劉基《郁離子·千里馬》“郁離子之馬”原文與翻譯
郁離子之馬，孳得駃騠焉。郁離子的馬生了一匹駿馬。
人曰：是千里馬也，必致諸內(nèi)廄。人們說：“這是一匹千里馬，必須交給皇家馬廄喂養(yǎng)。
郁離子說，從之。郁離子說，聽從這個意見。
至京師，天子使太仆閱方貢，（心中高興）就把馬送到了京城�；实圩屘蜋z驗后才準(zhǔn)進(jìn)獻(xiàn)，
曰：“馬則良矣，然非冀產(chǎn)也。”太仆說：“這馬雖然是匹好馬，但卻不是冀地所產(chǎn)。”
置之于外牧。于是就把它放在外廄飼養(yǎng)。
南宮子朝謂郁離子曰：南宮子朝對郁離子說：“
熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，熹華之山原是南方天帝的住處，那里有一種長著紺色羽毛的鳥，
菢而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳為能屣其形，孵化出的雛鳥跟任何鳥都不一樣，想一想天下的鳥類，只有鳳凰的形狀與它相似，
于是道鳳之道，志峭之志，思以鳳之鳴鳴天下，于是講鳳凰的才德，立鳳凰的志向，想發(fā)出象鳳凰一樣的叫聲來驚動天下。
奭鳩見而謂之曰：‘子亦知夫木主之與土偶乎？爽鳩聽了就對它說：‘你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事嗎？
上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。上古的圣賢帝王用木偶做神像侍奉神，后世人才改用泥偶做神像，
非先王之念慮不周于今之人也，敬求諸心誠，不以貌肖，這并不是先王不如今人考慮得周到，只是要求對神主的心要虔誠，而不是要求神主的外貌象不像。
而今反之矣，今子又以古反之。可如今的人們卻正相反（只求貌似，不求心誠）�，F(xiàn)在你又用古人的做法（只求心誠，不求貌肖），把今人的做法反過來了。
弗鳴則已，鳴必有戾。’你不鳴叫還好，一鳴叫，就必定招致罪名。’
卒鳴之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷巖屺，最后，紺羽鵲沒有聽從爽鳩的話，終于鳴叫了起來。那叫聲響亮、動聽，掠過梧桐的枝條，響徹云霄，激蕩洞穴并震動了山巖。
松、杉、柏、楓莫不振柯而和之，松、杉、柏、楓等良木，無不被震動起枝條，而同紺羽鵲的叫聲共鳴，
橫體豎目之聽之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。各種鳥獸也無不被它的叫聲流露出蠢態(tài)和驚恐的樣子。
驁聞而大惕，畏其挻己也，使鷚讒之于王母之使曰：‘驁鳥聽了卻大為恐懼，它害怕被紺羽鵲奪取自己的地位，便派鷚鳥在西王母的使者面前進(jìn)讒言說：‘
是鵲而奇其音，不祥。’這紺羽鵲的叫聲奇異，不吉祥。’
使［云鳥］（yùn）日逐之，進(jìn)幽旻焉。西王母的使臣便派人每天去追趕紺羽鵲，一直把它追逐到遙遠(yuǎn)的天空。
鵲委羽于海濱，鸝鶩遇而射之，中脰幾死。后來紺羽鵲被逐到海邊，羽毛脫落了，鶝鶔遇見了它，又把嘴中叼著的箭射向了它，正擊中它的脖頸，它奄奄一息，幾乎死去。
今天下之不內(nèi)，吾子之不為幽，而為鵲也，我知之矣。如今天下不收納你的千里馬，你的千里馬不是被驅(qū)逐到遙遠(yuǎn)的天空，也要落得象紺羽鵲那樣的下場啊�。ㄟ@世俗）我算認(rèn)清它了。”