)指“身心貧困潦倒之極的窮苦人”； D應(yīng)為“前次證實(shí)他的逐惡棄善；后次驗(yàn)明他的以惡報(bào)善�！保�
8．這是個(gè)總分式的評(píng)價(jià)（2），上帝先斷定“人”一生的品行性質(zhì)“都在做壞事”，接著指出“人”的罪惡是客觀上無(wú)法抵賴的，有日月為證（2）；主觀上也是蓄意為之的，因?yàn)樗怯幸狻耙詯簣?bào)善，用侵害報(bào)答仁慈”的（2）。
9．因?yàn)樗簧际窃谧鲪�，與“善”“仁慈”針?shù)h相對(duì)，早已失去對(duì)“天堂”的向往（2）；因?yàn)樗恢毙钜庖詯簣?bào)善、作侵害報(bào)答仁慈，所以他歷來(lái)拒絕對(duì)“天堂”的思索（2）；因?yàn)樗麑?duì)那些帶來(lái)“愛(ài)”的人，從來(lái)都是以恨報(bào)答，所以他在品行上也不可能有絲毫的人性感悟與追求（2）。
10.（1）小說(shuō)取名為“裁判所”意在說(shuō)明天地之間應(yīng)有一個(gè)界定“正義與邪惡”“善良與丑陋”的場(chǎng)所，應(yīng)該對(duì)“人”這樣的魔鬼作出正義的判決（2）這是想象虛寫(xiě)（2）。在最后上帝對(duì)“人”的一生罪惡作出命運(yùn)判決時(shí)，面對(duì)“人”的寡廉鮮恥、無(wú)理取鬧，裁決在“天堂”與“地獄”中的飄忽不定，以及“裁判所中”的“寂靜無(wú)聲”、甚而“裁判所中寂靜無(wú)聲了”，則在表明所謂的“上帝”“裁判所”是虛弱無(wú)力的，甚至可以說(shuō)是并不存在的，所以也不可能代表正義和善良去嚴(yán)懲邪惡與丑陋（4）。
