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春秋左氏傳注疏卷二十八 成十六年,盡十八年在線閱讀

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卷二十八 成十六年,盡十八年

  【經(jīng)】十有六年,春,王正月,雨木冰,(無(wú)傳。記寒過(guò)節(jié),冰封著樹(shù)。
  ○“雨木冰”,如字,《公羊傳》曰“雨而木冰也”,舊子付反。著,直略反。)

[疏]“正月雨木冰”。
  ○正義曰:正月,今之仲冬,時(shí)猶有雨,未是盛寒。雨下即著樹(shù)為冰,記寒甚之過(guò)其節(jié)度!豆颉、《穀梁》皆云“雨而木冰”,是冰封著樹(shù)也。今世時(shí)有之,皆寒甚所致也。

夏,四月,辛未,滕子卒。不書(shū)名,未同盟。

鄭公子喜帥師侵宋。喜,穆公子子罕也。

六月,丙寅,朔,日有食之。無(wú)傳。

晉侯使欒黡來(lái)乞師。將伐鄭。黡,欒書(shū)子。
  ○黡,於斬反;徐,於玷反。

[疏]注“黡,欒書(shū)子”。
  ○正義曰:十八年悼公之入,黡尚為公族大夫,此時(shí)欒書(shū)尚在,黡未為卿,而得名見(jiàn)經(jīng)者,襄二十九年,鄭公孫段未為卿而見(jiàn)經(jīng),杜云:“蓋以攝卿行”,然則此亦當(dāng)以攝卿故書(shū)。

甲午晦,晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵。楚子、鄭師敗績(jī)。楚師未大崩,楚子傷目而退,故曰“楚子敗績(jī)”。鄢陵,鄭地,今屬潁川郡。
  ○鄢,謁晚反,又於建反。

[疏]注“楚師”至“敗績(jī)”。
  ○正義曰:此戰(zhàn)楚師未至於敗,而楚子身傷,故書(shū)“楚子敗績(jī)”也。泓之戰(zhàn)宋公傷股,師亦敗績(jī),故書(shū)師敗,而不書(shū)宋公敗也。君將不言帥師,以君重於師也。戰(zhàn)陳以師相敵,死亡既多,舉師為重,故師敗君傷者,唯書(shū)師敗而已,不復(fù)書(shū)君身敗也。劉炫又云:“若君將被殺獲者,復(fù)以殺獲者為重,既書(shū)師敗,又書(shū)殺獲。即韓之戰(zhàn)獲晉侯,大棘之戰(zhàn)獲華元,雞父之戰(zhàn)獲胡沈之君是也!

楚殺其大夫公子側(cè)。側(cè),子反。背盟無(wú)禮,卒以敗師,故書(shū)名。

秋,公會(huì)晉侯、齊侯、衛(wèi)侯、宋華元、邾人于沙隨,沙隨,宋地。梁國(guó)寧陵縣北有沙隨亭。不見(jiàn)公。不及鄢陵戰(zhàn)故。不諱者,恥輕於執(zhí)止。

[疏]注“不及”至“執(zhí)止”。
  ○正義曰:諸公被執(zhí)者,皆諱不書(shū)執(zhí)。此會(huì)晉侯不肯見(jiàn)公,不諱之者,公為國(guó)內(nèi)有故,不及戰(zhàn)期,雖不見(jiàn)公,非公之罪。是為恥輕於執(zhí)止,故直書(shū)之,以示諫公之意,冀公改過(guò),無(wú)后犯。及歸,書(shū)“公至自會(huì)”,以無(wú)罪,不諱,故依法告廟也。

公至自會(huì)。無(wú)傳。

公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐、邾人伐鄭。尹子,王卿士。子,爵。

曹伯歸自京師。為晉侯所赦,故書(shū)歸。諸侯歸國(guó),或書(shū)名,或不書(shū)名,或言歸自某,或言自某歸,無(wú)傳義例,從告辭。

九月,晉人執(zhí)季孫行父,舍之于苕丘。苕丘,晉地。舍之苕丘,明不以歸。不稱(chēng)行人,非使人。
  ○苕音條。使,所吏反。

[疏]注“苕丘”至“使人”。
  ○正義曰:昭十三年晉人執(zhí)季孫意如以歸,此言舍之苕丘,明其不以歸也。大夫因使被執(zhí),無(wú)罪者則書(shū)行人,以見(jiàn)無(wú)罪。於時(shí)行父從公伐鄭,在軍見(jiàn)執(zhí),雖則無(wú)罪,不稱(chēng)行人,以其非使人故也。季孫意如得釋而歸,書(shū)“意如至自晉”,此行父得釋?zhuān)粫?shū)“至”者,《釋例》曰:“賈氏以為書(shū)執(zhí)行父,舍于苕丘,言失其所。不書(shū)至者,剌晉聽(tīng)讒執(zhí)之,示巳無(wú)罪也。案?jìng)髑糁媲,以別晉都,無(wú)義例也。公待于鄆,與行父俱歸,厭於公尊,故不書(shū)行父至耳。若欲示無(wú)罪,則宜於執(zhí)見(jiàn)義,今既直書(shū)其執(zhí),處絕不書(shū)至,乃所以示終於見(jiàn)執(zhí),非示無(wú)罪也!薄斗Y梁》以行父至不致者,為公在故,與杜義合也。

冬,十月,乙亥,叔孫僑如出奔齊。公未歸,命國(guó)人逐之。

十有二月,乙丑,季孫行父及晉郤犨盟于扈。晉許魯平,故盟。

公至自會(huì)。無(wú)傳。伐而以會(huì)致,史異文。

乙酉,剌公子偃。魯殺大夫皆言剌,義取於《周禮》三剌之法。
  ○剌,本又作刾,七賜反;《爾雅》云,殺也。

【傳】十六年,春,楚子自武城使公子成以汝陰之田求成于鄭。(汝水之南,近鄭地。
  ○近,附近之近。)鄭叛晉,子駟從楚子盟于武城。(為晉伐鄭起。)

夏,四月,滕文公卒。

鄭子罕伐宋,滕,宋之與國(guó)。鄭因滕有喪而伐宋,故傳舉滕侯卒。侵、伐,經(jīng)、傳異文,經(jīng)從告,傳言實(shí)。他皆放此。宋將鉏、樂(lè)懼?jǐn)≈T汋陂。敗鄭師也。樂(lè)懼,戴公六世孫。將鉏,樂(lè)氏族。
  ○鉏,仕魚(yú)反;徐音在魚(yú)反。汋,七藥反;徐音酌,一音市藥反。陂,彼宜反。

[疏]注“樂(lè)懼”至“氏族”。
  ○正義曰:樂(lè)懼是戴公六世孫,《世本》有文也。將鉏為樂(lè)氏之族,不知所出。杜《譜》於樂(lè)氏之下樂(lè)鉏、將鉏為一人。傳無(wú)樂(lè)鉏之文,不知其故何也?

退,舍於夫渠,不儆。宋師不儆備。
  ○夫音扶。儆,京領(lǐng)反。鄭人覆之,敗諸汋陵,獲將鉏、樂(lè)懼。宋恃勝也。汋陂、夫渠、汋陵,皆宋地。
  ○覆,徐敷目反,一音扶又反,又芳又反。

衛(wèi)侯伐鄭,至于鳴雁,為晉故也。鳴雁,在陳留雍丘縣西北。
  ○為,于偽反。

晉侯將伐鄭。范文子曰:“若逞吾愿,諸侯皆叛,晉可以逞。逞,快也。晉厲公無(wú)道,三郤驕。故欲使諸侯叛,冀其懼而思德。若唯鄭叛,晉國(guó)之憂,可立俟也!睓栉渥釉唬骸安豢梢援(dāng)吾世而失諸侯,必伐鄭。”乃興師。欒書(shū)將中軍,士燮佐之;代荀庚。

[疏]“欒書(shū)”至“燮佐之”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》云:“鄢陵之役,晉伐鄭,荊救之。欒武子將上軍,范文子將下軍!迸c此異者,彼孔晁注云:“上下,中軍之上下也。傳曰:‘欒書(shū)將中軍,士燮佐之!衷唬骸畽、范以其族夾公行!币藶檎J潜酥^分中軍為二,將將上而佐將下。

郤锜將上軍,代士燮。荀偃佐之;代郤锜。偃,荀庚子。韓厥將下軍;郤至佐新軍。荀罃居守。荀罃,下軍佐。於是郤焠代趙旃將新軍,新上下軍罷矣。
  ○守,手又反。

[疏]注“荀罃”至“罷矣”。
  ○正義曰:十三年傳云:“韓厥將下軍,荀罃佐之”,又此年末傳云“知武子將下軍,郤犨將新軍”,是其文也。三年作六軍,其新三軍將佐六人皆賞鞍之功,死亡不復(fù)存,至此唯有韓厥在耳。郤至佐新軍,不言中下,是新軍唯一知新上下軍於是罷矣。

郤犨如衛(wèi),遂如齊,皆乞師焉。欒黡來(lái)乞師,孟獻(xiàn)子曰:“有勝矣。”卑讓有禮,故知其將勝楚。戊寅,晉師起。鄭人聞?dòng)袝x師,使告于楚,姚句耳與往。句耳,鄭大夫。與往,非使也。為先歸張本。
  ○句,古侯反。與音預(yù)。使,所吏反。楚子救鄭。司馬將中軍,子反。令尹將左,子重。右尹子辛將右。公子壬夫。過(guò)申,子反。入見(jiàn)申叔時(shí),叔時(shí)老,在申。
  ○過(guò),古禾反。曰:“師其何如?”對(duì)曰:“德、刑、詳、義、禮、信,戰(zhàn)之器也。器,猶用也。德以施惠,刑以正邪,詳以事神,義以建利,禮以順時(shí),信以守物。民生厚而德正,財(cái)足則思無(wú)邪。
  ○邪,似嗟反,注皆同。用利而事節(jié)。動(dòng)不失利,則事得其節(jié)。時(shí)順而物成,群生得所。上下和睦,周旋不逆,動(dòng)順理。求無(wú)不具,下應(yīng)上。
  ○應(yīng),應(yīng)對(duì)之應(yīng)。各知其極。無(wú)二心。故《詩(shī)》曰:‘立我烝民,莫匪爾極!療A,眾也。極,中也!对(shī)·頌言》先王立其眾民,無(wú)不得中正。
  ○烝,之乘反,注同。

[疏]注“烝眾”至“中正”。
  ○正義曰:“烝,眾”,《釋詁》文!皹O,中”,常訓(xùn)也!对(shī)·頌·思文》之篇,美后稷之德!吨苷Z(yǔ)》云“昔我先王世后稷”,故杜以先王言之,言先王后稷立其眾人,無(wú)不得其中正也。當(dāng)堯之末,洪水滔天,人不粒食皆失其正性,后稷教人耕稼以養(yǎng)之,各復(fù)本性,故無(wú)不得中正也。

是以神降之福,時(shí)無(wú)災(zāi)害,民生敦厖,和同以聽(tīng),敦,厚也。厖,大也。
  ○厖,莫降反。

[疏]注“敦,厚。厖,大也”。
  ○正義曰:皆《釋詁》文也。言人之生計(jì),若財(cái)物足,皆豐厚而多大!豆茏印吩唬骸皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。讓生於有馀,爭(zhēng)生於不足。”是其人生厚大,則心和而聽(tīng)上命也。

莫不盡力以從上命,致死以補(bǔ)其闕,闕,戰(zhàn)死者。此戰(zhàn)之所由克也。今楚內(nèi)棄其民,不施惠。而外絕其好;義不建利。
  ○好,呼報(bào)反。瀆齊盟,不詳事神。
  ○瀆,徒木反。而食話言;信不守物。
  ○話,戶快反。奸時(shí)以動(dòng),禮不順時(shí)。周四月,今二月,妨農(nóng)業(yè)。
  ○奸音干,本或作干。

[疏]注“禮不”至“農(nóng)業(yè)”。
  ○正義曰:沈氏云:“晉亦奸時(shí),所以無(wú)天殃者,以鄭既有罪,晉人討之,楚黨有罪之鄭,故獨(dú)謂之奸時(shí)!

而疲民以逞。刑不正邪,而茍快意。
  ○疲,本亦作罷,音皮,下注同。

[疏]注“刑不”至“快意”。
  ○正義曰:《魯語(yǔ)》曰:“大刑用甲兵,其次用斧鉞,故大者陳之原野,小者致之朝市!眲t征伐之刑,刑之大者,“刑不正邪,而茍快意”,正謂伐晉是也。此六句言楚無(wú)上六事,隨便而言,故與上不次。服虔以“外絕其好”為刑不正邪也,“食話言”為義不建利也,“疲民以逞”為信不守物也。杜以“食話言”是言之不信也,快意征伐是刑之失所也,故不從舊說(shuō)。

民不知信,進(jìn)退罪也。人恤所底,其誰(shuí)致死?底,至也。
  ○底,徐音旨,又之履反。

[疏]注“底”至“也”。
  ○正義曰:底聲近至故為至也,在上之信不著於人,號(hào)令無(wú)常,動(dòng)情恣意,或乍東乍西,或欲遲欲速,每事如此,不可測(cè)量,人不知信,進(jìn)退獲罪,人人各憂其身,不知性命所至,誰(shuí)肯致死戰(zhàn)也?

子其勉之!吾不復(fù)見(jiàn)子矣!毖云浔?cái)〔环础?br>  ○復(fù)見(jiàn),一本無(wú)復(fù)字。復(fù),扶又反。

[疏]“對(duì)曰”至“子矣”。
  ○正義曰:叔時(shí)此對(duì),首尾相成。先舉六名,云“戰(zhàn)之器也”,言有此六事,乃可以戰(zhàn),若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”,辨六事施用之處也。自“民生厚”至“所由克”,言能用六事得戰(zhàn)勝之意也。自“今楚內(nèi)棄其民”至“疲民以逞”,言楚不行六事也!懊癫恢拧币韵卵猿?cái)≈庖病5抡,得也,自得於心,美行之大名。有大德者以德(lián)崛耍堑掠弥允┒骰菀。有奸邪者斷以刑罰,是刑用之以正邪辟也。詳者,祥也,古字同耳。《釋詁》云:“祥,善也!崩钛苍唬骸跋椋V埔。事神得福,乃名為祥。”是祥用之以事神也。義者,宜也,物皆得宜,利乃生焉,故義所以生立利益也。禮者,履也,其所踐履,當(dāng)識(shí)時(shí)要,故禮所以順時(shí)事也。言而無(wú)信,物將散矣,故信所以守群物也。人君用此道以撫下民,民之生計(jì)豐厚,財(cái)用足,則民之德皆正矣。德謂人之性行!墩撜Z(yǔ)》云:“民德歸厚矣”,即是正也。此一句覆上“德以施惠”。由上施恩惠,故民生計(jì)豐厚也,財(cái)用有利益,而每事得節(jié),饑則有食,寒則有衣,其事皆得節(jié)矣此一句覆上“義以建利”也。政不擾民,時(shí)節(jié)皆順,春種夏耨,而物得成矣。此一句覆上“禮以順時(shí)”也。自上及下,和睦相親,周旋運(yùn)轉(zhuǎn),不有違逆,上之所求,下無(wú)不具,下民自知其中,無(wú)復(fù)二心。故《詩(shī)》美先王成立我之眾民,無(wú)不於女先王得其中正,言先王善養(yǎng)下民,使得中也。自“上下和睦”以下,至“莫匪爾極”,總論在上德、義、禮三事,以教於下,則在下之人皆無(wú)邪惡,以信自守,即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。圣王先成於民,而后致力於神,民既如此,是以明神下之福祐,時(shí)無(wú)水旱災(zāi)害。此覆上“詳以事神”也。故下民生計(jì)皆豐厚而多大,人皆和同其心以聽(tīng)進(jìn)止,無(wú)不盡已之力以從上命,戰(zhàn)陳之上,有被殺傷者,皆致其死命,以補(bǔ)其空闕之處,此戰(zhàn)之所由得而勝也。今楚內(nèi)棄其國(guó)內(nèi)之民,不行施惠,是無(wú)德也;外絕其鄰國(guó)之好,不得其利,是無(wú)義也;與晉結(jié)盟,而復(fù)背之,貫瀆齊同之盟,是無(wú)詳也;與人要言,今背其語(yǔ),食消善言,是無(wú)信也;夏之二月,農(nóng)事正煩,奸犯時(shí)節(jié),而動(dòng)兵伐人,是無(wú)禮也;晉人無(wú)罪,茍欲伐之,疲勞下民,以快己欲,是無(wú)刑也。六事皆無(wú),是無(wú)器也。無(wú)器而戰(zhàn),其可勝乎?上若有信,民知所適;上既無(wú)信,不知所從,從前言則違后令,從后令則背前言。人既不知在上之信,其進(jìn)與退皆得罪也。人人憂其所至,不知已之性命將至何處,其誰(shuí)肯致死而戰(zhàn)也?子其勉力為之。此行也必?cái),吾不?fù)得見(jiàn)子矣。知其必死,與之長(zhǎng)訣也。

姚句耳先歸,子駟問(wèn)焉。對(duì)曰:“其行速,過(guò)險(xiǎn)而不整。速則失志,不思慮也。不整,喪列。志失列喪,將何以戰(zhàn)?楚懼不可用也。”五月,晉師濟(jì)河。聞楚師將至,范文子欲反,曰:“我偽逃楚,可以紓憂。紓,緩也。
  ○喪,息浪反,下同。紓音舒。夫合諸侯,非吾所能也,以遺能者,我若群臣輯睦以事君,多矣!蔽渥釉唬骸安豢!”六月,晉、楚遇於鄢陵。范文子不欲戰(zhàn)。郤至曰:“韓之戰(zhàn),惠公不振旅;眾散敗也。在僖十五年。
  ○遺,唯季反,下注“問(wèn)遺也”同。輯,又作集,音同。亦七入反;,先軫不反命;死於狄也。在僖三十三年。邲之師,荀伯不復(fù)從,荀林父奔走,不復(fù)故道。在宣十二年。
  ○從,徐子容反,音或如字。皆晉之恥也。子亦見(jiàn)先君之事矣。見(jiàn)先君成敗之事。今我辟楚,又益恥也!蔽淖釉唬骸拔嵯染綉(zhàn)也,有故。亟,數(shù)也。
  ○亟,去吏反。數(shù),所角反。秦、狄、齊、楚皆彊,不盡力,子孫將弱。今三彊服矣,齊、秦、狄。敵楚而已。唯圣人能外內(nèi)無(wú)患。自非圣人,外寧必有內(nèi)憂,驕亢則憂患生也。
  ○亢,苦浪反。盍釋楚以為外懼乎?甲午晦,楚晨壓晉軍而陳。壓,笮其未備。
  ○盍,戶臘反。壓,於中反;徐於輒反。陳直覲反下及注皆同。笮,側(cè)百反。軍吏患之。范匄趨進(jìn),匄,士燮子。
  ○匄本又作丐,古害反。曰:“塞井夷灶,陳於軍中,而疏行首。疏行首者,當(dāng)陳前決開(kāi)營(yíng)壘為戰(zhàn)道。
  ○行,戶郎反,一音如字,注同。壘,力軌反。晉、楚唯天所授,何患焉?”文子執(zhí)戈逐之,曰:“國(guó)之存亡,天也,童子何知焉?”欒書(shū)曰:“楚師輕窕,固壘而待之,三日必退。退而擊之,必獲勝焉!编S至曰:“楚有六間,不可失也。其二卿相惡,子重、子反。
  ○窕,敕彫反,又敕吊反。惡如字,又烏路反。王卒以舊,罷老不代。
  ○卒,子忽反,下皆同。鄭陳而不整,不整列。蠻軍而不陳,蠻夷從楚者不結(jié)陳。陳不違晦,晦,月終,陰之盡。故兵家以為忌。

[疏]注“晦月”至“忌”。
  ○正義曰:日為陽(yáng)精,月為陰精。兵尚殺害,陰之道也,行兵貴月盛之時(shí),晦是月終,陰之盡也,故兵家以晦為忌,不用晦日陳兵也。昭二十三年七月,戊辰晦,吳敗楚師于雞父,吳犯兵忌而戰(zhàn)勝者,杜云:“違兵忌晦戰(zhàn),擊楚所不意,彼知楚有可敗之機(jī),晦是兵家所忌,原楚之情,必以吳為不動(dòng),故以晦日掩之,擊楚不備故也!

在陳而囂,囂,喧嘩也。
  ○囂,許驕反,徐讀曰嗷,五高反,注及后同。喧,本又作諠,況元反。嘩,本又作譁,音華。合而加囂。陳合宜靜,而益有聲。各顧其后,莫有斗心;人恤其所底。舊不必良,以犯天忌,我必克之。”楚子登巢車(chē),以望晉軍。巢車(chē),車(chē)上為櫓。
  ○巢,《說(shuō)文》作轈,云:兵車(chē)高如巢,以望敵也;《字林》同。櫓音魯。

[疏]注“巢車(chē),車(chē)上為櫓”。
  ○正義曰:《說(shuō)文》云:“轈,兵高車(chē)加巢,以望敵也!睓,澤中守草樓也。是巢與櫓俱是樓之別名。

子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁,晉伯宗子,前年奔楚。
  ○大宰,音泰,官名,大者多同,以意求之。王曰:“騁而左右,何也?”騁,走也。曰:“召軍吏也。”“皆聚於中軍矣。”曰:“合謀也!薄皬埬灰!痹唬骸膀缝断染病!彬,敬也。
  ○幕音莫。“徹幕矣。”曰:“將發(fā)命也!薄吧鯂蹋覊m上矣!痹唬骸皩⑷脑疃鵀樾幸!币模揭。
  ○上,時(shí)掌反。行,戶郎反,下“夾公行”同。“皆乘矣,左右執(zhí)兵而下矣!痹唬骸奥(tīng)誓也!弊,將帥。右,車(chē)右。
  ○乘,繩證反,下同。將,子匠反,下“去將”同。帥,所類(lèi)反,下“元帥”同。

[疏]注“左,將帥。右,車(chē)右”。
  ○正義曰:兵車(chē)為元帥在中,御者在左也;其馀將帥,皆御者在中,將帥在左也。左右執(zhí)兵而下,唯御者持車(chē)不下耳。

“戰(zhàn)乎?”曰:“未可知也!薄俺硕笥医韵乱!痹唬骸皯(zhàn)禱也!倍\,請(qǐng)於鬼神。
  ○禱,丁老反,或丁報(bào)反。伯州犁以公卒告王。公,晉侯。苗賁皇在晉侯之側(cè),亦以王卒告。賁皇,楚斗椒子。宣四年奔晉。
  ○賁,扶云反。皆曰:“國(guó)士在,且厚,不可當(dāng)也。”晉侯左右皆以伯州犁在楚,知晉之情。且謂楚眾多,故憚合戰(zhàn)。與苗賁皇意異。
  ○憚,徒旦反。

[疏]注“晉侯”至“意異”。
  ○正義曰:服虔以此“皆曰”之文,在州犁、賁皇之下,解云:“賁皇、州犁皆言曰,晉、楚之士皆在君側(cè),且陳厚,不可當(dāng)。以為州犁言晉彊,賁皇言楚彊,故云“皆曰”也。若如服言,賁皇既言楚不可當(dāng),何故復(fù)請(qǐng)分良以擊其左右?故杜不用其說(shuō)。晉侯左右皆為此言,以憚伯州犁耳。

苗賁皇言於晉侯曰:“楚之良,在其中軍王族而已。請(qǐng)分良以擊其左右,而三軍萃於王卒,萃,集也。
  ○萃,似醉反。必大敗之!惫咧J吩唬骸凹。其卦遇復(fù),震下坤上,復(fù),無(wú)變。

[疏]注“震下”至“無(wú)變”。
  ○正義曰:《說(shuō)卦》:“震為雷,坤為地。”《復(fù)·象》曰:“雷在地中,復(fù)!狈疲骸皬(fù),反也。陰盛於上,陽(yáng)動(dòng)於下,以喻小人作亂於上,圣人興道於下,萬(wàn)物復(fù)萌,制度復(fù)理,故曰復(fù)也。其筮六爻無(wú)變者,故言其所遇之卦而已。

曰:‘南國(guó)⻊戚,射其元王,中厥目!瞬氛咿o也。復(fù),陽(yáng)長(zhǎng)之卦。陽(yáng)氣起子,南行推陰,故曰南國(guó)蹙也。南國(guó)勢(shì)⻊戚,離受其咎。離為諸侯,又為目陽(yáng)氣激南,飛矢之象。故曰:“射其元王,中厥目。”
  ○⻊戚,子六反。射,食亦反,注及下“射之”同。中,丁仲反,注同。長(zhǎng),丁丈反。激,古狄反。

[疏]注“此卜”至“厥目”。
  ○正義曰:此實(shí)筮也,而言卜者,卜筮通言耳。此既不用《周易》,而別為之辭,蓋卜筮之書(shū),更有此類(lèi),筮者據(jù)而言耳。服虔以為陽(yáng)氣觸地射出,為射之象,杜以陽(yáng)氣激南,為飛矢之象,二者無(wú)所依馮,各以意說(shuō),得失終於無(wú)驗(yàn),是非無(wú)以可明。今以杜言離為諸侯者,案《禮器》云:“大明生於東,君西酌犧象!编嵭疲骸跋笕粘鰱|方而西行也!薄对(shī)·邶·柏舟》鄭箋云:“日,君象也!薄墩f(shuō)卦》:“離為日!惫蕿橹T侯。

國(guó)⻊戚、王傷,不敗何待?”公從之。從其言而戰(zhàn)。有淖於前,淖,泥也。
  ○淖,乃孝反;徐,徒較反。乃皆左右相違於淖。違,辟也。步毅御晉厲公,欒針為右。步毅即郤毅。彭名御楚共王,潘黨為右。石首御鄭成公,唐茍為右。欒、范以其族夾公行,二族強(qiáng),故在公左右。
  ○共音恭。夾,古洽反。

[疏]注“二族”至“左右”。
  ○正義曰:劉炫云:“族者,屬也。屬謂中軍,以中軍夾公耳,非謂宗族之兵。”今知非者,杜云“二族”者,順傳之文,無(wú)明言宗族之事,劉誣杜以為宗族,妄規(guī)其過(guò),非也。

陷於淖。欒書(shū)將載晉侯,針曰:“書(shū)退!國(guó)有大任,焉得專(zhuān)之?在君前,故子名其父。大任,謂元帥之職。
  ○焉,於虔反。

[疏]“國(guó)有”至“專(zhuān)之”。
  ○正義曰:言國(guó)有元帥之大任,何得專(zhuān)意廢之,而為御也。
  ○注“在君”至“其父”。
  ○正義曰:《曲禮》曰:“父前子名,君前臣名!编嵭疲骸皩(duì)至尊,無(wú)大小,皆相名!币跃磷穑瑸樵诰,故子名其父。

且侵官,冒也;載公為侵官。
  ○冒,莫報(bào)反,徐莫比反。失官,慢也;去將而御,失官也。離局,奸也。遠(yuǎn)其部曲為離局。
  ○離,力志反,注同。遠(yuǎn),于萬(wàn)反。有三罪焉,不可犯也!蹦讼乒猿鲮赌。掀,舉也。
  ○掀,徐許言反,云捧轂舉之,則公軒起也;一曰掀,引也,胡根反,一音虛斤反;《字林》云,舉出也,火氣也;又丘近反。

[疏]注“掀舉也”。
  ○正義曰:《說(shuō)文》云:“掀,舉出也。”公在於淖,知掀當(dāng)訓(xùn)為舉也。

癸巳,潘尫之黨與養(yǎng)由基蹲甲而射之,徹七札焉。黨,潘尫之子。蹲,聚也。一發(fā)達(dá)七札,言其能陷堅(jiān)。
  ○尫,烏黃反。之黨,一本作潘尫之子黨。案注云:“黨,潘尫之子也。”則傳文不得有“子”字,古本此及襄二十三年“申鮮虞之傳摯”,皆無(wú)“子”字。蹲,在尊反,徐又在損反,一音才官反。札,側(cè)八反,徐側(cè)乙反。

[疏]“潘尫之黨”。
  ○正義曰:潘尫之子,其名為黨。襄二十三年“申鮮虞之傳摯”,辭與此同,古人為文略言耳。

以示王,曰:“君有二臣如此,何憂於戰(zhàn)?”二子以射夸王。
  ○夸,苦瓜反。王怒曰:“大辱國(guó)!賤其不尚知謀。
  ○知音智。詰朝爾射,死藝!”言女以射自多,必當(dāng)以藝死也。詰朝,猶明朝,是戰(zhàn)日。
  ○朝如字,注同。女音汝。呂锜夢(mèng)射月,中之,退入於泥。呂锜,魏锜。
  ○射,食亦反,下至“使射呂锜”皆同。占之,曰:“姬姓,日也;周世姬姓尊。異姓,月也,異姓卑。必楚王也。射而中之,退入於泥,亦必死矣!”锜自入泥,亦死象。
  ○中,丁仲反,下及注皆同。及戰(zhàn),射共王,中目。王召養(yǎng)由基,與之兩矢,使射呂锜。中項(xiàng),伏弢。弢,弓衣。
  ○項(xiàng),戶講反。弢,他刀反。以一矢復(fù)命。言一發(fā)而中。郤至三遇楚子之卒,見(jiàn)楚子,必下,免胄而趨風(fēng)。疾如風(fēng)。楚子使工尹襄問(wèn)之以弓,問(wèn),遺也。

[疏]注“問(wèn),遺也”。
  ○正義曰:遺人以物,謂之為問(wèn)。問(wèn)弦多以琴,問(wèn)子貢以弓,《論語(yǔ)》云:“問(wèn)人於他邦”,皆是也。

曰:“方事之殷也,殷,盛也。有韎韋之跗注,君子也。韎,赤色。跗注,戎服,若袴而屬於跗,與袴連。
  ○韎,莫拜反,又音妹,徐莫蓋反。跗,方于反。注,之樹(shù)反。袴,苦故反。屬,章玉反。

[疏]注“韎赤”至“袴連”。
  ○正義曰:鄭玄《詩(shī)》箋云:“韎,茅蒐染也!表i聲也。韋昭云:“茅蒐,今絳草也。急疾呼芽蒐成韎也。”茅蒐即今之蒨也。賈逵云:“一染曰韎。”《釋器》云“一染謂之縓”,謂一入赤為淺赤色也。跗注,兵戎之服,自要以下而注於腳。跗謂屬袴於下與跗相連!吨芏Y·司服》:“凡兵事,韋弁服!编嵭疲骸绊f弁,以韎韋為弁,又以為衣、裳。晉郤至衣韎韋之跗注是也。”《鄭志》以跗當(dāng)為幅,謂裁韋若布帛之幅相縫屬。鄭言“以為衣、裳”,則衣、裳不連!镀付Y》:“君使卿韋弁,歸饔餼!编嵭疲骸捌浞w韎布以為衣而素裳!编嵰员朔侨质拢(dāng)為素裳,明衣、裳不連。跗,杜言連者,謂要腳連耳。若然,在軍之服,其色皆同耳。謂均服振振,上下同色。郤至與眾同服,所以獨(dú)見(jiàn)識(shí)者,禮法雖有此服,軍士未必盡然,郤至服必鮮華,故楚王偏識(shí)之。

識(shí)見(jiàn)不穀而趨,無(wú)乃傷乎?”恐其傷。郤至見(jiàn)客,免胄承命,曰:“君之外臣至,從寡君之戎事,以君之靈,間蒙甲胄,間,猶近也。
  ○近如字,一本或作與,音預(yù)。不敢拜命。介者不拜。
  ○介音界。

[疏]注“介者不拜”。
  ○正義曰:《曲禮》云:“介者不拜,為其拜而蓌拜!编嵭疲骸吧x則失容節(jié),蓌猶笮也!睉]其笮甲折。

敢告不寧,君命之辱。以君辱賜命,故不敢自安。

[疏]注“以君”至“自安”。
  ○正義曰:劉炫以為:“楚王云‘無(wú)乃傷乎’,恐其傷也;答云‘敢告不寧’,告其身不傷耳。魏犨云‘不有寧也’,以傷為寧,此與魏犨相似。”今知不然者,案僖二十八年魏焠云:“以君之靈不有寧也。謂不有被傷以自寧也。知不與彼同者,以彼云“不有寧”,謂不有損傷,此直云“不寧”,既無(wú)“有”字,又先無(wú)被傷之狀,與魏犨不同也。案檢杜注,“敢告不寧君命之辱”宜連讀之,若“敢告不寧”別自為句,則“君命之辱”一句零行無(wú)所依附,故知與彼不同。劉君不尋此意,以為與魏犨相似,而規(guī)杜,非也。

為事之故,敢肅使者!毖跃杳鼇(lái)問(wèn),以有軍事不得答,故肅使者,肅,手至地,若今撎。
  ○為,于偽反。使,所吏反,注及下同。撎,伊志反,揖也;《字林》云,舉首下手也。

[疏]注“言君”至“今撎”。
  ○正義曰:《周禮·大!罚骸氨婢虐,九曰肅拜!编嵥巨r(nóng)云:“肅拜,但俯下手,今時(shí)撎是也!薄墩f(shuō)文》云:“撎,舉首下手也!逼鋭(shì)如今揖之小別!稌x宋儀注》:“貴人待賤人,賤人拜,貴人撎!

三肅使者而退。晉韓厥從鄭伯,從,逐也。其御杜溷羅曰:“速?gòu)闹!其御屢顧,不在馬,可及也!表n厥曰:“不可以再辱國(guó)君!蹦酥。二年鞍戰(zhàn),韓厥已辱齊侯。
  ○溷,戶昏、戶本二反。郤至從鄭伯,其右茀翰胡曰:“諜輅之,余從之乘,而俘以下!庇草p兵單進(jìn)以距鄭伯車(chē)前,而自后登其車(chē)以執(zhí)之。
  ○茀,府勿反。翰,徐音韓。諜音牒。輅,五嫁反。乘,繩證反。輕,遣政反,又如字。

[疏]注“欲遣”至“執(zhí)之”。
  ○正義曰:《說(shuō)文》云:“諜,軍中反間也!北鴷(shū)有反間之法,謂詐為敵國(guó)之人,入其軍中,伺候間隙以反告己軍,令謂之細(xì)作人也。此欲令諜迎鄭伯,則非一人細(xì)作,於時(shí)鄭伯退走,故杜以為輕兵單進(jìn),繞鄭伯之前,逆距鄭伯,使鄭伯前視輕兵,不復(fù)顧后,得自后登其車(chē)以執(zhí)之也。鄭軍亂走,輕兵獨(dú)出其間,亦諜之類(lèi),故翰胡得以諜言之。

郤至曰:“傷國(guó)君有刑。”亦止。石首曰:“衛(wèi)懿公唯不去其旗,是以敗於熒!蹦藘(nèi)旌於弢中。熒戰(zhàn)在閔二年。
  ○去,起呂反。熒,戶扃反。旌音精。

[疏]“內(nèi)旌於弢中”。
  ○正義曰:旌謂鄭伯所建之旗,弢是盛旌之囊也。《周禮》“全羽為旞,析羽為旌”,謂空建鳥(niǎo)羽者也。但九旗竿首,皆有析羽,故旌為之總名,故此傳鄭伯與子重所建皆以旌言之,其鄭伯所建,當(dāng)是交龍之?dāng),子重所建,?dāng)是熊虎之旗!吨芏Y》:“中秋,教治兵,辨旗物,諸侯載旂,軍吏載旗!编嵭疲骸败娎,諸軍帥也。凡旌旗,有軍眾者畫(huà)異物,無(wú)者帛而已!弊又貫閷,自然當(dāng)建熊虎之旗。

唐茍謂石首曰:“子在君側(cè),敗者壹大。我不如子,子以君免,我請(qǐng)止。”乃死。敗者壹大,謂軍大崩也。言石首亦君之親臣而就御,與車(chē)右不同。故首當(dāng)御君以退,己當(dāng)死戰(zhàn)。楚師薄於險(xiǎn),薄,迫也。叔山冉謂養(yǎng)由基曰:“雖君有命,為國(guó)故,子必射!蓖跤小八浪嚒泵。
  ○冉,如炎反。為,于偽反。射,食亦反。乃射,再發(fā),盡殪。叔山冉搏人以投,中車(chē),折軾。晉師乃止。言二子皆有過(guò)人之能。
  ○發(fā)如字,徐音廢。殪,於計(jì)反。搏音博。中,丁仲反。所,之設(shè)反,又市列反。軾音式。囚楚公子茷。為郤至見(jiàn)譖張本。
  ○茷,扶廢反。

[疏]“囚楚公子茷”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》謂之王子發(fā)鉤,蓋一名一字也。

欒針見(jiàn)子重之旌,請(qǐng)?jiān)唬骸俺酥^夫旌,子重之麾也,彼其子重也。曰臣之使於楚也,子重問(wèn)晉國(guó)之勇,臣對(duì)曰:‘好以眾整!唬骸趾稳纾俊謫(wèn)其馀。
  ○夫音扶。麾,許危反。日,人實(shí)反。使,所吏反,下“免使者”同。好,呼報(bào)反,下及注皆同。臣對(duì)曰:‘好以暇!,閒暇。
  ○閒音閑。今兩國(guó)治戎,行人不使,不可謂整;臨事而食言,不可謂暇。食好整之言。
  ○使,所吏反,又如字。請(qǐng)攝飲焉!睌z,持也。持飲往飲子重。
  ○往飲,於鴆反。公許之。使行人執(zhí)榼承飲,造于子重,承,奉也。
  ○榼,苦臘反。造,七報(bào)反,曰:“寡君乏使,使針御持矛,御,侍也。是以不得犒從者,使某攝飲!庇谥卦唬骸胺蜃訃L與吾言於楚,必是故也。不亦識(shí)乎?”知其以往言好暇,故致飲。
  ○犒,苦報(bào)反。從才用反。受而飲之,免使者而復(fù)鼓。免,脫也。
  ○復(fù),扶又反,注及下同。旦而戰(zhàn),見(jiàn)星未已。子反命軍吏察夷傷,夷亦傷也。

[疏]注“夷亦傷也”。
  ○正義曰:服虔云:“金創(chuàng)為夷!倍乓詰(zhàn)用五兵,唯殳無(wú)刃,所言傷者,皆刃傷也,何須於此獨(dú)辨金木?故知夷亦傷也,復(fù)言之耳。

補(bǔ)卒乘,補(bǔ)死亡。
  ○乘,繩證反,下同?樇妆,繕,治也。展車(chē)馬,展,陳也。
  ○陳如字。雞鳴而食,唯命是聽(tīng)。復(fù)欲戰(zhàn)。晉人患之。苗賁皇徇曰:“蒐乘、補(bǔ)卒,蒐,閱也。
  ○徇,似俊反。蒐,所留反。秣馬、利兵,秣,穀馬也。
  ○秣音末。脩陳、固列,固,堅(jiān)也。
  ○陳,直覲反,又如字。蓐食、申禱,申,重也。
  ○蓐音辱。重,直用反。明日復(fù)戰(zhàn)!”乃逸楚囚。逸,縱也。
  ○縱,子用反。王聞之,召子反謀。穀陽(yáng)豎獻(xiàn)飲於子反,子反醉而不能見(jiàn)。穀陽(yáng),子反內(nèi)豎。
  ○見(jiàn),賢遍反。

[疏]注“穀陽(yáng),子反內(nèi)豎”。
  ○正義曰:鄭玄云:“豎,未冠者之名。”故杜以為內(nèi)豎也。案《呂氏春秋》云:“荊共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵,荊師敗,共王傷。臨戰(zhàn),司馬子反渴而求飲,豎陽(yáng)穀操酒而進(jìn)之,子反曰:‘卻酒也!Q陽(yáng)穀曰:‘非酒也!臃丛唬骸皡s酒也!Q陽(yáng)穀又曰:‘非酒也。’子反受而飲之。子反之為人也,嗜酒,甘而不能絕於口,醉。戰(zhàn)既罷,共王欲復(fù)戰(zhàn),而謀使召司馬子反,子反辭以心疾。共王駕往視之,入幄中,聞酒臭而還,曰:‘今日之戰(zhàn),不穀親傷,所恃者司馬也。而司馬又若此,不穀無(wú)與復(fù)戰(zhàn)矣!妒撬炝T師去之,斬司馬子反以為戮!迸c此不同者,傳依簡(jiǎn)牘本紀(jì),彼采傳聞異辭,所說(shuō)既殊,其文亦異。

王曰:“天敗楚也夫!余不可以待!蹦讼。晉入楚軍,三日穀。食楚粟三日也。
  ○夫音扶。三日穀,本或作“三日館穀”,誤也。范文子立於戎馬之前,曰:“君幼,諸臣不佞,佞,才也。
  ○君幼,本或作“君幼弱”。何以及此?君其戒之!戒勿驕。《周書(shū)》曰:‘惟命不于常!械轮^。”《周書(shū)·康誥》。言勝無(wú)常命,唯德是與。

[疏]注“周書(shū)”至“是與”。
  ○正義曰:周公稱(chēng)成王之命,告康叔以此言也。唯上天之命,不常於一人也,言善則得之,惡則失之,唯有德者,於是與之。

楚師還,及瑕,瑕,楚地。王使謂子反曰:“先大夫之覆師徒者,君不在。謂子玉敗城濮時(shí),王不在軍。
  ○覆,芳服反。子無(wú)以為,過(guò)不穀之罪也!弊臃丛侔莼自唬骸熬n臣死,死且不朽。王引過(guò),亦所以責(zé)子反。臣之卒實(shí)奔,臣之罪也!弊又貜(fù)謂子反曰:“初隕師徒者,而亦聞之矣。盍圖之!”聞子玉自殺。終二卿相惡。
  ○卒,從此已前皆子忽反。隕,于敦反。盍,戶臘反。對(duì)曰:“雖微先大夫有之,大夫命側(cè),側(cè)敢不義?言以義命已,不敢不受。

[疏]“雖微”至“不義”。
  ○正義曰:微,無(wú)也。縱使雖無(wú)先大夫有此舊事,今大夫?qū)⒘x命已,敢不以為之義乎?

側(cè)亡君師,敢忘其死?”王使止之,弗及而卒。戰(zhàn)之日,齊國(guó)佐、高無(wú)咎至于師,無(wú)咎,高固子。衛(wèi)侯出于衛(wèi),公出于壞隤。壞隤,魯邑。齊、衛(wèi)皆后,非獨(dú)魯。明晉以?xún)S如故不見(jiàn)公。
  ○壞,戶怪反,徐音懷。隤,徒回反。

[疏]“衛(wèi)侯”至“壞隤”。
  ○正義曰:“出于衛(wèi)”者,已出衛(wèi)竟也!肮鲮秹碾P”,始從壞隤而出,猶未出魯竟。下云“公待於壞隤”、“設(shè)守而后行”,是出國(guó)止於壞隤,更從壞隤而出。

宣伯通於穆姜,穆姜,成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟獻(xiàn)子。
  ○去,起呂反。將行,穆姜送公,而使逐二子。公以晉難告,會(huì)晉伐鄭。
  ○難,乃旦反。曰:“請(qǐng)反而聽(tīng)命。”姜怒,公子偃、公子鉏趨過(guò),二子,公庶弟。
  ○鉏,仕居反。

[疏]注“二子,公庶弟”。
  ○正義曰:沈氏云,以剌公子偃,不云弟故也。

指之曰:“女不可,是皆君也!毖杂麖U公,更立君。
  ○女音汝。公待於壞隤,申宮、儆備,申敕宮備。
  ○儆,京領(lǐng)反。設(shè)守而后行,是以后。后晉、楚戰(zhàn)期。
  ○守,手又反。使孟獻(xiàn)子守于公宮。

秋,會(huì)于沙隨,謀伐鄭也。鄭伯未服。宣伯使告郤犨曰:“魯侯待于壞隤,以待勝者。”觀晉、楚之勝負(fù)。郤焠將新軍,且為公族大夫,以主東諸侯。主齊、魯之屬。取曠于宣伯,而訴公于晉侯。訴,譖也。晉侯不見(jiàn)公。

曹人請(qǐng)于晉曰:“自我先君宣公即世,在十三年。國(guó)人曰:‘若之何?憂猶未弭。’弭,息也。既葬,國(guó)人皆將從子臧,所謂憂未息。
  ○弭,亡氏反。而又討我寡君,前年晉侯執(zhí)曹伯。以亡曹?chē)?guó)社稷之鎮(zhèn)公子,謂子臧逃奔宋。是大泯曹也,泯,滅也。先君無(wú)乃有罪乎?言今君無(wú)罪而見(jiàn)討,得無(wú)以先君故。若有罪,則君列諸會(huì)矣。諸侯雖有篡弒之罪,侯伯已與之會(huì),則不復(fù)討。前年會(huì)于戚,曹伯在列,盟畢乃執(zhí)之,故曹人以為無(wú)罪。
  ○篡,初患反。弒音試。復(fù),扶又反,下及下文“復(fù)請(qǐng)”同。

[疏]注“請(qǐng)侯”至“無(wú)罪”。
  ○正義曰:諸侯廢立,當(dāng)由天子。但春秋之世,王政不行,若篡弒而立,則侯伯既列於會(huì),便是已成為君,臣人得殺之,鄰國(guó)不得復(fù)討。往年為戚之會(huì),主為討曹,但晉侯既列於會(huì),盟畢乃始執(zhí)之,故曹人以為無(wú)罪也。宣元年會(huì)于平州,以定公位。齊非侯伯,而得公位定者,縱非侯伯,乃是彊?quán),既得與會(huì),即為黨援,晉若討魯,齊必救之,於是晉國(guó)竟不伐魯,是由會(huì)齊而公位遂定也。

君唯不遺德、刑,遺,失也。以伯諸侯,豈獨(dú)遺諸敝邑?敢私布之。”為曹伯歸不以名告?zhèn)鳌?br>  ○伯,如字,又音霸。

[疏]注“為曹”至“告?zhèn)鳌薄?br>  ○正義曰:諸侯被執(zhí),及歸,或名或否,雖從告辭,傳不為例,但諸侯尊貴,不斥其名!肚Y》曰:“諸侯不生,名;諸侯失地,名;滅同姓,名!笔侵T侯稱(chēng)名者是罪責(zé)之事,彼告者亦量其事之善否,惡之則以名告。故《釋例》曰:“蔡侯般弒父自立,楚子欲顯行刑誅,以章伯業(yè),誘而殺之。蔡人深怨,故稱(chēng)名以告。春秋從而書(shū)之!笔歉嬲,謂其有罪,則稱(chēng)名以告;謂其無(wú)罪,則告不以名。此曹人訴君無(wú)罪,晉侯從而釋之,言其無(wú)罪而歸,故晉人不以名告。下云:“晉侯謂子臧:‘反,吾歸而君!笔菚x人告其歸也。此傳說(shuō)曹伯無(wú)罪,是為經(jīng)不以名告之傳也。

七月,公會(huì)尹武公及諸侯伐鄭。將行,姜又命公如初,復(fù)欲使公逐季、孟。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西,我?guī)煷斡诙綋P(yáng),不敢過(guò)鄭。督揚(yáng),鄭東地。
  ○守,手又反,下注同。過(guò),古臥反,又古禾反。子叔聲伯使叔孫豹請(qǐng)逆于晉師,豹,叔孫僑如弟也。僑如於是遂作亂,豹因奔齊。

[疏]注“豹叔”至“奔齊”。
  ○正義曰:此時(shí)七月也,至十月而僑如奔齊。昭四年傳稱(chēng)穆子去叔孫氏,及庚宗,遇婦人,使私為食而宿焉。后生豎牛。適齊,娶於國(guó)氏,生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔齊,穆子饋之,則似豹在齊多年,僑如始往,故服虔以為叔孫豹先在齊矣,此時(shí)從國(guó)佐在師,聲伯令人就齊師使豹,豹不忘宗國(guó),聞白國(guó)佐,為魯請(qǐng)逆。杜不然者,若豹以前在齊,則非復(fù)魯臣,聲伯正可因之以請(qǐng),不得云聲伯使豹,聲伯安得專(zhuān)使背叛之臣也?又聲伯豈無(wú)魯人可使,而崎嶇艱險(xiǎn),遠(yuǎn)使他國(guó)之人乎?今傳言聲伯使豹,明在魯軍,得為聲伯使耳。下云聲伯“食使者而后食”,不言食豹,而言食使者,明豹因請(qǐng)逆,遂即不還,還者豹之介耳。於時(shí)魯師在鄭,從鄭向齊,涂出於魯,豹必過(guò)魯乃去,故得宿於庚宗。彼傳因言宿於庚宗,遂說(shuō)娶於國(guó)氏,生二子耳。二子之生,必在僑如奔后。豹之還魯,雖無(wú)歸年,而襄二年始見(jiàn)於經(jīng),豎牛已能奉雉,故杜以為此年去,彼年歸,故下注云:傳因言其終。

為食於鄭郊。師逆以至。聲伯戒叔孫以必須所逆晉師至,乃食。聲伯四日不食以待之,食使者,使者,豹之介。
  ○食使,音嗣。使,所吏反,注同。介音界,下文“敢介大國(guó)”同。而后食。言其忠也。
  ○而后食,一本作“聲伯而后食”。

諸侯遷于制田。熒陽(yáng)宛陵縣東有制澤。知武子佐下軍,武子,荀罃。以諸侯之師侵陳,至于鳴鹿。陳國(guó)武平縣西南有鹿邑。遂侵蔡。未反,侵陳、蔡不書(shū),公不與。
  ○與音預(yù)。諸侯遷于潁上。戊午,鄭子罕宵軍之,宋、齊、衛(wèi)皆失軍。將主與軍相失。宋、衛(wèi)不書(shū),后也。
  ○將,子匠反。

[疏]注“將主”至“后也”。
  ○正義曰:服虔以失軍為失其軍糧。傳稱(chēng)“諸侯遷于潁上,子罕宵軍之”,則軍諸侯之營(yíng),不軍其輜重,安得為失軍糧也?故杜以為“將主與軍相失”,謂夜里迸散相失耳。此諸侯即伐鄭之諸侯也。經(jīng)書(shū)“公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐、邾人伐鄭”,不書(shū)宋、衛(wèi),傳言宋、衛(wèi)皆失軍,則宋、衛(wèi)在矣,在而不書(shū),后至故也。

曹人復(fù)請(qǐng)子晉。晉侯謂子臧:“反!吾歸而君。”以曹人重子臧故。子臧反,曹伯歸。子臧自宋還。子臧盡致其邑與卿而不出。不出仕。

宣伯使告郤犨曰:“魯之有季、孟,猶晉之有欒、范也,政令於是乎成。今其謀曰:‘晉政多門(mén),不可從也。政不由君。寧事齊、楚,有亡而已,蔑從晉矣!’蔑,無(wú)也。若欲得志於魯,請(qǐng)止行父而殺之,行父,季文子也。我斃蔑也,蔑,孟獻(xiàn)子。時(shí)留守公宮。
  ○斃,婢世反。而事晉,蔑有貳矣。魯不貳,小國(guó)必睦。不然,歸必叛矣!

九月,晉人執(zhí)季文子于苕丘。公還,待于鄆,鄆,魯西邑。東郡廩丘縣。東有鄆城。
  ○廩,力甚反。使子叔聲伯請(qǐng)季孫于晉。郤犨曰:“茍去仲孫蔑而止季孫行父,吾與子國(guó),親於公室!庇H魯甚於晉公室。
  ○去,起呂反,下同。對(duì)曰:“僑如之情,子必聞之矣。聞其淫慝情。
  ○慝,吐得反,下文同。若去蔑與行父,是大棄?mèng)攪?guó),而罪寡君也。若猶不棄,而惠徼周公之福,使寡君得事晉君,則夫二人者,魯國(guó)社稷之臣也。若朝亡之,魯必夕亡。以魯之密邇仇讎,仇讎謂齊、楚。
  ○夫音扶。朝如字。

[疏]“若朝”至“夕亡”。
  ○正義曰:“朝亡之”,謂朝失蔑與行父也;“魯必夕亡”,謂亡屬他國(guó)也。下云“亡而為讎”,是欲棄晉而屬齊、楚。

亡而為讎,治之何及?”言魯屬齊、楚,則還為晉讎。郤犨曰:“吾為子請(qǐng)邑!睂(duì)曰:“嬰齊,魯之常隸也,隸,賤官。
  ○為,于偽反。敢介大國(guó)以求厚焉!介,因也。承寡君之命以請(qǐng),承,奉也。若得所請(qǐng),吾子之賜多矣,又何求?”

范文子謂欒武子曰:“季孫於魯,相二君矣。二君,宣、成。
  ○相,息亮反。妾不衣帛,馬不食粟,可不謂忠乎?信讒慝而棄忠良,若諸侯何子?叔嬰齊奉君命無(wú)私,不受郤犨請(qǐng)邑。
  ○衣,於既反。食,舊如字,對(duì)上句應(yīng)作嗣音。謀國(guó)家不貳,謂四日不食,以堅(jiān)事晉。圖其身不忘其君,辭邑、不食,皆先君而后身。若虛其請(qǐng),是棄善人也。子其圖之!”乃許魯平,赦季孫。

冬,十月,出叔孫僑如而盟之,僑如奔齊。諸大夫共盟,以?xún)S如為戒。

十二月,季孫及郤犨盟于扈。歸,剌公子偃,偃與鉏俱為姜所指,而獨(dú)殺偃,偃與謀。
  ○偃與,音預(yù)。召叔孫豹于齊而立之。近此七月,聲伯使豹請(qǐng)逆於晉,聞魯人將討僑如,豹乃辟其難,先奔齊,生二子,而魯乃召之,故襄二年豹始見(jiàn)經(jīng),傳於此因言其終。
  ○難,乃旦反。見(jiàn),賢遍反。

齊聲孟子通僑如,聲孟子,齊靈公母,宋女。使立於高、國(guó)之閒。位比二卿。僑如曰:“不可以再罪!北夹l(wèi),亦閒於卿。傳亦終言?xún)S如之佞。
  ○閒,徐音間廁之間,讀者或如字。

晉侯使郤至獻(xiàn)楚捷于周,與單襄公語(yǔ),驟稱(chēng)其伐。伐,功也。

[疏]“晉侯”至“其伐”。
  ○正義曰:《周語(yǔ)》稱(chēng)郤至見(jiàn)召桓公,與之語(yǔ),召桓公與告單襄公,非郤至自與襄公語(yǔ)也。襄公論郤至將死,答召桓公語(yǔ)耳,非語(yǔ)諸大夫也。其文與此小異,其意與此大同!吨苷Z(yǔ)》詳而此傳略,先賢或以為《國(guó)語(yǔ)》非丘明所作,為其或有與傳不同故也!绑E稱(chēng)其伐”,謂數(shù)數(shù)自伐其功,《周語(yǔ)》說(shuō)郤至自伐之言多矣,共辭不可具載。

單子語(yǔ)諸大夫曰:“溫季其亡乎!溫季,郤至。
  ○語(yǔ),魚(yú)據(jù)反。

[疏]“溫季其亡乎”。
  ○正義曰:《周語(yǔ)》單襄公答召桓公云:“人有言曰:‘兵在頸者。’其郤至之謂乎!”即具論郤至之失,乃曰:“以吾觀之,兵在其頸,不可久也!

位於七人之下,佐新軍,位八人。

[疏]“位於七人之下”。
  ○正義曰:此時(shí)欒書(shū)將中軍,士燮佐之;郤锜將上軍,荀偃佐之;韓厥將下軍,荀偃佐之;郤犨將新軍,郤至佐之;是位在七人之下。

而求掩其上。稱(chēng)已之伐,掩上功。

[疏]注“稱(chēng)己”至“上功”。
  ○正義曰:《周語(yǔ)》曰:郤至自稱(chēng)已有大功,欲求晉國(guó)之政,召桓公謂之曰:“吾子則賢矣。晉國(guó)之舉,不失其次,吾懼政之未及子也!敝林^召桓公曰:“何次之有?先大夫荀伯,下軍之佐,以為政,趙宣子未有軍行而以為政,今燮伯自下軍往。是三子也,吾又過(guò)之無(wú)不及也。若佐新軍而以之為政,不亦可乎?將必求之!笔茄谏瞎Α

怨之所聚,亂之本也。多怨而階亂,何以在位?怨為亂階。《夏書(shū)》曰:‘怨豈在明?不見(jiàn)是圖!荨稌(shū)》也。不見(jiàn)細(xì)微也。
  ○見(jiàn),賢遍反,又如字,注同。

[疏]“夏書(shū)”至“可乎”。
  ○正義曰:《夏書(shū)·五子之歌》第一章也。其為人所怨者,豈必在明白之處乎?其於人所不見(jiàn),當(dāng)於是圖謀之。此書(shū)之言,將謂慎其細(xì)小之事者也。今乃明明言之,道己欲掩其上,此事甚明!捌淇珊酢,言必不可也。杜不見(jiàn)古文,故云逸《書(shū)》。

將慎其細(xì)也。今而明之,其可乎?”言郤至顯稱(chēng)已功,所以明怨咎。

【經(jīng)】十有七年,春,衛(wèi)北宮括帥師侵鄭。(括,成公曾孫。
  ○括,古活反。)

夏,公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、邾人伐鄭。晉未能服鄭,故假天子威,周使二卿會(huì)之。晉為兵主,而猶先尹、單,尊王命也。單伯稱(chēng)子,蓋降爵。

六月,乙酉,同盟于柯陵?铝,鄭西地。
  ○柯,古河反。

秋,公至自會(huì)。無(wú)傳。

齊高無(wú)咎出奔莒。

九月,辛丑,用郊。無(wú)傳。九月郊祭,非禮明矣。書(shū)用郊,從史文。

[疏]注“九月”至“史文”。
  ○正義曰:傳例啟蟄而郊,今九月郊祀,是非禮明矣。《公羊傳》曰:“用者何?用者不宜用也。九月,非所用郊也。”《穀梁傳》曰:“夏之始可以承春,以秋之末,承春之始,蓋不可矣。九月用郊,用者,不宜用也!辟Z逵以二傳為說(shuō),諸書(shū)用者,不宜用也!夺尷吩唬骸靶脸笥媒,文異而丘明不發(fā)傳,因時(shí)史之辭,非圣賢意也。劉、賈以為諸言用,皆不宜用,反於禮者也。施之用郊,似若有義,至於用幣、用鄫子,諸若此此,皆當(dāng)須書(shū)用,以別所用者也。若不言用,則事敘不明。所謂辭窮,非圣人故造此用以示義也。且諸過(guò)祀三望之類(lèi),奚獨(dú)皆不書(shū)用邪?案《左氏傳》,用幣于社,傳曰:‘得禮!接杏妹洱R師,孔子以為義,無(wú)不宜用之例也。丘明云:‘我?guī)熦M欺我哉!’”

晉侯使荀罃來(lái)乞師。無(wú)傳。將伐鄭。

冬,公會(huì)單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。鄭猶未服故也。

十有一月,公至自伐鄭。無(wú)傳。

壬申,公孫嬰卒于貍脤。十一月無(wú)壬申,日誤也。貍脤?zhuān)I。
  ○貍,力之反。脤?zhuān)休F反。

[疏]注“十一”至“脤闕”。
  ○正義曰:杜《長(zhǎng)歷》推十一月丁亥朔,六日壬辰,十六日壬寅,二十六日壬子,十日丙申,二十二日戊申,不知壬申二字何者為誤。《長(zhǎng)歷》云:《公羊》、《穀梁傳》及諸儒皆以為十月十五日也。十月庚午圍鄭,十三日也,推至壬申,誠(chéng)在十五日。然據(jù)傳曰十一月諸侯還自鄭,壬申,至于貍脤而卒,此非十月,分明誤在日也。又杜於《土地》之篇,凡有地名二十六所,不知所在之國(guó),貍脤即是其一,不知是何國(guó)之地,故直云闕也。杜又稱(chēng)舊說(shuō)曰,壬申,十月十五日,貍脤?zhuān)數(shù)匾病髟弧笆赂鐕崱,則二日未得及魯竟也!夺尷酚衷唬骸棒敶蠓蜃淦渚箖(nèi),則不書(shū)地。傳稱(chēng)季平子行東野,卒于房是也!币源艘婷髫偯尫囚?shù)匾印R韵掠惺露∷人,逆而推之,故諸舊說(shuō)皆以壬申為十月十五日也!豆颉、《穀梁傳》以為待公至,然后卒大夫故十月之日書(shū)在十一月之下,於《左傳》則不通,故杜以為日誤。

十有二月,丁巳,朔,日有食之。無(wú)傳。

邾子玃且卒。無(wú)傳。五同盟。
  ○玃,俱縛反,徐居碧反。且,子馀反。

[疏]注“五同盟”。
  ○正義曰:玃且以文十四年即位,宣十七年盟于斷道,成二年于蜀,五年于蟲(chóng)牢,七年于馬陵,九年于蒲,十五年于戚,此年于柯陵,凡七同盟。而云五者,沈以杜數(shù)同盟之例,但有君盟者,不數(shù)大夫之盟,此二年盟蜀,十七年盟柯陵,皆邾之大夫,故不數(shù)之。劉炫并數(shù)二盟,而規(guī)其過(guò),非也。

晉殺其大夫郤锜、郤犨、郤至。

楚人滅舒庸。

【傳】十七年,春,王正月,鄭子駟侵晉虛、滑。(虛、滑,晉二邑;驶瑖(guó),為秦所滅,時(shí)屬晉,后屬周。
  ○虛,起居反。)

[疏]注“虛滑”至“屬周”。
  ○正義曰:僖三十三年,秦人滅滑。經(jīng)書(shū)“入”,則是滅而不有,不知滅后屬何國(guó)也。此言侵晉,知此時(shí)屬晉耳。襄十八年傳楚:公子格侵費(fèi)滑、胥靡。注云:胥靡,鄭邑。不言費(fèi)滑杜意當(dāng)以費(fèi)滑為周邑也。然則若是周邑,常言侵周以別之。定六年傳稱(chēng)鄭伐周馮、滑、胥靡,爾時(shí)胥靡亦為周邑。蓋費(fèi)滑、胥靡,周、鄭之間,襄時(shí)屬鄭,定時(shí)屬周。

衛(wèi)北宮括救晉,侵鄭,至于高氏。不書(shū)救,以侵告。高氏,在陽(yáng)翟縣西南。

夏,五月,鄭大子髡頑、侯獳為質(zhì)於楚,侯獳,鄭大夫。
  ○髡,苦門(mén)反。獳,乃侯反。質(zhì)音致。楚公子成、公子寅戍鄭。

公會(huì)尹武公、單襄公及諸侯伐鄭,自戲童至于曲洧。今新汲縣治曲洧城,臨洧水。
  ○戲,許宜反。洧,于軌反。治,直吏反。

[疏]注“洧水”。
  ○正義曰:《釋例》云:“洧水出熒陽(yáng)密縣西北陽(yáng)城山,東南至潁川長(zhǎng)平縣入潁!

晉范文子反自鄢陵,前年鄢陵戰(zhàn)還。使其祝宗祈死,祝宗,主祭祀祈禱者。曰:“君驕侈而克敵,是天益其疾也。難將作矣!愛(ài)我者惟祝我,使我速死,無(wú)及於難,范氏之福也。”六月戊辰,士燮卒。傳言厲公無(wú)道,故賢臣憂懼,因禱自裁。
  ○侈,尺氏反,又尸氏反。難,乃旦反,下同。祝,之又反。

[疏]注“傳言”至“自裁”。
  ○正義曰:劉炫以為士燮及昭子之卒,適與死會(huì),非自殺。今知非者,以傳云使祝宗祈死,又云“祝我使我速死,無(wú)及於難”,是其欲死之意;叔孫昭子心懷憂懼,亦與此同,身皆并卒,故知自裁。若其二人之死,適與死會(huì),《春秋》之內(nèi),唯有兩人愿死,何得身死皆與相當(dāng)?故杜斟酌傳文,以為自殺。劉以為偶然而死,以規(guī)杜失,非也。何休《膏肓》以為人生有三命:有壽命以保度,有隨命以督行,有遭命以摘暴。未聞死可祈也。故杜以為因禱自裁也。傳記此事者,欲見(jiàn)厲公無(wú)道,賢臣憂懼。

乙酉,同盟于柯陵,尋戚之盟也。戚盟在十五年。

楚子重救鄭,師于首止。諸侯還。畏楚強(qiáng)。

齊慶克通于聲孟子,與婦人蒙衣乘輦而入于閎。慶克慶封父。蒙衣,亦為婦人服,與婦人相冒。閎,巷門(mén)。
  ○與,如字,徐音預(yù)。閎音宏。冒,亡報(bào)反。

[疏]“于閎”。
  ○正義曰:《釋宮》云:“宮中,謂之壸”,“門(mén)謂之閎!睂O炎曰:“,舍間道也。”李巡曰:“閎,頭門(mén)也!

鮑牽見(jiàn)之,以告國(guó)武子,鮑牽,鮑叔牙曾孫。武子召慶克而謂之。慶克久不出,慚臥於家,夫人所以怪之。而告夫人曰:“國(guó)子謫我。”謫,譴責(zé)也。
  ○謫,直革反。譴,遣戰(zhàn)反。夫人怒。

國(guó)子相靈公以會(huì),會(huì)伐鄭。
  ○相,息亮反,下“相施氏”同。高、鮑處守。高無(wú)咎、鮑牽。
  ○守,手又反。及還,將至,閉門(mén)而索客。蒐索,備奸人。
  ○索,所白反,注同。孟子訴之曰:“高、鮑將不納君,而立公子角。國(guó)子知之!苯牵暪。
  ○頃音傾。秋,七月,壬寅,刖鮑牽而逐高無(wú)咎。無(wú)咎奔莒,高弱以盧叛。弱,無(wú)咎子。盧,高氏邑。刖音月,又五刮反。齊人來(lái)召鮑國(guó)而立之。國(guó),牽之弟文子。初,鮑國(guó)去鮑氏而來(lái)為施孝叔臣。施氏卜宰,匡句須吉。卜立家宰。
  ○句,其俱反。施氏之宰,有百室之邑。與匡句須邑,使為宰。以讓鮑國(guó),而致邑焉。施孝叔曰:“子實(shí)吉。”對(duì)曰:“能與忠良,吉孰大焉!滨U國(guó)相施氏忠,故齊人取以為鮑氏后。仲尼曰:“鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛(wèi)其足!笨麅A葉向日,以蔽其根,言鮑牽居亂,不能危行言孫。
  ○知音智。向,許亮反,本又作響。行,下孟反。

冬,諸侯伐鄭。前夏未得志故。十月,庚午,圍鄭。楚公子申救鄭,師于汝上。十一月,諸侯還。不書(shū)圍,畏楚救,不成圍而還。

[疏]“汝上”。
  ○正義曰:《釋例》云:“汝水出南陽(yáng)魯縣大蓋山,東北至河南梁縣,東南經(jīng)襄城、潁川、汝南,至汝陰褒信縣入淮!

初,聲伯夢(mèng)涉洹,洹水出汲郡林慮縣,東北至魏郡長(zhǎng)樂(lè)縣入清水。
  ○洹音桓,一音恒;今上俗音袁。慮,力於反。樂(lè)音洛,下“樂(lè)平”同。或與已瓊瑰,食之,瓊,玉。瑰,珠也。食珠玉,含象。
  ○瓊,求營(yíng)反。瑰,古回反。含,戶暗反,本亦作唅。

[疏]注“瓊玉”至“含象”。
  ○正義曰:瓊是玉之美者!稄V雅》云:“玟瑰,珠也。”呂靖《韻集》云:“玟瑰,火齊珠也!焙呋蛴糜,或用珠,故夢(mèng)食珠玉為含象也!对(shī)毛傳》云:“瓊瑰石而次玉!薄抖Y緯》:“天子含用珠,諸侯用玉,大夫用碧。”此聲伯得有瓊瑰者,案《周禮》天子含用玉,則《禮緯》之文未可全依,或可珠玉兼有,故《釋例》云:“珠玉曰含!

泣而為瓊瑰,盈其懷。淚下化為珠玉,滿其懷。從而歌之曰:“濟(jì)洹之水,贈(zèng)我以瓊瑰。歸乎!歸乎!瓊瑰盈吾懷乎!”從,就也。夢(mèng)中為此歌。懼不敢占也。還自鄭,壬申,至于貍脤而占之,曰:“余恐死,故不敢占也。今眾繁而從余三年矣,無(wú)傷也!毖灾,之莫而卒。繁,猶多也。傳戒數(shù)占?jí)簟?br>  ○莫音暮。數(shù),所角反。

[疏]“今眾”至“傷也”。
  ○正義曰:聲伯之意,以初得此夢(mèng),謂兇在已,懼不敢占。今眾既繁多,而從余三年,余之此夢(mèng),兇災(zāi)散在眾人,不在己也,故云無(wú)傷。

齊侯使崔杼為大夫,使慶克佐之,帥師圍盧。討高弱。
  ○杼,直呂反。國(guó)佐從諸侯圍鄭,以難請(qǐng)而歸。請(qǐng)於諸侯。
  ○難,乃旦反,下及注同。遂如盧師,殺慶克,以穀叛。疾克淫亂,故殺之。齊侯與之盟于徐關(guān)而復(fù)之。十二月,盧降。使國(guó)勝告難于晉,待命于清。勝,國(guó)佐子。使以高氏難告晉。齊欲討國(guó)佐,故留其子於外。清,陽(yáng)平樂(lè)縣是。為明年殺國(guó)佐傳。
  ○降,下江反。

[疏]“待命于清”。
  ○正義曰:欲遣國(guó)勝告難,故令待進(jìn)止之命在于清地,非是使還待命。

晉厲公侈,多外嬖。外嬖,愛(ài)幸大夫。
  ○嬖,必計(jì)反。反自鄢陵,欲盡去群大夫而立其左右。終如士燮言。
  ○反自鄢陵,本作自鄢陵。去,起呂反。胥童以胥克之廢也,怨郤氏,童,胥克之子。宣八年郤缺廢胥克。而嬖於厲公。郤锜奪夷陽(yáng)五田,五亦嬖於厲公。郤犨與長(zhǎng)魚(yú)矯爭(zhēng)田,執(zhí)而梏之,梏,械也。
  ○矯,居表反。梏,古毒反。械,戶戒反。與其父母妻子同一轅。系之車(chē)轅。既,矯亦嬖於厲公。欒書(shū)怨郤至,以其不從已而敗楚師也,欲廢之。鄢陵戰(zhàn),欒書(shū)郤固壘。郤至言楚有六間以取勝也。使楚公子茷告公曰:“此戰(zhàn)也,郤至實(shí)召寡君,鄢陵戰(zhàn),晉囚公子茷以歸。以東師之未至也,齊、魯、衛(wèi)之師與軍帥之不具也。曰:‘此必?cái)!荀罃佐下軍居守,郤犨將新軍乞師,故言不具。
  ○帥,所類(lèi)反。守,手又反。吾因奉孫周以事君。’”孫周,晉襄公曾孫悼公。君,楚王也。

[疏]注“孫周”至“悼公”。
  ○正義曰:《晉世家》云:“悼公周者,其先祖父捷,晉襄公少子也,不得立,號(hào)為桓叔,桓叔生惠伯談,談生悼公周!笔侵転橄骞鴮O也。

公告欒書(shū),書(shū)曰:“其有焉!不然,豈其死之不恤而受敵使乎?謂鄢陵戰(zhàn)時(shí),楚子問(wèn)郤至以弓。
  ○使,所吏反。君盍嘗使諸周而察之?”嘗,試也。
  ○盍,戶臘反,使,所吏反,又如字。郤至聘于周,欒書(shū)使孫周見(jiàn)之。公使覘之,信。覘,伺也。
  ○覘,敕廉反。伺音司,又絲嗣反。遂怨郤至。

厲公田,與婦人先殺而飲酒,后使大夫殺。傳言厲公無(wú)道,先婦人而后卿佐。郤至奉豕,進(jìn)之於公。寺人孟張奪之,寺人,奄士。郤至射而殺之。公曰:“季子欺余!”季子,郤至。公反以為郤至奪孟張豕。
  ○射,食亦反。厲公將作難,胥童曰:“必先三郤,族大,多怨。去大族,不逼;不逼公室。
  ○逼,彼力反,下同。敵多怨,有庸!庇懚嘣拐,易有功。
  ○易,以豉反。公曰:“然!”郤氏聞之,郤锜欲攻公,曰:“雖死,君必危!编S至曰:“人所以立,信、知、勇也。信,不叛君;知,不害民;勇,不作亂。失茲三者,其誰(shuí)與我?死而多怨,將安用之?言俱死,無(wú)用多其怨咎。
  ○知音智,下同。君實(shí)有臣而殺之,其謂君何?我之有罪,吾死后矣。若殺不辜,將失其民,欲安,得乎?言不得安君位。待命而已。受君之祿,是以聚黨。有黨而爭(zhēng)命,爭(zhēng)死命也。罪孰大焉?”傳言郤至無(wú)反心。

壬午,胥童、夷羊五帥甲八百,將攻郤氏。八百人也。長(zhǎng)魚(yú)矯請(qǐng)無(wú)用眾,公使清沸魋助之,沸魋,亦嬖人。
  ○沸,甫味反。魋,徒回反。抽戈結(jié)衽,衽,裳際。
  ○衽,而甚反,徐音而鴆反。而偽訟者。偽與清沸魋訟。三郤將謀於榭。榭,講武堂。

[疏]注“榭,講武堂”。
  ○正義曰:《楚語(yǔ)》云“榭不過(guò)講軍實(shí)焉”,是榭為講武堂。傳言“將謀於榭”,似仍未至榭,猶在涂也。下云“殺駒伯、苦成叔於其位”,位,所坐之處,則己至榭矣。三郤慮公殺已,謀欲自安,未及謀而已死,故云“將”耳,非謂未至榭也。或可“將謀於榭”是未至榭,故杜云:“位,所坐處也!敝^當(dāng)時(shí)隨便所坐之處,故長(zhǎng)魚(yú)矯得偽訟而殺之,若已至榭,不應(yīng)就榭偽訟。

矯以戈殺駒伯、苦成叔於其位。位,所坐處也。駒伯,郤锜?喑墒,郤犨。
  ○處,昌慮反。溫季曰:“逃威也!彼熠叀`S至本意欲稟君命而死,今矯等不以君命而來(lái),故欲逃兇賊為害,故曰威,言可畏也;蛟晃樊(dāng)為藏。矯及諸其車(chē),以戈殺之。皆尸諸朝。陳其尸於朝。胥童以甲劫欒書(shū)、中行偃於朝。矯曰:“不殺二子,憂必及君!”公曰:“一朝而尸三卿,余不忍益也!”對(duì)曰:“人將忍君。人謂書(shū)與偃。
  ○一朝如字。

[疏]“一朝而尸三卿”。
  ○正義曰:一朝謂一旦也!稌x語(yǔ)》說(shuō)此事:“一旦而尸三卿,不可益也!

臣聞亂在外為奸,在內(nèi)為軌。御奸以德,德,綏遠(yuǎn)。
  ○軌,本又作宄,音同。御,魚(yú)呂反,下同。御軌以刑。刑治近也。不施而殺,不可謂德;臣逼而不討,不可謂刑。德、刑不立,奸、軌并至。臣請(qǐng)行!”遂出,奔狄。行,去也。
  ○施,如字,或式豉反。公使辭於二子,辭謝書(shū)與偃也。曰:“寡人有討於郤氏,郤氏既伏其辜矣,大夫無(wú)辱,其復(fù)職位!”胥童劫而執(zhí)之,故云辱也。皆再拜稽首曰:“君討有罪,而免臣於死,君之惠也。二臣雖死,敢忘君德?”乃皆歸。公使胥童為卿。

公游于匠麗氏,匠麗,嬖大夫家。欒書(shū)、中行偃遂執(zhí)公焉。召士匄,士匄辭。辭不往也。召韓厥,韓厥辭,曰:“昔吾畜於趙氏,孟姬之讒,吾能違兵。畜,養(yǎng)也。違,去也。韓厥少為趙盾所待養(yǎng),及孟姬之亂,晉將討趙氏,而厥去其兵,示不與黨,言此者,明己無(wú)所偏助。孟姬亂在八年。
  ○去,起呂反,下同。少,詩(shī)照反。古人有言曰:‘殺老牛,莫之敢尸。’而況君乎?二三子不能事君,焉用厥也?”尸,主也。
  ○焉,於虔反。

舒庸人以楚師之?dāng)∫,敗於鄢陵。舒庸,東夷國(guó)人。道吳人圍巢,伐駕,圍釐、虺,巢、駕、釐、虺,楚四邑。
  ○道音導(dǎo),下及注同。駕,如字;一音加。釐,力之反。虺,許鬼反。遂恃吳而不設(shè)備。楚公子橐?guī)熞u舒庸,滅之。

閏月,乙卯,晦,欒書(shū)、中行偃殺胥童。以其劫己故。
  ○橐,他洛反。民不與郤氏,胥童道君為亂,故皆書(shū)曰“晉殺其大夫”。厲公以私欲殺三郤,而三郤死不以無(wú)罪書(shū)。偃以家怨害胥童,而胥童受?chē)?guó)討文。明郤氏失民,胥童道亂,宜其為國(guó)戮。

[疏]注“厲公”至“國(guó)戮”。
  ○正義曰:厲公以私欲殺三郤,則三郤無(wú)罪,經(jīng)應(yīng)直云晉殺其大夫,不應(yīng)稱(chēng)名也。又胥童為欒書(shū)、中行偃所殺,乃直是兩下相殺,今經(jīng)書(shū)二者并為國(guó)討之文,故傳解之。言民不與郤氏郤氏有罪也;胥童道君為亂,胥童有罪也,故皆書(shū)曰“晉殺其大夫”。以二者,據(jù)其死狀,皆非國(guó)討,故傳正其二者之罪,解其并為國(guó)討之意。劉炫云:“杜言三郤不以無(wú)罪書(shū),正謂不書(shū)盜,書(shū)盜即無(wú)罪也。胥童之死,本非國(guó)家所殺,故特言‘胥童受?chē)?guó)討文’。其實(shí)傳意并論郤氏受?chē)?guó)討,故云‘皆書(shū)曰晉殺其大夫’也。杜又云:‘郤氏失民,胥童道亂’,乃總釋傳,并言二者皆為國(guó)討之意也!

【經(jīng)】十有八年,春,王正月,晉殺其大夫胥童。(傳在前年,經(jīng)在今春,從告。)

庚申,晉弒其君州蒲。不稱(chēng)臣,君無(wú)道。

齊殺其大夫國(guó)佐。國(guó)武子也。

公如晉。

夏,楚子、鄭伯伐宋。宋魚(yú)石復(fù)入于彭城。傳例曰:以惡入也。彭城,宋邑,今彭城縣。
  ○復(fù),扶又反。

公至自晉。

晉侯使士匄來(lái)聘。

秋,杞伯來(lái)朝。

八月,邾子來(lái)朝。

筑鹿囿。筑墻為鹿苑。
  ○囿音又。

已丑,公薨于路寢。

冬,楚人、鄭人侵宋。子重先遣輕軍侵宋,故稱(chēng)人而不言伐。
  ○輕,遣政反。

晉侯使士魴來(lái)乞師。
  ○魴音房。

十有二月,仲孫蔑會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、邾子齊崔杼同盟于虛朾。虛朾,地闕。
  ○虛,起居反。朾,他丁反。

丁未,葬我君成公。

【傳】十八年,春,王正月,庚申,晉欒書(shū)、中行偃使程滑弒厲公,(程滑,晉大夫,)葬之于翼東門(mén)之外,以車(chē)一乘。(言不以君禮葬。諸侯葬車(chē)七乘。
  ○乘,繩證反,注同也。)

[疏]注“言不”至“七乘”。
  ○正義曰:《周禮·大行人》:“上公貳車(chē)九乘,侯伯七乘,子男五乘!敝^生時(shí)副貳之車(chē)也,其送葬亦當(dāng)如之。今唯一乘,是不以君禮葬也。以晉是侯爵,故指言侯禮七乘耳。諸侯各依命數(shù),不是皆七乘也。襄二十五年傳齊人葬莊公,下車(chē)七乘,杜以特言七乘,明七非舊制,故彼注云:“齊舊依上公禮,九乘!币札R嘗為侯伯,因而用九,九非侯之正法,故此以正言之。

使荀罃、士魴逆周子于京師而立之,悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰:“孤始原不及此,雖及此,豈非天乎?言有命也。抑人之求君,使出命也,立而不從,將安用君?二三子用我今日,否亦今日。共而從君,神之所福也!眰餮云渖儆胁,所以能自固。
  ○少,詩(shī)照反。對(duì)曰:“群臣之愿也,敢不唯命是聽(tīng)!备,盟而入,與諸大夫盟。館于伯子同氏。晉大夫家。館,舍也。辛巳,朝于武宮,武宮,曲沃始命君。

[疏]“辛巳朝于武宮”。
  ○正義曰:服虔本作辛未,《晉語(yǔ)》亦作辛巳?钻嗽疲骸耙孕廖疵巳雵(guó),辛巳朝祖廟,取其新也。”案《晉語(yǔ)》稱(chēng)“庚午,大夫逆于清原”,傳云:“庚午,盟而入”,逆日即盟,非辛未也。傳與《晉語(yǔ)》皆言辛巳朝于武宮。服本自誤耳,孔晁強(qiáng)欲合之,非也。

逐不臣者七人。夷羊五之屬也。周子有兄而無(wú)慧,不能辨菽麥,故不可立。菽,大豆也。豆、麥?zhǔn)庑我讋e,故以為癡者之候。不慧,蓋世所謂白癡。
  ○菽音叔。易,以豉反。別,彼列反。癡,敕疑反。

齊為慶氏之難故,前年國(guó)佐殺慶克。
  ○為,于偽反。難,乃旦反。甲申,晦,齊侯使士華免以戈殺國(guó)佐于內(nèi)宮之朝。華免,齊大夫。內(nèi)宮,夫人宮。

[疏]注“華免齊大夫”至“人宮”。
  ○正義曰:杜《世族譜》於齊國(guó)雜人之中有華免,而無(wú)士字。此注以華免為大夫,則士者為士官也。士官掌刑,故故使殺國(guó)佐也。於夫人之宮,有朝群妾之處,故云“內(nèi)宮之朝”。蓋齊侯召入與語(yǔ)而殺之。

師逃于夫人之宮。伏兵內(nèi)宮,恐不勝。書(shū)曰“齊殺其大夫國(guó)佐”,棄命、專(zhuān)殺以穀叛故也。國(guó)佐本疾淫亂,殺慶克,齊以是討之。嫌其罪不及死,故傳明言其三罪之。使清人殺國(guó)勝。勝,國(guó)佐子,前年待命于清者。國(guó)弱來(lái)奔。弱,勝之弟。王湫奔萊。湫,國(guó)佐黨。
  ○湫,子小反;徐子鳥(niǎo)反。萊音來(lái)。慶封為大夫,慶佐為司寇。封、佐皆慶克子。既,齊侯反國(guó)弱,使嗣國(guó)氏,禮也。佐之罪不及不祀。

二月,乙酉朔,晉侯悼公即位于朝,朝廟五日而即位也。厲公殺絕,故悼公不以嗣子居喪。
  ○殺音試。

[疏]注“朝廟”至“居喪”。
  ○正義曰:辛巳距乙酉五日,先定所脩之政,待朔旦而后施之,故五日也!稌x語(yǔ)》云:“正月乙酉,公即位!笨钻嗽疲骸岸录次,言正月者,記者誤也!眳柟粴⒍媒^,故悼公自外而入,即位之日,即命百官施布政教,與居喪即位其禮不同!夺尷吩唬骸皡柟(jiàn)殺,悼公自外紹立,本非君臣,無(wú)喪制也。”若然,《禮·喪服小記》云:“與諸侯為兄弟者服斬!编嵭疲骸爸^卿大夫以下也,與尊者為親,不敢以輕服服之。言諸侯者,明雖在異國(guó),猶來(lái)為三年也!庇(jì)厲是文公之曾孫,悼文公之玄孫,有緦麻之親,法當(dāng)服斬。而云“無(wú)喪制”者,悼之父祖去晉適周,與本親隔絕,無(wú)往來(lái)恩義,厲既見(jiàn)殺,悼即被迎,迎之以為晉君,即與厲公體敵。旦葬厲公以車(chē)一乘,國(guó)內(nèi)尚不以為君,不可責(zé)悼公服斬也。縱使當(dāng)為之?dāng),絕而別立,亦非嗣矣。

始命百官,始為政,施舍、巳責(zé),施恩惠,舍勞役,止逋責(zé)。
  ○施舍,如字,一音始豉反。逋,布吳反。逮鰥寡,惠及微。
  ○鰥,石頑反。振廢滯,起舊德?锓,救災(zāi)患,匡亦救也。禁淫慝,薄賦斂,宥罪戾,宥,寬也。
  ○慝,他得反。斂,力驗(yàn)反。宥音又。戾,力計(jì)反。節(jié)器用,節(jié),省也。
  ○省,所景反,下同。時(shí)用民,使民以時(shí)。欲無(wú)犯時(shí)。不縱私欲。
  ○縱,本亦作從,子用反。使魏相、士魴、魏頡、趙武為卿;相,魏锜子。魴,士會(huì)子。頡,魏顆子。武,趙朔子。此四人其父祖皆有勞於晉國(guó)。
  ○相,息亮反。頡,咖結(jié)反。顆,苦果反。

[疏]注“相魏”至“晉國(guó)”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》云:“使呂宣子佐下軍,曰:‘邲之役,呂锜佐知莊子於下軍,獲楚公子穀臣與連尹襄老,以免子弱;鄢陵之役,親射楚王而敗楚師,以定晉國(guó),而無(wú)后,其子不可不崇也!瑰楣沧訉⑿萝,曰:‘武子季,文子之母弟也。武子宣法以定晉國(guó),文子勤身以定諸侯。二子之德,其可忘乎?’故以彘季屏其宗。使令孤文子佐之,曰:‘昔克潞之役,秦來(lái)圖敗晉功,魏顆以身退秦于輔氏,親止杜回,其勛銘于景鍾。至于今不育,其子不可不興也。’”彼言呂宣子,魏相也。彘共子,士魴也。令狐文子,魏頡也。又曰:“呂宣子卒,公以趙文子能恤大事,使佐新軍!壁w武父祖功名顯著,故不復(fù)序之。是四人父祖皆有勞於晉國(guó)。

荀家、荀會(huì)、欒黡、韓無(wú)忌為公族大夫,使訓(xùn)卿之子弟共儉孝弟。無(wú)忌,韓厥子。
  ○孝弟,音悌,本亦作悌。

[疏]“荀家”至“孝弟”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》云:“欒伯請(qǐng)公族大夫,公曰:‘荀家惇惠,荀會(huì)文敏,黡也果敢,無(wú)忌鎮(zhèn)靖。膏粱之性難正也,故使惇惠者教之,文敏者道之,果敢者諗之,慎靖者修之。使茲四人者為公族大夫也!惫宕蠓蚵氄平陶d,故使訓(xùn)卿之子弟,令之共儉孝悌也。《晉語(yǔ)》云:“韓獻(xiàn)子老,使公族穆子受事于朝。辭曰:‘厲公之亂,無(wú)忌備公族,弗能死!钻嗽疲骸皞涔宕蠓颍瑒t韓無(wú)忌先為公族大夫,今言使為之者,悼公始命百官,更改新授之。”

使士渥濁為大傅,使脩范武子之法;渥濁,士貞子。武子為景公大傅。
  ○渥,於角反。

[疏]“使士渥”至“時(shí)使”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》云:“君知士貞子之帥志博聞而宣惠於教也,使為大傅。知右行辛之能以數(shù)宣物定功也,使為司空。知欒糾之能御以和於政也,使為戎御。知荀賓之有功力而不暴也,使為戎右!笔撬娜苏,皆公知其能而使之耳。范武子為大傅,孤也;士蒍為司空,卿也,皆前世能者,其法可遵,故使二大夫居其官而脩其法也。二人皆是大夫,非孤、卿也。

右行辛為司空,使脩士蒍之法;辛將右行,因以為氏。士蒍,獻(xiàn)公司空也。
  ○行,戶郎反。蒍,于委反。將,子匠反,下“軍將”同。

[疏]注“辛將”至“為氏”。
  ○正義曰:僖二十八年晉作三行,三十一年即罷之以為五軍,其置三行,無(wú)多年歲。彼云“屠擊將右行”,未知此人即屠擊之子孫也,為是其祖,代屠擊也。正以荀林父將中行,遂以中行為氏,故謂此人之先將右行,因以為氏耳。

弁糾御戎,校正屬焉,弁糾,欒糾也。校正,主馬官。
  ○弁,皮彥反;本又作卞,同。糾,居黝反。校,戶孝反,注同。

[疏]注“弁糾”至“馬官”。
  ○正義曰:以《晉語(yǔ)》知是欒糾也!吨芏Y》大御御官之長(zhǎng),別有戎仆掌御戎車(chē)。春秋征伐之世,以御戎為重,此御戎當(dāng)是御之尊者。校正當(dāng)《周禮》校人,校人掌王馬之政。襄九年傳曰“命校正出馬”,知是主馬之官也!吨芏Y》校人不屬大御,此蓋諸侯兼官,或是悼公新法,此傳所言諸官,皆不得與《周禮》同也。

使訓(xùn)諸御知義。戎士尚節(jié)義也。

[疏]注“戎士尚節(jié)義”。
  ○正義曰:此“訓(xùn)諸御”,謂“諸”,是御車(chē)之人。設(shè)令國(guó)有千乘,乘有一御,皆令此官教之。戎士尚節(jié)義,故訓(xùn)之使知義。如羊斟之徒,是不知義也!吨芏Y》校人主養(yǎng)馬耳,不知御車(chē)。此言“校正屬焉”,乃云訓(xùn)御,蓋令校正助御戎訓(xùn)御。

荀賓為右,司士屬焉,司士,車(chē)右之官。

[疏]注“司士車(chē)右之官”。
  ○正義曰:《周禮》“司士掌群臣之版,以詔王治”,其職非車(chē)右之類(lèi),不得屬車(chē)右也!吨芏Y》有司右,上士也,掌群右之政,凡國(guó)之勇力之士能用五兵者屬焉。其下更有戎右,中大夫;齊右,下大夫;道右,上士。此三右或官尊於司右,而司右掌其政令。春秋之世,車(chē)右為尊,此司士蓋《周禮》司右之類(lèi),為車(chē)右屬官。服虔以為司士主右之官,謂司右也。

使訓(xùn)勇力之士時(shí)使。勇力,皆車(chē)右也。勇力多不順命,故訓(xùn)之以共時(shí)之使。
  ○共音恭,本亦作供,下文同。

[疏]注“勇力”至“之使”。
  ○正義曰:所訓(xùn)勇力之士,皆謂為車(chē)右者也。設(shè)令國(guó)有千乘,乘有一右,總使此官訓(xùn)之。勇力之士,失於彊暴,如魏犨之徒,不順上命,故訓(xùn)之使共時(shí)之使,不犯法也。

卿無(wú)共御,立軍尉以攝之。省卿戎御,令軍尉攝御而已。
  ○省,所景反。令,力呈反。

[疏]“卿無(wú)”至“攝之”。
  ○正義曰:卿,謂軍之諸將也,若“梁馀子養(yǎng)御罕夷”,“解張御郤克”之類(lèi),往前恒有定員,掌共卿御,今始省其常員,唯立軍尉之官,臨有軍事,使兼攝之,令軍尉兼卿御也。

祁奚為中軍尉,羊舌職佐之;魏絳為司馬,魏犨子也。張老為候奄。鐸遏寇為上軍尉,籍偃為之司馬,偃,籍談父,為上軍司馬。
  ○鐸,待洛反。遏,於葛反;徐音謁。使訓(xùn)卒乘,親以聽(tīng)命。相親以聽(tīng)上命。
  ○卒,子忽反。乘繩證反,下及注皆同。程鄭為乘馬御,六騶屬焉,使訓(xùn)群騶知禮。程鄭,荀氏別族。乘馬御,乘車(chē)之仆也。六騶,六閑之騶!吨芏Y》:諸侯有六閑馬。乘車(chē)尚禮容,故訓(xùn)群騶使知禮。
  ○騶,側(cè)留反。

[疏]“祁奚”至“知禮”。
  ○正義曰:《晉語(yǔ)》云:“公知祁奚之果而不淫也,使為元尉。知羊舌職之聰敏肅給也,使佐之。知魏絳之勇而不亂也,使為元司馬。知張老之知而不詐也,使為元候。知鐸遏寇之共敬而信彊也,使為輿尉。知籍偃之惇帥舊職而共儉也,使為輿司馬。知程鄭為端而不淫,且好諫而不隱也,使為贊仆!薄稌x語(yǔ)》皆稱(chēng)其才而用之,善公之知人也。言“元尉”、“元司馬”、“元候”者,此皆中軍之官,元,大也,中軍尊,故稱(chēng)大也!拜浳尽薄ⅰ拜浰抉R”者,皆上軍官也,輿,眾也,官與諸軍同,故稱(chēng)眾也。從車(chē)者為卒,在車(chē)者為乘,使此中軍與上軍軍尉、司馬,各教其軍之士卒,使相親以聽(tīng)在上之命。
  ○注“程鄭”至“知禮”。
  ○正義曰:“荀氏別族”,《世本》有文。《周禮》:齊仆,下大夫,掌馭金路。以賓朝覲宗遇饗食,皆乘金路。杜言“乘馬御,乘車(chē)之仆”,則當(dāng)彼齊仆也!稌x語(yǔ)》謂之“贊仆”,當(dāng)時(shí)之官名耳。《周禮》掌馬之官,無(wú)名騶者。襄二十三年傳稱(chēng)豐點(diǎn)為孟氏之御騶,則騶亦御之類(lèi)!对铝睢罚骸凹厩,天子乃教田獵,命仆夫七騶咸駕,載旌旐。”則騶是主駕之官也。鄭玄云:“七騶謂趣馬,主為諸官駕說(shuō)者也!薄吨芏Y》:趣馬,下士,掌駕說(shuō)之頒。是騶為主駕之官,駕車(chē)以共御者。程鄭為乘馬御,御之貴者,故令掌駕之官亦屬之!缎H寺殹吩疲毫捡R三乘為皂,皂一趣馬,趣馬,下士。三皂為系,系一馭夫,馭夫,中士。六系為廄,廄一仆夫,仆夫,上士。天子十有二閑,邦國(guó)六閑。鄭玄云:“每廄為一閑,閑有二百一十六匹!比绫擞(jì)之,每廄有趣馬十八人,六閑之騶有一百八人,皆屬程鄭,而使總領(lǐng)之也。戎車(chē)貴彊力,乘車(chē)尚禮容,故訓(xùn)群騶使知禮,令教馬進(jìn)退,使合禮法也!缎H恕罚骸俺笋R一師四圉,三乘為皂,皂一趣馬。三皂為系,系一馭夫。六系為廄,廄一仆夫。六廄成校,校有左右。天子十二閑,馬六種;邦國(guó)六閑,馬四種;家四閑,馬二種!编嵭疲骸懊繋秊橐婚e,二百二十六匹!兑住罚骸扒瑸轳R”,此應(yīng)乾之策也。校有左右,則天子良馬五種,各有四百三十二匹,合一千二百六十匹;駑馬三之四百三十二匹,則千二百九十六匹,合三千四百五十六匹!对(shī)》云“騋牝三千”,舉大數(shù)也。玉路駕種馬,戎路駕戎馬,金路駕齊馬,象路駕道馬,田路駕田馬,駑馬給宮中之役。邦國(guó)六閑四種,去種、戎,其齊、道、田各用一閑,駑馬三之,則千二百九十六匹。大夫四閑二種,去齊、道,田馬一閑,駑馬三之,則八百六十四匹。四匹一師也,十二匹一趣馬也,三十六匹一馭夫也,二百一十六匹一仆夫也。

凡六官之長(zhǎng),皆民譽(yù)也。大國(guó)三卿,晉時(shí)置六卿為軍帥。故總舉六官,則知群官無(wú)非其人。
  ○長(zhǎng),丁丈反。帥,所類(lèi)反。下“之帥”、“為帥”皆同也。

[疏]“凡六”至“譽(yù)也”。
  ○正義曰:上已歷言諸官,特為公所知者,更復(fù)總言所任皆得其人。於時(shí)晉立六卿,卿名下名有統(tǒng)領(lǐng),群官非一,凡六官之在民上為長(zhǎng)者,皆是有德有能之人,是民所褒譽(yù)者也。“使魏相”以下,至“程鄭為乘馬御”以上,凡有八條之官:魏相等為卿,一也;荀家等為公族大夫,二也;士渥濁為大傅,三也;右行辛為司空,四也;弁糾為御戎,五也;荀賓為右,六也;祁奚為中軍尉,至籍偃為司馬,七也;程鄭為乘馬御,八也。自公族大夫以下七條,各云使為某事,而卿下不云使者,以卿總攝群職,非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官屬焉者,以其當(dāng)官自主,更無(wú)馀官來(lái)屬。其祁奚為中軍尉,及羊舌職、張老、魏絳、鐸遏寇、籍偃雖是數(shù)官,總為一條,使訓(xùn)卒乘親以聽(tīng)命。此唯有中軍、上軍,無(wú)下軍之官者,盡時(shí)下軍無(wú)闕,不別立其官故也。其“卿無(wú)共御,立軍尉以攝之”一句,為下祁奚為中軍尉胤緒也。大略所敘,皆尊官在前,卑官在后。
  ○注“大國(guó)”至“其人”。
  ○正義曰:大國(guó)三卿是正法,當(dāng)時(shí)晉置六卿,為三軍之將佐,皆是帥也。於是晉又更置新軍,凡有四軍八卿,但新軍或置或廢,故傳不數(shù)之耳!薄傲僦L(zhǎng)”,非獨(dú)卿身,乃謂其下凡為人之長(zhǎng)者,皆有民之美譽(yù),故總舉六官,則知群官無(wú)非其人者也。

舉不失職,官不易方,官守其業(yè),無(wú)相逾易。

[疏]“舉不”至“易方”。
  ○正義曰:所舉用者皆堪其官,不有失職者也。文任文官,武任武官,其用為官,各守其業(yè),不逾易其方也。若文人為武,武人為文,則違方易務(wù),不能守其業(yè)矣。

爵不逾德,量德授爵。師不陵正,旅不逼師,正,軍將命卿也。師,二千五百人之帥也。旅,五百人之帥也。言上下有禮,不相陵逼。

[疏]注“正軍”至“陵逼”。正義曰:傳言不陵不逼者,皆謂下不陵逼其上,旅卑於師,師卑於正,知正是軍將命卿也,唯舉師、旅不相陵逼,言上下有禮,皆不相陵逼也。

民無(wú)謗言,所以復(fù)霸也。此以上通言悼公所行,未必皆在即位之年。
  ○復(fù),扶又反,下及注“復(fù)入”皆同。上,時(shí)掌反。

[疏]“所以復(fù)霸”。
  ○正義曰:霸者,把也,把持王政。鄭玄云:天子衰,諸侯興,故曰霸。夏有昆吾,商有豕韋、大彭,周有齊桓、晉文,此最彊者也,故書(shū)傳通謂彼五人為五霸耳。但霸是彊國(guó)為之,天子既衰,諸侯無(wú)主,若有彊者,即營(yíng)霸業(yè),其數(shù)無(wú)定限也。而何休以霸不過(guò)五,不許悼公為霸,以鄉(xiāng)曲之學(xué),足以忿人。傳稱(chēng)文、襄之霸,襄承文后,紹繼其業(yè),以后漸弱,至悼乃彊,故云復(fù)霸。

公如晉,朝嗣君也。

夏,六月,鄭伯侵宋,及曹門(mén)外。曹門(mén),宋城門(mén)也。遂會(huì)楚子伐宋,取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜,取幽丘,同伐彭城,朝郟、城郜、幽丘,皆宋邑。
  ○取朝,如字。郟,古洽反。郜,古報(bào)反。納宋魚(yú)石、向?yàn)槿、鱗朱、向帶、魚(yú)府焉,五子以十五年出奔楚。獨(dú)書(shū)魚(yú)石,為師告。以三百乘戍之而還。書(shū)曰“復(fù)入”。惡其依阻大國(guó),以兵威還,故書(shū)復(fù)入。
  ○乘,繩證反。惡,烏路反。凡去其國(guó),國(guó)逆而立之,曰“入”;謂本無(wú)位,紹繼而立。復(fù)其位,曰“復(fù)歸”;亦國(guó)逆。
  ○復(fù)歸,音服,一音夫又反。諸侯納之,曰“歸”;謂諸侯以言語(yǔ)告請(qǐng)而納之,有位無(wú)位皆曰歸。以惡曰“復(fù)入”。謂身為戎首,稱(chēng)兵入伐,害國(guó)殄民者也。此四條所以明外內(nèi)之援,辨逆順之辭,通君臣取國(guó)有家之大例。
  ○以惡,本或作“以惡入曰復(fù)入。”

[疏]“凡去”至“復(fù)入”。
  ○正義曰:《釋例》曰:“凡去其國(guó)者,通謂君臣及公子母弟也。國(guó)逆而立之,本無(wú)位,則稱(chēng)入;本無(wú)位,則稱(chēng)復(fù)歸。齊小白入于齊,無(wú)位也;衛(wèi)侯鄭復(fù)歸于衛(wèi),復(fù)其位也。諸侯納之,有位無(wú)位皆曰歸,衛(wèi)孫林父、蔡季是也。身為戎首,則曰復(fù)入,晉欒盈是也。此所以明外內(nèi)之援,辨逆順之辭,故經(jīng)正魚(yú)石、衛(wèi)衎,以表舊制;傳稱(chēng)凡例,總而明之也。衛(wèi)人逆公子晉于邢,宜稱(chēng)入,善其得眾。公子友忠於社稷,國(guó)人所思焉,故閔公為落姑之盟以復(fù)之。夫衛(wèi)公子晉,絕位而在邢,魯之季子,勢(shì)弱而出奔,咸得民望,享國(guó)有家,是以圣人貴之,殊其文也。莊六年五國(guó)諸侯犯逆王命,以納衛(wèi)朔,大其事,故字王人謂之子突。朔懼有違眾之犯,而以國(guó)逆告。華元實(shí)國(guó)逆,欲挾晉以自助,故以外納赴,《春秋》從而書(shū)之,以示二子之情也。韓、魏有耦國(guó)之彊,陳、蔡有復(fù)國(guó)之端,故晉趙鞅、楚公子比皆稱(chēng)歸,從諸侯納之例,言非晉、楚之所能制也。侯獳愛(ài)君以請(qǐng),故曹伯有國(guó)逆之辭,許始復(fù)國(guó),故許叔有國(guó)逆之文,此皆時(shí)史因周典以起時(shí)事之情也。傳例稱(chēng)諸侯納之曰歸,今檢經(jīng)諸稱(chēng)納者,皆有興師見(jiàn)納之事,不須例而自明,故但言納而不復(fù)言歸也。衛(wèi)侯鄭、曹伯負(fù)芻皆見(jiàn)執(zhí)在周,晉、魯請(qǐng)而復(fù)之,鄭書(shū)歸于衛(wèi),負(fù)芻稱(chēng)歸自京師,所發(fā)事同,而文異者,例意本在於歸,不以他文為義也。賈氏又以為諸歸國(guó)稱(chēng)所自之國(guó),所自之國(guó)有力也。案楚公子比去晉而不送,是無(wú)援於外,而經(jīng)書(shū)自晉。陳侯吳、蔡侯廬,皆平王所封,可謂有力,而不言自楚,此既明證。又《春秋》稱(chēng)入,其例有二:施於師旅,則曰不地;在於歸復(fù),則曰國(guó)逆。又以立為例,逆而不立,則皆非例所及。鄭之良宵,以寇而入,入即見(jiàn)殺,而復(fù)例之,例稱(chēng)凡去其國(guó),明非夫子之制也。周敬王、王子猛不書(shū)出而書(shū)入,襄王書(shū)出而不書(shū)入,凡自周無(wú)出,故非《春秋》舊例也。諸在例外稱(chēng)入,直是自外入內(nèi),記事者常辭,義無(wú)所取。而賈氏雖夫人姜氏之入,皆以為例,如此甚多。又依放《穀梁》云,稱(chēng)納者,內(nèi)難之辭。因附會(huì)諸納為義,至于納北燕伯于陽(yáng),傳稱(chēng)因其眾窮不能通,乃云時(shí)陽(yáng)守距難,故稱(chēng)納,此又無(wú)證。經(jīng)書(shū)楚人圍陳,納頓子于頓,則頓國(guó)之所欲也。北燕伯,傳有因眾之文,不可言?xún)?nèi)難也。又書(shū)納公孫寧、儀行父于陳,陳縣而見(jiàn)復(fù),上下交驩,二人雖有淫縱之闕,今道楚匡陳,賊討君葬,威權(quán)方盛,傳稱(chēng)有禮,理無(wú)有難,此皆先說(shuō)之不安也!鄙蚴显疲骸皣(guó)逆而立之曰入,唯謂國(guó)君。知不兼臣者,以臣而無(wú)位,本賤不書(shū),故知臣無(wú)國(guó)逆之例也。其復(fù)入唯謂臣,知者,以君雖不君,臣不可不臣,君若入國(guó),臣無(wú)違拒之法。且杜云身為戎首,稱(chēng)兵入伐,是戎首指臣為文,故知不得兼君也。杜所以云四條者,通君臣取國(guó)有家之大例,即是事通君臣者,此據(jù)大略而言,不復(fù)曲細(xì)為別也!

宋人患之。西鉏吾曰:“何也?西鉏吾,宋大夫。
  ○鉏,仕居反;徐在居反。吾音魚(yú)。西鉏吾,人名也。若楚人與吾同惡,以德於我,吾固事之也,不敢貳矣。惡,謂魚(yú)石。大國(guó)無(wú)厭,鄙我猶憾。言已事之,則以我為鄙邑,猶恨不足,此吾患也。
  ○厭,於鹽反。憾,戶暗反。不然,而收吾憎,使臡其政,謂不同惡魚(yú)石,而用之使佐政。以間吾釁,亦吾患也。今將崇諸侯之奸而披其地,崇,長(zhǎng)也。謂楚今取彭城以封魚(yú)石。披,猶分也。
  ○間,如字,又間廁之間。釁,許靳反。披,普彼反,注同。長(zhǎng),丁丈反。

[疏]“不然”至“吾患”。
  ○正義曰:不然,謂不與吾同惡也。而收取吾之所憎,謂魚(yú)石是也,使佐其楚國(guó)之政,以伺間吾之釁隙,而侵伐我。如此,則亦是吾之所患,若晉用楚材,皆為楚國(guó)之患焉是也。

以塞夷庚。夷庚,吳、晉往來(lái)之要道。楚封魚(yú)石於彭城,欲以絕吳、晉之道。

[疏]注“夷庚”至“之道”。
  ○正義曰:夷,平也!对(shī)序》云:“由庚,萬(wàn)物得由其道”,是以庚為道也。此云“以塞夷庚”,下云“而懼吳、晉”,知謂塞吳、晉往來(lái)之要道也。吳、晉往來(lái),路由彭城。楚取彭城,以封魚(yú)石,欲以斷絕吳、晉往來(lái)之道,使其不得往來(lái),故吳、晉所以懼耳。若其不然,何其獨(dú)云懼吳、晉也?夷庚止謂吳、晉往來(lái)之平道耳,非山川險(xiǎn)難之名,故杜《土地名》不得指其所在。

逞奸而攜服,毒諸侯而懼吳、晉,隔吳、晉之道,故懼。攜,離也。

[疏]“逞奸而攜服”。
  ○正義曰:逞,快也,封魚(yú)石為快奸人也。攜,離也,諸侯見(jiàn)楚助賊,服從者其心皆離,是離其服從者之心。

吾庸多矣,非吾憂也。且事晉何為?晉必恤之!毖运纬J聲x何為,顧有此患難?
  ○難,乃旦反。

公至自晉。晉范宣子來(lái)聘,且拜朝也。拜謝公朝。君子謂晉於是乎有禮。有卑讓之禮也。

秋,杞桓公來(lái)朝,勞公,且問(wèn)晉故。公以晉君語(yǔ)之,語(yǔ)其德政。
  ○勞,力報(bào)反。語(yǔ),魚(yú)據(jù)反,注同。杞伯於是驟朝于晉,而請(qǐng)為昏。為平公不徹樂(lè)張本。

[疏]“驟朝于晉”。
  ○正義曰:《詩(shī)》云“載驟骎骎”,驟是疾行之名,從魯即疾朝于晉也。

七月,宋老佐、華喜圍彭城,老佐卒焉。言所以不克彭城。八月,邾宣公來(lái)朝,即位而來(lái)見(jiàn)也。
  ○見(jiàn),賢遍反。

“筑鹿囿”,書(shū),不時(shí)也。非土功時(shí)。

“己丑,公薨于路寢”,言道也。在路寢,得君薨之道。

[疏]“言道也”。
  ○正義曰:《喪大記》云:“君夫人卒於路寢。”是在路寢,得君薨之道也。

冬,十一月,楚子重救彭城,伐宋。使偏師與鄭人侵宋,子重為后鎮(zhèn)。宋華元如晉告急。韓獻(xiàn)子為政,於是欒書(shū)卒,韓厥代將中軍。曰:“欲求得人,必先勤之。勤,恤其急。成霸安彊,自宋始矣!睍x侯師于臺(tái)谷以救宋。臺(tái)谷,地闕。
  ○臺(tái),敕才反,一音臺(tái)。

[疏]“成霸安彊”。
  ○正義曰:謂文公成霸安彊,自宋為始,言今宋有患,不可不救也。

遇楚師于靡角之谷,楚師還。畏晉強(qiáng)也。靡角,宋地。晉士魴來(lái)乞師。將救宋也。季文子問(wèn)師數(shù)於臧武仲,武仲,宣叔之子。對(duì)曰:“伐鄭之役,知伯實(shí)來(lái),下軍之佐也。知伯,荀罃。今彘季亦佐下軍,彘季,士魴。
  ○彘,直例反。如伐鄭可也。伐鄭在十七年。事大國(guó),無(wú)失班爵而加敬焉,禮也!睆闹。從武仲言。

十二月,孟獻(xiàn)子會(huì)于虛朾,謀救宋也。宋人辭諸侯而請(qǐng)師以圍彭城。不敢煩諸侯,故但請(qǐng)其師。為襄元年圍彭城傳。孟獻(xiàn)子請(qǐng)于諸侯,而先歸會(huì)葬。

“丁未,葬我君成公”,書(shū),順也。薨于路寢,五月而葬,國(guó)家安靜,世適承嗣,故曰書(shū)順也。
  ○適,丁歷反。

[疏]“書(shū)順也”。
  ○正義曰:自此以前,莊、宣薨于路寢,桓、莊、僖、文、宣皆書(shū)葬矣。今於此“公薨”之下,“言道也”;於“葬”之下,言“書(shū),順也”。獨(dú)發(fā)傳者,隱、桓、閔皆為人所殺,僖公薨于小寢,文公薨于臺(tái)下,皆其薨不得道也。莊、宣雖薨于路寢,莊則子般見(jiàn)殺,宣則歸父出奔,家國(guó)不安,非是得道順禮。唯成公耳,故傳於此發(fā)之!夺尷吩唬呼斁霸,多不順制。唯成公薨于路寢,五月而葬,國(guó)家安靜,世適承嗣,故傳見(jiàn)莊之緩,舉成“書(shū)順”以包之,是也。

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