張鳳梅《回大宋汴京看繁華清明》高一散文閱讀及答案

節(jié)日是人們獎給自己庸常生活的禮品。情調(diào)別致的汴京人一年中安排的節(jié)很多，尤其隆重的是“三大節(jié)”：寒食、冬至和春節(jié)。據(jù)孟元老的《東京夢華錄》記載，汴京以冬至后105天為寒食，寒食第3天為清明。由于倆節(jié)日日期太近，汴京人都是混在一起過。

汴京過清明，民間有插柳、戴柳的習(xí)俗。寒食前一天稱為“炊熟”，汴京城內(nèi)，家家戶戶用面粉和紅栆蒸制成飛燕狀的棗饃，用柳條穿起來，插在門楣上，叫做“插柳”。這一天還要熬制杏仁大麥粥，制作馓子、麥糕、乳酪等大量食品，供寒食“滅火”后只吃冷食用。寒食節(jié)三天不許做飯，這對于常年操持家務(wù)的家庭主婦來說，無疑是一年中最得勁的日子，故民間有諺語說“饞婦思正月，懶婦思寒食”。寒食節(jié)期間，各級“公務(wù)員”也放假七天，與民同樂，汴京城迎來了春節(jié)后的第一個“黃金周”。城內(nèi)城外，大街小巷，到處都是上墳掃墓、踏青游玩、休閑購物的人流，孟元老用“田野如市”來形容。人們采來雜花裝飾轎頂，折來柳枝垂掛下來當(dāng)轎簾，然后“就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬”。在青草地上蹴鞠(踢足球)，進(jìn)行放風(fēng)箏比賽，秋千上是沐浴春風(fēng)的少女。北宋詩人王禹偁寫《寒食》詩曰：“稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千�！�

寒食節(jié)滅火，到清明時需要重新取火，所以皇宮每年都要舉行“頒新火”儀式。儀式之前由宮中內(nèi)侍用榆木鉆火，先得火者，朝廷賞絹三匹、金碗一口。唐朝時，新火只是賜給近臣貴戚，宋朝皇帝寬厚仁愛，體恤下屬，賜新火的范圍擴(kuò)大，凡是京官，皆得饋贈。大文豪歐陽修曾賦《清明賜新火》詩贊揚皇恩浩蕩：“魚鑰侵晨放九門，天街一騎走紅塵。桐華應(yīng)候催佳節(jié)，榆火推恩添侍臣。多病正愁餳粥冷，清香但愛蠟煙新……”祥瑞的輕煙伴隨著特權(quán)的榮幸，溢于言表。

畫家張擇端傾藝術(shù)之功，將汴京清明節(jié)的繁榮熱鬧盡收畫中，繪就了不朽長卷——《清明上河圖》。展開畫卷，巍峨高聳的城樓，雄偉壯觀的虹橋，舟楫相連的汴河，鱗次櫛比的商鋪，摩肩接踵的游人，無不演繹著汴京曾經(jīng)的輝煌。

1．下列有關(guān)“大宋汴京寒食節(jié)”的表述，符合原文意思的一項是（　�。�

A.寒食節(jié)是我國古代最隆重的三大節(jié)日之一。

B.大宋時寒食節(jié)在冬至后第105天。

C.與清明節(jié)相比，大宋汴京人更重視寒食節(jié)。

D.大宋汴京人的寒食節(jié)和清明節(jié)混在一起過。

2．下列各項中，不屬于大宋汴京寒食、清明民間習(xí)俗的一項是（　　）

A.家家戶戶門楣上都插著用柳條穿起來的棗饃，這棗饃是用面粉和紅棗蒸制成的，像飛燕的形狀。

B.家家戶戶都熬制杏仁大麥粥，制作馓子等大量食品，用于寒食后食用，因為寒食節(jié)不準(zhǔn)動煙火。

C.汴京城內(nèi)外，大街小巷，人們上墳掃墓、踏青游玩、休閑購物，非常熱鬧。

D.皇宮每年都要舉行“頒新火”儀式、“頒新火”，就是皇帝把宮中鉆木所得的火種賜給京官。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（　�。�

A.家庭主婦把寒食節(jié)當(dāng)做一年中最舒適的日子，因為在節(jié)日期間，她們可以不必操持家務(wù)。

B.從寒食節(jié)開始，大宋汴京各行各業(yè)都放假七天，汴京城迎來了春節(jié)后的第一個“黃金周”。

C.采來雜花裝飾轎頂，折來柳枝當(dāng)轎簾，野炊，這是大宋汴京人過清明時的場景。

D.踢足球，放風(fēng)箏，蕩秋千。所有這些活動都被北宋詩人王禹偁寫進(jìn)了他的《寒食》詩中。

答案：

1．D

（A寒食節(jié)應(yīng)是汴京人最隆重的“三大節(jié)”之一，不是各朝各地都如此；B《東京夢華錄》記載大宋時期汴京人的生活，寒食節(jié)在冬至后第105天，只是大宋汴京人的習(xí)俗；C文中無據(jù)）

2．D （此項所述的是宮廷禮制而非民間習(xí)俗）

3．C

（A“她們可以不必操持家務(wù)”應(yīng)是她們可以不必生火煮飯，因為寒食節(jié)只能吃冷食，但并不代表婦女們不操持其他家務(wù)；B“各行各業(yè)”應(yīng)為“各級‘公務(wù)員’”；D王禹偁《寒食》詩中只寫了兒童摘花、追蝴蝶、蕩秋千的情景，未寫放風(fēng)箏踢足球的情景）