卷二十八 成十六年，盡十八年

　　【經(jīng)】十有六年，春，王正月，雨木冰，（無(wú)傳。記寒過(guò)節(jié)，冰封著樹(shù)。
　　○“雨木冰”，如字，《公羊傳》曰“雨而木冰也”，舊子付反。著，直略反。）

[疏]“正月雨木冰”。
　　○正義曰：正月，今之仲冬，時(shí)猶有雨，未是盛寒。雨下即著樹(shù)為冰，記寒甚之過(guò)其節(jié)度�！豆�羊》、《穀梁》皆云“雨而木冰”，是冰封著樹(shù)也。今世時(shí)有之，皆寒甚所致也。

夏，四月，辛未，滕子卒。不書(shū)名，未同盟。

鄭公子喜帥師侵宋。喜，穆公子子罕也。

六月，丙寅，朔，日有食之。無(wú)傳。

晉侯使欒黡來(lái)乞師。將伐鄭。黡，欒書(shū)子。
　　○黡，於斬反；徐，於玷反。

[疏]注“黡，欒書(shū)子”。
　　○正義曰：十八年悼公之入，黡尚為公族大夫，此時(shí)欒書(shū)尚在，黡未為卿，而得名見(jiàn)經(jīng)者，襄二十九年，鄭公孫段未為卿而見(jiàn)經(jīng)，杜云：“蓋以攝卿行”，然則此亦當(dāng)以攝卿故書(shū)。

甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵。楚子、鄭師敗績(jī)。楚師未大崩，楚子傷目而退，故曰“楚子敗績(jī)”。鄢陵，鄭地，今屬潁川郡。
　　○鄢，謁晚反，又於建反。

[疏]注“楚師”至“敗績(jī)”。
　　○正義曰：此戰(zhàn)楚師未至於敗，而楚子身傷，故書(shū)“楚子敗績(jī)”也。泓之戰(zhàn)宋公傷股，師亦敗績(jī)，故書(shū)師敗，而不書(shū)宋公敗也。君將不言帥師，以君重於師也。戰(zhàn)陳以師相敵，死亡既多，舉師為重，故師敗君傷者，唯書(shū)師敗而已，不復(fù)書(shū)君身敗也。劉炫又云：“若君將被殺獲者，復(fù)以殺獲者為重，既書(shū)師敗，又書(shū)殺獲。即韓之戰(zhàn)獲晉侯，大棘之戰(zhàn)獲華元，雞父之戰(zhàn)獲胡沈之君是也�！�

楚殺其大夫公子側(cè)。側(cè)，子反。背盟無(wú)禮，卒以敗師，故書(shū)名。

秋，公會(huì)晉侯、齊侯、衛(wèi)侯、宋華元、邾人于沙隨，沙隨，宋地。梁國(guó)寧陵縣北有沙隨亭。不見(jiàn)公。不及鄢陵戰(zhàn)故。不諱者，恥輕於執(zhí)止。

[疏]注“不及”至“執(zhí)止”。
　　○正義曰：諸公被執(zhí)者，皆諱不書(shū)執(zhí)。此會(huì)晉侯不肯見(jiàn)公，不諱之者，公為國(guó)內(nèi)有故，不及戰(zhàn)期，雖不見(jiàn)公，非公之罪。是為恥輕於執(zhí)止，故直書(shū)之，以示諫公之意，冀公改過(guò)，無(wú)后犯。及歸，書(shū)“公至自會(huì)”，以無(wú)罪，不諱，故依法告廟也。

公至自會(huì)。無(wú)傳。

公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐、邾人伐鄭。尹子，王卿士。子，爵。

曹伯歸自京師。為晉侯所赦，故書(shū)歸。諸侯歸國(guó)，或書(shū)名，或不書(shū)名，或言歸自某，或言自某歸，無(wú)傳義例，從告辭。

九月，晉人執(zhí)季孫行父，舍之于苕丘。苕丘，晉地。舍之苕丘，明不以歸。不稱(chēng)行人，非使人。
　　○苕音條。使，所吏反。

[疏]注“苕丘”至“使人”。
　　○正義曰：昭十三年晉人執(zhí)季孫意如以歸，此言舍之苕丘，明其不以歸也。大夫因使被執(zhí)，無(wú)罪者則書(shū)行人，以見(jiàn)無(wú)罪。於時(shí)行父從公伐鄭，在軍見(jiàn)執(zhí)，雖則無(wú)罪，不稱(chēng)行人，以其非使人故也。季孫意如得釋而歸，書(shū)“意如至自晉”，此行父得釋?zhuān)�不�?shū)“至”者，《釋例》曰：“賈氏以為書(shū)執(zhí)行父，舍于苕丘，言失其所。不書(shū)至者，剌晉聽(tīng)讒執(zhí)之，示巳無(wú)罪也。案?jìng)髑糁�苕丘，以別晉都，無(wú)義例也。公待于鄆，與行父俱歸，厭於公尊，故不書(shū)行父至耳。若欲示無(wú)罪，則宜於執(zhí)見(jiàn)義，今既直書(shū)其執(zhí)，處絕不書(shū)至，乃所以示終於見(jiàn)執(zhí)，非示無(wú)罪也�！薄斗Y梁》以行父至不致者，為公在故，與杜義合也。

冬，十月，乙亥，叔孫僑如出奔齊。公未歸，命國(guó)人逐之。

十有二月，乙丑，季孫行父及晉郤犨盟于扈。晉許魯平，故盟。

公至自會(huì)。無(wú)傳。伐而以會(huì)致，史異文。

乙酉，剌公子偃。魯殺大夫皆言剌，義取於《周禮》三剌之法。
　　○剌，本又作刾，七賜反；《爾雅》云，殺也。

【傳】十六年，春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成于鄭。（汝水之南，近鄭地。
　　○近，附近之近。）鄭叛晉，子駟從楚子盟于武城。（為晉伐鄭起。）

夏，四月，滕文公卒。

鄭子罕伐宋，滕，宋之與國(guó)。鄭因滕有喪而伐宋，故傳舉滕侯卒。侵、伐，經(jīng)、傳異文，經(jīng)從告，傳言實(shí)。他皆放此。宋將鉏、樂(lè)懼?jǐn)≈T汋陂。敗鄭師也。樂(lè)懼，戴公六世孫。將鉏，樂(lè)氏族。
　　○鉏，仕魚(yú)反；徐音在魚(yú)反。汋，七藥反；徐音酌，一音市藥反。陂，彼宜反。

[疏]注“樂(lè)懼”至“氏族”。
　　○正義曰：樂(lè)懼是戴公六世孫，《世本》有文也。將鉏為樂(lè)氏之族，不知所出。杜《譜》於樂(lè)氏之下樂(lè)鉏、將鉏為一人。傳無(wú)樂(lè)鉏之文，不知其故何也？

退，舍於夫渠，不儆。宋師不儆備。
　　○夫音扶。儆，京領(lǐng)反。鄭人覆之，敗諸汋陵，獲將鉏、樂(lè)懼。宋恃勝也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。
　　○覆，徐敷目反，一音扶又反，又芳又反。

衛(wèi)侯伐鄭，至于鳴雁，為晉故也。鳴雁，在陳留雍丘縣西北。
　　○為，于偽反。

晉侯將伐鄭。范文子曰：“若逞吾愿，諸侯皆叛，晉可以逞。逞，快也。晉厲公無(wú)道，三郤驕。故欲使諸侯叛，冀其懼而思德。若唯鄭叛，晉國(guó)之憂，可立俟也�！睓栉渥釉唬骸安豢梢援�(dāng)吾世而失諸侯，必伐鄭。”乃興師。欒書(shū)將中軍，士燮佐之；代荀庚。

[疏]“欒書(shū)”至“燮佐之”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“鄢陵之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍�！迸c此異者，彼孔晁注云：“上下，中軍之上下也。傳曰：‘欒書(shū)將中軍，士燮佐之�！�又曰：‘欒、范以其族夾公行�！�”引此為正。是彼謂分中軍為二，將將上而佐將下。

郤锜將上軍，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韓厥將下軍；郤至佐新軍。荀罃居守。荀罃，下軍佐。於是郤焠代趙旃將新軍，新上下軍罷矣。
　　○守，手又反。

[疏]注“荀罃”至“罷矣”。
　　○正義曰：十三年傳云：“韓厥將下軍，荀罃佐之”，又此年末傳云“知武子將下軍，郤犨將新軍”，是其文也。三年作六軍，其新三軍將佐六人皆賞鞍之功，死亡不復(fù)存，至此唯有韓厥在耳。郤至佐新軍，不言中下，是新軍唯一知新上下軍於是罷矣。

郤犨如衛(wèi)，遂如齊，皆乞師焉。欒黡來(lái)乞師，孟獻(xiàn)子曰：“有勝矣。”卑讓有禮，故知其將勝楚。戊寅，晉師起。鄭人聞?dòng)袝x師，使告于楚，姚句耳與往。句耳，鄭大夫。與往，非使也。為先歸張本。
　　○句，古侯反。與音預(yù)。使，所吏反。楚子救鄭。司馬將中軍，子反。令尹將左，子重。右尹子辛將右。公子壬夫。過(guò)申，子反。入見(jiàn)申叔時(shí)，叔時(shí)老，在申。
　　○過(guò)，古禾反。曰：“師其何如？”對(duì)曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰(zhàn)之器也。器，猶用也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時(shí)，信以守物。民生厚而德正，財(cái)足則思無(wú)邪。
　　○邪，似嗟反，注皆同。用利而事節(jié)。動(dòng)不失利，則事得其節(jié)。時(shí)順而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，動(dòng)順理。求無(wú)不具，下應(yīng)上。
　　○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。各知其極。無(wú)二心。故《詩(shī)》曰：‘立我烝民，莫匪爾極�！療A，眾也。極，中也�！对�(shī)·頌言》先王立其眾民，無(wú)不得中正。
　　○烝，之乘反，注同。

[疏]注“烝眾”至“中正”。
　　○正義曰：“烝，眾”，《釋詁》文�！皹O，中”，常訓(xùn)也�！对�(shī)·頌·思文》之篇，美后稷之德�！吨苷Z(yǔ)》云“昔我先王世后稷”，故杜以先王言之，言先王后稷立其眾人，無(wú)不得其中正也。當(dāng)堯之末，洪水滔天，人不粒食皆失其正性，后稷教人耕稼以養(yǎng)之，各復(fù)本性，故無(wú)不得中正也。

是以神降之福，時(shí)無(wú)災(zāi)害，民生敦厖，和同以聽(tīng)，敦，厚也。厖，大也。
　　○厖，莫降反。

[疏]注“敦，厚。厖，大也”。
　　○正義曰：皆《釋詁》文也。言人之生計(jì)，若財(cái)物足，皆豐厚而多大�！豆茏印吩唬骸皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。讓生於有馀，爭(zhēng)生於不足。”是其人生厚大，則心和而聽(tīng)上命也。

莫不盡力以從上命，致死以補(bǔ)其闕，闕，戰(zhàn)死者。此戰(zhàn)之所由克也。今楚內(nèi)棄其民，不施惠。而外絕其好；義不建利。
　　○好，呼報(bào)反。瀆齊盟，不詳事神。
　　○瀆，徒木反。而食話言；信不守物。
　　○話，戶快反。奸時(shí)以動(dòng)，禮不順時(shí)。周四月，今二月，妨農(nóng)業(yè)。
　　○奸音干，本或作干。

[疏]注“禮不”至“農(nóng)業(yè)”。
　　○正義曰：沈氏云：“晉亦奸時(shí)，所以無(wú)天殃者，以鄭既有罪，晉人討之，楚黨有罪之鄭，故獨(dú)謂之奸時(shí)�！�

而疲民以逞。刑不正邪，而茍快意。
　　○疲，本亦作罷，音皮，下注同。

[疏]注“刑不”至“快意”。
　　○正義曰：《魯語(yǔ)》曰：“大刑用甲兵，其次用斧鉞，故大者陳之原野，小者致之朝市�！眲t征伐之刑，刑之大者，“刑不正邪，而茍快意”，正謂伐晉是也。此六句言楚無(wú)上六事，隨便而言，故與上不次。服虔以“外絕其好”為刑不正邪也，“食話言”為義不建利也，“疲民以逞”為信不守物也。杜以“食話言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不從舊說(shuō)。

民不知信，進(jìn)退罪也。人恤所底，其誰(shuí)致死？底，至也。
　　○底，徐音旨，又之履反。

[疏]注“底”至“也”。
　　○正義曰：底聲近至故為至也，在上之信不著於人，號(hào)令無(wú)常，動(dòng)情恣意，或乍東乍西，或欲遲欲速，每事如此，不可測(cè)量，人不知信，進(jìn)退獲罪，人人各憂其身，不知性命所至，誰(shuí)肯致死戰(zhàn)也？

子其勉之！吾不復(fù)見(jiàn)子矣�！毖云浔�?cái)〔环础?br>　　○復(fù)見(jiàn)，一本無(wú)復(fù)字。復(fù)，扶又反。

[疏]“對(duì)曰”至“子矣”。
　　○正義曰：叔時(shí)此對(duì)，首尾相成。先舉六名，云“戰(zhàn)之器也”，言有此六事，乃可以戰(zhàn)，若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”，辨六事施用之處也。自“民生厚”至“所由克”，言能用六事得戰(zhàn)勝之意也。自“今楚內(nèi)棄其民”至“疲民以逞”，言楚不行六事也�！懊癫恢�信”以下言楚必?cái)≈�意也。德者，得也，自得於心，美行之大名。有大德者以德�(lián)崛耍�是德用之以施恩惠也。有奸邪者斷以刑罰，是刑用之以正邪辟也。詳者，祥也，古字同耳。《釋詁》云：“祥，善也�！崩钛苍唬骸跋椋�福之善也。事神得福，乃名為祥。”是祥用之以事神也。義者，宜也，物皆得宜，利乃生焉，故義所以生立利益也。禮者，履也，其所踐履，當(dāng)識(shí)時(shí)要，故禮所以順時(shí)事也。言而無(wú)信，物將散矣，故信所以守群物也。人君用此道以撫下民，民之生計(jì)豐厚，財(cái)用足，則民之德皆正矣。德謂人之性行�！墩撜Z(yǔ)》云：“民德歸厚矣”，即是正也。此一句覆上“德以施惠”。由上施恩惠，故民生計(jì)豐厚也，財(cái)用有利益，而每事得節(jié)，饑則有食，寒則有衣，其事皆得節(jié)矣此一句覆上“義以建利”也。政不擾民，時(shí)節(jié)皆順，春種夏耨，而物得成矣。此一句覆上“禮以順時(shí)”也。自上及下，和睦相親，周旋運(yùn)轉(zhuǎn)，不有違逆，上之所求，下無(wú)不具，下民自知其中，無(wú)復(fù)二心。故《詩(shī)》美先王成立我之眾民，無(wú)不於女先王得其中正，言先王善養(yǎng)下民，使得中也。自“上下和睦”以下，至“莫匪爾極”，總論在上德、義、禮三事，以教於下，則在下之人皆無(wú)邪惡，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。圣王先成於民，而后致力於神，民既如此，是以明神下之福祐，時(shí)無(wú)水旱災(zāi)害。此覆上“詳以事神”也。故下民生計(jì)皆豐厚而多大，人皆和同其心以聽(tīng)進(jìn)止，無(wú)不盡已之力以從上命，戰(zhàn)陳之上，有被殺傷者，皆致其死命，以補(bǔ)其空闕之處，此戰(zhàn)之所由得而勝也。今楚內(nèi)棄其國(guó)內(nèi)之民，不行施惠，是無(wú)德也；外絕其鄰國(guó)之好，不得其利，是無(wú)義也；與晉結(jié)盟，而復(fù)背之，貫瀆齊同之盟，是無(wú)詳也；與人要言，今背其語(yǔ)，食消善言，是無(wú)信也；夏之二月，農(nóng)事正煩，奸犯時(shí)節(jié)，而動(dòng)兵伐人，是無(wú)禮也；晉人無(wú)罪，茍欲伐之，疲勞下民，以快己欲，是無(wú)刑也。六事皆無(wú)，是無(wú)器也。無(wú)器而戰(zhàn)，其可勝乎？上若有信，民知所適；上既無(wú)信，不知所從，從前言則違后令，從后令則背前言。人既不知在上之信，其進(jìn)與退皆得罪也。人人憂其所至，不知已之性命將至何處，其誰(shuí)肯致死而戰(zhàn)也？子其勉力為之。此行也必?cái)�，吾不�?fù)得見(jiàn)子矣。知其必死，與之長(zhǎng)訣也。

姚句耳先歸，子駟問(wèn)焉。對(duì)曰：“其行速，過(guò)險(xiǎn)而不整。速則失志，不思慮也。不整，喪列。志失列喪，將何以戰(zhàn)？楚懼不可用也。”五月，晉師濟(jì)河。聞楚師將至，范文子欲反，曰：“我偽逃楚，可以紓憂。紓，緩也。
　　○喪，息浪反，下同。紓音舒。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者，我若群臣輯睦以事君，多矣�！蔽渥釉唬骸安豢�！”六月，晉、楚遇於鄢陵。范文子不欲戰(zhàn)。郤至曰：“韓之戰(zhàn)，惠公不振旅；眾散敗也。在僖十五年。
　　○遺，唯季反，下注“問(wèn)遺也”同。輯，又作集，音同。亦七入反�；�之役，先軫不反命；死於狄也。在僖三十三年。邲之師，荀伯不復(fù)從，荀林父奔走，不復(fù)故道。在宣十二年。
　　○從，徐子容反，音或如字。皆晉之恥也。子亦見(jiàn)先君之事矣。見(jiàn)先君成敗之事。今我辟楚，又益恥也�！蔽淖釉唬骸拔嵯染�之亟戰(zhàn)也，有故。亟，數(shù)也。
　　○亟，去吏反。數(shù)，所角反。秦、狄、齊、楚皆彊，不盡力，子孫將弱。今三彊服矣，齊、秦、狄。敵楚而已。唯圣人能外內(nèi)無(wú)患。自非圣人，外寧必有內(nèi)憂，驕亢則憂患生也。
　　○亢，苦浪反。盍釋楚以為外懼乎？甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。壓，笮其未備。
　　○盍，戶臘反。壓，於中反；徐於輒反。陳直覲反下及注皆同。笮，側(cè)百反。軍吏患之。范匄趨進(jìn)，匄，士燮子。
　　○匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陳於軍中，而疏行首。疏行首者，當(dāng)陳前決開(kāi)營(yíng)壘為戰(zhàn)道。
　　○行，戶郎反，一音如字，注同。壘，力軌反。晉、楚唯天所授，何患焉？”文子執(zhí)戈逐之，曰：“國(guó)之存亡，天也，童子何知焉？”欒書(shū)曰：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉�！编S至曰：“楚有六間，不可失也。其二卿相惡，子重、子反。
　　○窕，敕彫反，又敕吊反。惡如字，又烏路反。王卒以舊，罷老不代。
　　○卒，子忽反，下皆同。鄭陳而不整，不整列。蠻軍而不陳，蠻夷從楚者不結(jié)陳。陳不違晦，晦，月終，陰之盡。故兵家以為忌。

[疏]注“晦月”至“忌”。
　　○正義曰：日為陽(yáng)精，月為陰精。兵尚殺害，陰之道也，行兵貴月盛之時(shí)，晦是月終，陰之盡也，故兵家以晦為忌，不用晦日陳兵也。昭二十三年七月，戊辰晦，吳敗楚師于雞父，吳犯兵忌而戰(zhàn)勝者，杜云：“違兵忌晦戰(zhàn)，擊楚所不意，彼知楚有可敗之機(jī)，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吳為不動(dòng)，故以晦日掩之，擊楚不備故也�！�

在陳而囂，囂，喧嘩也。
　　○囂，許驕反，徐讀曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，況元反。嘩，本又作譁，音華。合而加囂。陳合宜靜，而益有聲。各顧其后，莫有斗心；人恤其所底。舊不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢車(chē)，以望晉軍。巢車(chē)，車(chē)上為櫓。
　　○巢，《說(shuō)文》作轈，云：兵車(chē)高如巢，以望敵也；《字林》同。櫓音魯。

[疏]注“巢車(chē)，車(chē)上為櫓”。
　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“轈，兵高車(chē)加巢，以望敵也�！睓�，澤中守草樓也。是巢與櫓俱是樓之別名。

子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晉伯宗子，前年奔楚。
　　○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“騁而左右，何也？”騁，走也。曰：“召軍吏也。”“皆聚於中軍矣。”曰：“合謀也�！薄皬埬灰��！痹唬骸膀�卜於先君也�！彬�，敬也。
　　○幕音莫。“徹幕矣。”曰：“將發(fā)命也�！薄吧鯂蹋�且塵上矣�！痹唬骸皩⑷�井夷灶而為行也�！币模�平也。
　　○上，時(shí)掌反。行，戶郎反，下“夾公行”同。“皆乘矣，左右執(zhí)兵而下矣�！痹唬骸奥�(tīng)誓也�！弊�，將帥。右，車(chē)右。
　　○乘，繩證反，下同。將，子匠反，下“去將”同。帥，所類(lèi)反，下“元帥”同。

[疏]注“左，將帥。右，車(chē)右”。
　　○正義曰：兵車(chē)為元帥在中，御者在左也；其馀將帥，皆御者在中，將帥在左也。左右執(zhí)兵而下，唯御者持車(chē)不下耳。

“戰(zhàn)乎？”曰：“未可知也�！薄俺硕�左右皆下矣�！痹唬骸皯�(zhàn)禱也�！倍\，請(qǐng)於鬼神。
　　○禱，丁老反，或丁報(bào)反。伯州犁以公卒告王。公，晉侯。苗賁皇在晉侯之側(cè)，亦以王卒告。賁皇，楚斗椒子。宣四年奔晉。
　　○賁，扶云反。皆曰：“國(guó)士在，且厚，不可當(dāng)也。”晉侯左右皆以伯州犁在楚，知晉之情。且謂楚眾多，故憚合戰(zhàn)。與苗賁皇意異。
　　○憚，徒旦反。

[疏]注“晉侯”至“意異”。
　　○正義曰：服虔以此“皆曰”之文，在州犁、賁皇之下，解云：“賁皇、州犁皆言曰，晉、楚之士皆在君側(cè)，且陳厚，不可當(dāng)。以為州犁言晉彊，賁皇言楚彊，故云“皆曰”也。若如服言，賁皇既言楚不可當(dāng)，何故復(fù)請(qǐng)分良以擊其左右？故杜不用其說(shuō)。晉侯左右皆為此言，以憚伯州犁耳。

苗賁皇言於晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請(qǐng)分良以擊其左右，而三軍萃於王卒，萃，集也。
　　○萃，似醉反。必大敗之�！惫�筮之。史曰：“吉。其卦遇復(fù)，震下坤上，復(fù)，無(wú)變。

[疏]注“震下”至“無(wú)變”。
　　○正義曰：《說(shuō)卦》：“震為雷，坤為地。”《復(fù)·象》曰：“雷在地中，復(fù)�！狈�虔云：“復(fù)，反也。陰盛於上，陽(yáng)動(dòng)於下，以喻小人作亂於上，圣人興道於下，萬(wàn)物復(fù)萌，制度復(fù)理，故曰復(fù)也。其筮六爻無(wú)變者，故言其所遇之卦而已。

曰：‘南國(guó)�勂�，射其元王，中厥目�！�此卜者辭也。復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦。陽(yáng)氣起子，南行推陰，故曰南國(guó)蹙也。南國(guó)勢(shì)�勂荩�離受其咎。離為諸侯，又為目陽(yáng)氣激南，飛矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”
　　○�勂�，子六反。射，食亦反，注及下“射之”同。中，丁仲反，注同。長(zhǎng)，丁丈反。激，古狄反。

[疏]注“此卜”至“厥目”。
　　○正義曰：此實(shí)筮也，而言卜者，卜筮通言耳。此既不用《周易》，而別為之辭，蓋卜筮之書(shū)，更有此類(lèi)，筮者據(jù)而言耳。服虔以為陽(yáng)氣觸地射出，為射之象，杜以陽(yáng)氣激南，為飛矢之象，二者無(wú)所依馮，各以意說(shuō)，得失終於無(wú)驗(yàn)，是非無(wú)以可明。今以杜言離為諸侯者，案《禮器》云：“大明生於東，君西酌犧象�！编嵭�云：“象日出東方而西行也�！薄对�(shī)·邶·柏舟》鄭箋云：“日，君象也�！薄墩f(shuō)卦》：“離為日�！惫蕿橹T侯。

國(guó)�勂荨⑼鮽�，不敗何待？”公從之。從其言而戰(zhàn)。有淖於前，淖，泥也。
　　○淖，乃孝反；徐，徒較反。乃皆左右相違於淖。違，辟也。步毅御晉厲公，欒針為右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘黨為右。石首御鄭成公，唐茍為右。欒、范以其族夾公行，二族強(qiáng)，故在公左右。
　　○共音恭。夾，古洽反。

[疏]注“二族”至“左右”。
　　○正義曰：劉炫云：“族者，屬也。屬謂中軍，以中軍夾公耳，非謂宗族之兵。”今知非者，杜云“二族”者，順傳之文，無(wú)明言宗族之事，劉誣杜以為宗族，妄規(guī)其過(guò)，非也。

陷於淖。欒書(shū)將載晉侯，針曰：“書(shū)退！國(guó)有大任，焉得專(zhuān)之？在君前，故子名其父。大任，謂元帥之職。
　　○焉，於虔反。

[疏]“國(guó)有”至“專(zhuān)之”。
　　○正義曰：言國(guó)有元帥之大任，何得專(zhuān)意廢之，而為御也。
　　○注“在君”至“其父”。
　　○正義曰：《曲禮》曰：“父前子名，君前臣名�！编嵭�云：“對(duì)至尊，無(wú)大小，皆相名�！币跃�至尊，為在君前，故子名其父。

且侵官，冒也；載公為侵官。
　　○冒，莫報(bào)反，徐莫比反。失官，慢也；去將而御，失官也。離局，奸也。遠(yuǎn)其部曲為離局。
　　○離，力志反，注同。遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。有三罪焉，不可犯也�！蹦讼乒�以出於淖。掀，舉也。
　　○掀，徐許言反，云捧轂舉之，則公軒起也；一曰掀，引也，胡根反，一音虛斤反；《字林》云，舉出也，火氣也；又丘近反。

[疏]注“掀舉也”。
　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“掀，舉出也。”公在於淖，知掀當(dāng)訓(xùn)為舉也。

癸巳，潘尫之黨與養(yǎng)由基蹲甲而射之，徹七札焉。黨，潘尫之子。蹲，聚也。一發(fā)達(dá)七札，言其能陷堅(jiān)。
　　○尫，烏黃反。之黨，一本作潘尫之子黨。案注云：“黨，潘尫之子也。”則傳文不得有“子”字，古本此及襄二十三年“申鮮虞之傳摯”，皆無(wú)“子”字。蹲，在尊反，徐又在損反，一音才官反。札，側(cè)八反，徐側(cè)乙反。

[疏]“潘尫之黨”。
　　○正義曰：潘尫之子，其名為黨。襄二十三年“申鮮虞之傳摯”，辭與此同，古人為文略言耳。

以示王，曰：“君有二臣如此，何憂於戰(zhàn)？”二子以射夸王。
　　○夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱國(guó)！賤其不尚知謀。
　　○知音智。詰朝爾射，死藝！”言女以射自多，必當(dāng)以藝死也。詰朝，猶明朝，是戰(zhàn)日。
　　○朝如字，注同。女音汝。呂锜夢(mèng)射月，中之，退入於泥。呂锜，魏锜。
　　○射，食亦反，下至“使射呂锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。異姓，月也，異姓卑。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。
　　○中，丁仲反，下及注皆同。及戰(zhàn)，射共王，中目。王召養(yǎng)由基，與之兩矢，使射呂锜。中項(xiàng)，伏弢。弢，弓衣。
　　○項(xiàng)，戶講反。弢，他刀反。以一矢復(fù)命。言一發(fā)而中。郤至三遇楚子之卒，見(jiàn)楚子，必下，免胄而趨風(fēng)。疾如風(fēng)。楚子使工尹襄問(wèn)之以弓，問(wèn)，遺也。

[疏]注“問(wèn)，遺也”。
　　○正義曰：遺人以物，謂之為問(wèn)。問(wèn)弦多以琴，問(wèn)子貢以弓，《論語(yǔ)》云：“問(wèn)人於他邦”，皆是也。

曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韋之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而屬於跗，與袴連。
　　○韎，莫拜反，又音妹，徐莫蓋反。跗，方于反。注，之樹(shù)反。袴，苦故反。屬，章玉反。

[疏]注“韎赤”至“袴連”。
　　○正義曰：鄭玄《詩(shī)》箋云：“韎，茅蒐染也�！表i聲也。韋昭云：“茅蒐，今絳草也。急疾呼芽蒐成韎也。”茅蒐即今之蒨也。賈逵云：“一染曰韎。”《釋器》云“一染謂之縓”，謂一入赤為淺赤色也。跗注，兵戎之服，自要以下而注於腳。跗謂屬袴於下與跗相連�！吨芏Y·司服》：“凡兵事，韋弁服�！编嵭�云：“韋弁，以韎韋為弁，又以為衣、裳。晉郤至衣韎韋之跗注是也。”《鄭志》以跗當(dāng)為幅，謂裁韋若布帛之幅相縫屬。鄭言“以為衣、裳”，則衣、裳不連�！镀付Y》：“君使卿韋弁，歸饔餼�！编嵭�云：“其服蓋韎布以為衣而素裳�！编嵰员朔侨质拢�當(dāng)為素裳，明衣、裳不連。跗，杜言連者，謂要腳連耳。若然，在軍之服，其色皆同耳。謂均服振振，上下同色。郤至與眾同服，所以獨(dú)見(jiàn)識(shí)者，禮法雖有此服，軍士未必盡然，郤至服必鮮華，故楚王偏識(shí)之。

識(shí)見(jiàn)不穀而趨，無(wú)乃傷乎？”恐其傷。郤至見(jiàn)客，免胄承命，曰：“君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，間，猶近也。
　　○近如字，一本或作與，音預(yù)。不敢拜命。介者不拜。
　　○介音界。

[疏]注“介者不拜”。
　　○正義曰：《曲禮》云：“介者不拜，為其拜而蓌拜�！编嵭�云：“蓌則失容節(jié)，蓌猶笮也�！睉]其笮甲折。

敢告不寧，君命之辱。以君辱賜命，故不敢自安。

[疏]注“以君”至“自安”。
　　○正義曰：劉炫以為：“楚王云‘無(wú)乃傷乎’，恐其傷也；答云‘敢告不寧’，告其身不傷耳。魏犨云‘不有寧也’，以傷為寧，此與魏犨相似。”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之靈不有寧也。謂不有被傷以自寧也。知不與彼同者，以彼云“不有寧”，謂不有損傷，此直云“不寧”，既無(wú)“有”字，又先無(wú)被傷之狀，與魏犨不同也。案檢杜注，“敢告不寧君命之辱”宜連讀之，若“敢告不寧”別自為句，則“君命之辱”一句零行無(wú)所依附，故知與彼不同。劉君不尋此意，以為與魏犨相似，而規(guī)杜，非也。

為事之故，敢肅使者�！毖跃�辱命來(lái)問(wèn)，以有軍事不得答，故肅使者，肅，手至地，若今撎。
　　○為，于偽反。使，所吏反，注及下同。撎，伊志反，揖也；《字林》云，舉首下手也。

[疏]注“言君”至“今撎”。
　　○正義曰：《周禮·大�！罚骸氨婢虐�，九曰肅拜�！编嵥巨r(nóng)云：“肅拜，但俯下手，今時(shí)撎是也�！薄墩f(shuō)文》云：“撎，舉首下手也�！逼鋭�(shì)如今揖之小別�！稌x宋儀注》：“貴人待賤人，賤人拜，貴人撎�！�

三肅使者而退。晉韓厥從鄭伯，從，逐也。其御杜溷羅曰：“速?gòu)闹�！其御屢顧，不在馬，可及也�！表n厥曰：“不可以再辱國(guó)君�！蹦酥�。二年鞍戰(zhàn)，韓厥已辱齊侯。
　　○溷，戶昏、戶本二反。郤至從鄭伯，其右茀翰胡曰：“諜輅之，余從之乘，而俘以下�！庇�遣輕兵單進(jìn)以距鄭伯車(chē)前，而自后登其車(chē)以執(zhí)之。
　　○茀，府勿反。翰，徐音韓。諜音牒。輅，五嫁反。乘，繩證反。輕，遣政反，又如字。

[疏]注“欲遣”至“執(zhí)之”。
　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“諜，軍中反間也�！北鴷�(shū)有反間之法，謂詐為敵國(guó)之人，入其軍中，伺候間隙以反告己軍，令謂之細(xì)作人也。此欲令諜迎鄭伯，則非一人細(xì)作，於時(shí)鄭伯退走，故杜以為輕兵單進(jìn)，繞鄭伯之前，逆距鄭伯，使鄭伯前視輕兵，不復(fù)顧后，得自后登其車(chē)以執(zhí)之也。鄭軍亂走，輕兵獨(dú)出其間，亦諜之類(lèi)，故翰胡得以諜言之。

郤至曰：“傷國(guó)君有刑。”亦止。石首曰：“衛(wèi)懿公唯不去其旗，是以敗於熒�！蹦藘�(nèi)旌於弢中。熒戰(zhàn)在閔二年。
　　○去，起呂反。熒，戶扃反。旌音精。

[疏]“內(nèi)旌於弢中”。
　　○正義曰：旌謂鄭伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。《周禮》“全羽為旞，析羽為旌”，謂空建鳥(niǎo)羽者也。但九旗竿首，皆有析羽，故旌為之總名，故此傳鄭伯與子重所建皆以旌言之，其鄭伯所建，當(dāng)是交龍之?dāng)�，子重所建，�?dāng)是熊虎之旗�！吨芏Y》：“中秋，教治兵，辨旗物，諸侯載旂，軍吏載旗�！编嵭�云：“軍吏，諸軍帥也。凡旌旗，有軍眾者畫(huà)異物，無(wú)者帛而已�！弊又貫閷�，自然當(dāng)建熊虎之旗。

唐茍謂石首曰：“子在君側(cè)，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請(qǐng)止。”乃死。敗者壹大，謂軍大崩也。言石首亦君之親臣而就御，與車(chē)右不同。故首當(dāng)御君以退，己當(dāng)死戰(zhàn)。楚師薄於險(xiǎn)，薄，迫也。叔山冉謂養(yǎng)由基曰：“雖君有命，為國(guó)故，子必射�！蓖跤小八浪嚒泵�。
　　○冉，如炎反。為，于偽反。射，食亦反。乃射，再發(fā)，盡殪。叔山冉搏人以投，中車(chē)，折軾。晉師乃止。言二子皆有過(guò)人之能。
　　○發(fā)如字，徐音廢。殪，於計(jì)反。搏音博。中，丁仲反。所，之設(shè)反，又市列反。軾音式。囚楚公子茷。為郤至見(jiàn)譖張本。
　　○茷，扶廢反。

[疏]“囚楚公子茷”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》謂之王子發(fā)鉤，蓋一名一字也。

欒針見(jiàn)子重之旌，請(qǐng)?jiān)唬骸俺�人謂夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使於楚也，子重問(wèn)晉國(guó)之勇，臣對(duì)曰：‘好以眾整�！�曰：‘又何如？’又問(wèn)其馀。
　　○夫音扶。麾，許危反。日，人實(shí)反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼報(bào)反，下及注皆同。臣對(duì)曰：‘好以暇�！�暇，閒暇。
　　○閒音閑。今兩國(guó)治戎，行人不使，不可謂整；臨事而食言，不可謂暇。食好整之言。
　　○使，所吏反，又如字。請(qǐng)攝飲焉�！睌z，持也。持飲往飲子重。
　　○往飲，於鴆反。公許之。使行人執(zhí)榼承飲，造于子重，承，奉也。
　　○榼，苦臘反。造，七報(bào)反，曰：“寡君乏使，使針御持矛，御，侍也。是以不得犒從者，使某攝飲�！庇谥卦唬骸胺蜃訃L與吾言於楚，必是故也。不亦識(shí)乎？”知其以往言好暇，故致飲。
　　○犒，苦報(bào)反。從才用反。受而飲之，免使者而復(fù)鼓。免，脫也。
　　○復(fù)，扶又反，注及下同。旦而戰(zhàn)，見(jiàn)星未已。子反命軍吏察夷傷，夷亦傷也。

[疏]注“夷亦傷也”。
　　○正義曰：服虔云：“金創(chuàng)為夷�！倍乓詰�(zhàn)用五兵，唯殳無(wú)刃，所言傷者，皆刃傷也，何須於此獨(dú)辨金木？故知夷亦傷也，復(fù)言之耳。

補(bǔ)卒乘，補(bǔ)死亡。
　　○乘，繩證反，下同�？樇妆�，繕，治也。展車(chē)馬，展，陳也。
　　○陳如字。雞鳴而食，唯命是聽(tīng)。復(fù)欲戰(zhàn)。晉人患之。苗賁皇徇曰：“蒐乘、補(bǔ)卒，蒐，閱也。
　　○徇，似俊反。蒐，所留反。秣馬、利兵，秣，穀馬也。
　　○秣音末。脩陳、固列，固，堅(jiān)也。
　　○陳，直覲反，又如字。蓐食、申禱，申，重也。
　　○蓐音辱。重，直用反。明日復(fù)戰(zhàn)！”乃逸楚囚。逸，縱也。
　　○縱，子用反。王聞之，召子反謀。穀陽(yáng)豎獻(xiàn)飲於子反，子反醉而不能見(jiàn)。穀陽(yáng)，子反內(nèi)豎。
　　○見(jiàn)，賢遍反。

[疏]注“穀陽(yáng)，子反內(nèi)豎”。
　　○正義曰：鄭玄云：“豎，未冠者之名。”故杜以為內(nèi)豎也。案《呂氏春秋》云：“荊共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，共王傷。臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎陽(yáng)穀操酒而進(jìn)之，子反曰：‘卻酒也�！�豎陽(yáng)穀曰：‘非酒也�！�子反曰：“卻酒也�！�豎陽(yáng)穀又曰：‘非酒也。’子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒，甘而不能絕於口，醉。戰(zhàn)既罷，共王欲復(fù)戰(zhàn)，而謀使召司馬子反，子反辭以心疾。共王駕往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰：‘今日之戰(zhàn)，不穀親傷，所恃者司馬也。而司馬又若此，不穀無(wú)與復(fù)戰(zhàn)矣�！�於是遂罷師去之，斬司馬子反以為戮�！迸c此不同者，傳依簡(jiǎn)牘本紀(jì)，彼采傳聞異辭，所說(shuō)既殊，其文亦異。

王曰：“天敗楚也夫！余不可以待�！蹦讼�遁。晉入楚軍，三日穀。食楚粟三日也。
　　○夫音扶。三日穀，本或作“三日館穀”，誤也。范文子立於戎馬之前，曰：“君幼，諸臣不佞，佞，才也。
　　○君幼，本或作“君幼弱”。何以及此？君其戒之！戒勿驕。《周書(shū)》曰：‘惟命不于常�！�有德之謂。”《周書(shū)·康誥》。言勝無(wú)常命，唯德是與。

[疏]注“周書(shū)”至“是與”。
　　○正義曰：周公稱(chēng)成王之命，告康叔以此言也。唯上天之命，不常於一人也，言善則得之，惡則失之，唯有德者，於是與之。

楚師還，及瑕，瑕，楚地。王使謂子反曰：“先大夫之覆師徒者，君不在。謂子玉敗城濮時(shí)，王不在軍。
　　○覆，芳服反。子無(wú)以為，過(guò)不穀之罪也�！弊臃丛侔莼�首曰：“君賜臣死，死且不朽。王引過(guò)，亦所以責(zé)子反。臣之卒實(shí)奔，臣之罪也�！弊又貜�(fù)謂子反曰：“初隕師徒者，而亦聞之矣。盍圖之！”聞子玉自殺。終二卿相惡。
　　○卒，從此已前皆子忽反。隕，于敦反。盍，戶臘反。對(duì)曰：“雖微先大夫有之，大夫命側(cè)，側(cè)敢不義？言以義命已，不敢不受。

[疏]“雖微”至“不義”。
　　○正義曰：微，無(wú)也。縱使雖無(wú)先大夫有此舊事，今大夫?qū)⒘x命已，敢不以為之義乎？

側(cè)亡君師，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。戰(zhàn)之日，齊國(guó)佐、高無(wú)咎至于師，無(wú)咎，高固子。衛(wèi)侯出于衛(wèi)，公出于壞隤。壞隤，魯邑。齊、衛(wèi)皆后，非獨(dú)魯。明晉以?xún)S如故不見(jiàn)公。
　　○壞，戶怪反，徐音懷。隤，徒回反。

[疏]“衛(wèi)侯”至“壞隤”。
　　○正義曰：“出于衛(wèi)”者，已出衛(wèi)竟也�！肮�出於壞隤”，始從壞隤而出，猶未出魯竟。下云“公待於壞隤”、“設(shè)守而后行”，是出國(guó)止於壞隤，更從壞隤而出。

宣伯通於穆姜，穆姜，成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟獻(xiàn)子。
　　○去，起呂反。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，會(huì)晉伐鄭。
　　○難，乃旦反。曰：“請(qǐng)反而聽(tīng)命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過(guò)，二子，公庶弟。
　　○鉏，仕居反。

[疏]注“二子，公庶弟”。
　　○正義曰：沈氏云，以剌公子偃，不云弟故也。

指之曰：“女不可，是皆君也�！毖杂麖U公，更立君。
　　○女音汝。公待於壞隤，申宮、儆備，申敕宮備。
　　○儆，京領(lǐng)反。設(shè)守而后行，是以后。后晉、楚戰(zhàn)期。
　　○守，手又反。使孟獻(xiàn)子守于公宮。

秋，會(huì)于沙隨，謀伐鄭也。鄭伯未服。宣伯使告郤犨曰：“魯侯待于壞隤，以待勝者。”觀晉、楚之勝負(fù)。郤焠將新軍，且為公族大夫，以主東諸侯。主齊、魯之屬。取曠于宣伯，而訴公于晉侯。訴，譖也。晉侯不見(jiàn)公。

曹人請(qǐng)于晉曰：“自我先君宣公即世，在十三年。國(guó)人曰：‘若之何？憂猶未弭。’弭，息也。既葬，國(guó)人皆將從子臧，所謂憂未息。
　　○弭，亡氏反。而又討我寡君，前年晉侯執(zhí)曹伯。以亡曹?chē)?guó)社稷之鎮(zhèn)公子，謂子臧逃奔宋。是大泯曹也，泯，滅也。先君無(wú)乃有罪乎？言今君無(wú)罪而見(jiàn)討，得無(wú)以先君故。若有罪，則君列諸會(huì)矣。諸侯雖有篡弒之罪，侯伯已與之會(huì)，則不復(fù)討。前年會(huì)于戚，曹伯在列，盟畢乃執(zhí)之，故曹人以為無(wú)罪。
　　○篡，初患反。弒音試。復(fù)，扶又反，下及下文“復(fù)請(qǐng)”同。

[疏]注“請(qǐng)侯”至“無(wú)罪”。
　　○正義曰：諸侯廢立，當(dāng)由天子。但春秋之世，王政不行，若篡弒而立，則侯伯既列於會(huì)，便是已成為君，臣人得殺之，鄰國(guó)不得復(fù)討。往年為戚之會(huì)，主為討曹，但晉侯既列於會(huì)，盟畢乃始執(zhí)之，故曹人以為無(wú)罪也。宣元年會(huì)于平州，以定公位。齊非侯伯，而得公位定者，縱非侯伯，乃是彊?quán)�，既得與會(huì)，即為黨援，晉若討魯，齊必救之，於是晉國(guó)竟不伐魯，是由會(huì)齊而公位遂定也。

君唯不遺德、刑，遺，失也。以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑？敢私布之。”為曹伯歸不以名告?zhèn)鳌?br>　　○伯，如字，又音霸。

[疏]注“為曹”至“告?zhèn)鳌薄?br>　　○正義曰：諸侯被執(zhí)，及歸，或名或否，雖從告辭，傳不為例，但諸侯尊貴，不斥其名�！肚�禮》曰：“諸侯不生，名；諸侯失地，名；滅同姓，名�！笔侵T侯稱(chēng)名者是罪責(zé)之事，彼告者亦量其事之善否，惡之則以名告。故《釋例》曰：“蔡侯般弒父自立，楚子欲顯行刑誅，以章伯業(yè)，誘而殺之。蔡人深怨，故稱(chēng)名以告。春秋從而書(shū)之�！笔歉嬲�，謂其有罪，則稱(chēng)名以告；謂其無(wú)罪，則告不以名。此曹人訴君無(wú)罪，晉侯從而釋之，言其無(wú)罪而歸，故晉人不以名告。下云：“晉侯謂子臧：‘反，吾歸而君�！�”是晉人告其歸也。此傳說(shuō)曹伯無(wú)罪，是為經(jīng)不以名告之傳也。

七月，公會(huì)尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初，復(fù)欲使公逐季、孟。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西，我?guī)煷斡诙綋P(yáng)，不敢過(guò)鄭。督揚(yáng)，鄭東地。
　　○守，手又反，下注同。過(guò)，古臥反，又古禾反。子叔聲伯使叔孫豹請(qǐng)逆于晉師，豹，叔孫僑如弟也。僑如於是遂作亂，豹因奔齊。

[疏]注“豹叔”至“奔齊”。
　　○正義曰：此時(shí)七月也，至十月而僑如奔齊。昭四年傳稱(chēng)穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。后生豎牛。適齊，娶於國(guó)氏，生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔齊，穆子饋之，則似豹在齊多年，僑如始往，故服虔以為叔孫豹先在齊矣，此時(shí)從國(guó)佐在師，聲伯令人就齊師使豹，豹不忘宗國(guó)，聞白國(guó)佐，為魯請(qǐng)逆。杜不然者，若豹以前在齊，則非復(fù)魯臣，聲伯正可因之以請(qǐng)，不得云聲伯使豹，聲伯安得專(zhuān)使背叛之臣也？又聲伯豈無(wú)魯人可使，而崎嶇艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)使他國(guó)之人乎？今傳言聲伯使豹，明在魯軍，得為聲伯使耳。下云聲伯“食使者而后食”，不言食豹，而言食使者，明豹因請(qǐng)逆，遂即不還，還者豹之介耳。於時(shí)魯師在鄭，從鄭向齊，涂出於魯，豹必過(guò)魯乃去，故得宿於庚宗。彼傳因言宿於庚宗，遂說(shuō)娶於國(guó)氏，生二子耳。二子之生，必在僑如奔后。豹之還魯，雖無(wú)歸年，而襄二年始見(jiàn)於經(jīng)，豎牛已能奉雉，故杜以為此年去，彼年歸，故下注云：傳因言其終。

為食於鄭郊。師逆以至。聲伯戒叔孫以必須所逆晉師至，乃食。聲伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。
　　○食使，音嗣。使，所吏反，注同。介音界，下文“敢介大國(guó)”同。而后食。言其忠也。
　　○而后食，一本作“聲伯而后食”。

諸侯遷于制田。熒陽(yáng)宛陵縣東有制澤。知武子佐下軍，武子，荀罃。以諸侯之師侵陳，至于鳴鹿。陳國(guó)武平縣西南有鹿邑。遂侵蔡。未反，侵陳、蔡不書(shū)，公不與。
　　○與音預(yù)。諸侯遷于潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛(wèi)皆失軍。將主與軍相失。宋、衛(wèi)不書(shū)，后也。
　　○將，子匠反。

[疏]注“將主”至“后也”。
　　○正義曰：服虔以失軍為失其軍糧。傳稱(chēng)“諸侯遷于潁上，子罕宵軍之”，則軍諸侯之營(yíng)，不軍其輜重，安得為失軍糧也？故杜以為“將主與軍相失”，謂夜里迸散相失耳。此諸侯即伐鄭之諸侯也。經(jīng)書(shū)“公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐、邾人伐鄭”，不書(shū)宋、衛(wèi)，傳言宋、衛(wèi)皆失軍，則宋、衛(wèi)在矣，在而不書(shū)，后至故也。

曹人復(fù)請(qǐng)子晉。晉侯謂子臧：“反！吾歸而君。”以曹人重子臧故。子臧反，曹伯歸。子臧自宋還。子臧盡致其邑與卿而不出。不出仕。

宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、范也，政令於是乎成。今其謀曰：‘晉政多門(mén)，不可從也。政不由君。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣！’蔑，無(wú)也。若欲得志於魯，請(qǐng)止行父而殺之，行父，季文子也。我斃蔑也，蔑，孟獻(xiàn)子。時(shí)留守公宮。
　　○斃，婢世反。而事晉，蔑有貳矣。魯不貳，小國(guó)必睦。不然，歸必叛矣�！�

九月，晉人執(zhí)季文子于苕丘。公還，待于鄆，鄆，魯西邑。東郡廩丘縣。東有鄆城。
　　○廩，力甚反。使子叔聲伯請(qǐng)季孫于晉。郤犨曰：“茍去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國(guó)，親於公室�！庇H魯甚於晉公室。
　　○去，起呂反，下同。對(duì)曰：“僑如之情，子必聞之矣。聞其淫慝情。
　　○慝，吐得反，下文同。若去蔑與行父，是大棄?mèng)攪?guó)，而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君，則夫二人者，魯國(guó)社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，仇讎謂齊、楚。
　　○夫音扶。朝如字。

[疏]“若朝”至“夕亡”。
　　○正義曰：“朝亡之”，謂朝失蔑與行父也；“魯必夕亡”，謂亡屬他國(guó)也。下云“亡而為讎”，是欲棄晉而屬齊、楚。

亡而為讎，治之何及？”言魯屬齊、楚，則還為晉讎。郤犨曰：“吾為子請(qǐng)邑�！睂�(duì)曰：“嬰齊，魯之常隸也，隸，賤官。
　　○為，于偽反。敢介大國(guó)以求厚焉！介，因也。承寡君之命以請(qǐng)，承，奉也。若得所請(qǐng)，吾子之賜多矣，又何求？”

范文子謂欒武子曰：“季孫於魯，相二君矣。二君，宣、成。
　　○相，息亮反。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何子？叔嬰齊奉君命無(wú)私，不受郤犨請(qǐng)邑。
　　○衣，於既反。食，舊如字，對(duì)上句應(yīng)作嗣音。謀國(guó)家不貳，謂四日不食，以堅(jiān)事晉。圖其身不忘其君，辭邑、不食，皆先君而后身。若虛其請(qǐng)，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。

冬，十月，出叔孫僑如而盟之，僑如奔齊。諸大夫共盟，以?xún)S如為戒。

十二月，季孫及郤犨盟于扈。歸，剌公子偃，偃與鉏俱為姜所指，而獨(dú)殺偃，偃與謀。
　　○偃與，音預(yù)。召叔孫豹于齊而立之。近此七月，聲伯使豹請(qǐng)逆於晉，聞魯人將討僑如，豹乃辟其難，先奔齊，生二子，而魯乃召之，故襄二年豹始見(jiàn)經(jīng)，傳於此因言其終。
　　○難，乃旦反。見(jiàn)，賢遍反。

齊聲孟子通僑如，聲孟子，齊靈公母，宋女。使立於高、國(guó)之閒。位比二卿。僑如曰：“不可以再罪�！北夹l(wèi)，亦閒於卿。傳亦終言?xún)S如之佞。
　　○閒，徐音間廁之間，讀者或如字。

晉侯使郤至獻(xiàn)楚捷于周，與單襄公語(yǔ)，驟稱(chēng)其伐。伐，功也。

[疏]“晉侯”至“其伐”。
　　○正義曰：《周語(yǔ)》稱(chēng)郤至見(jiàn)召桓公，與之語(yǔ)，召桓公與告單襄公，非郤至自與襄公語(yǔ)也。襄公論郤至將死，答召桓公語(yǔ)耳，非語(yǔ)諸大夫也。其文與此小異，其意與此大同�！吨苷Z(yǔ)》詳而此傳略，先賢或以為《國(guó)語(yǔ)》非丘明所作，為其或有與傳不同故也�！绑E稱(chēng)其伐”，謂數(shù)數(shù)自伐其功，《周語(yǔ)》說(shuō)郤至自伐之言多矣，共辭不可具載。

單子語(yǔ)諸大夫曰：“溫季其亡乎！溫季，郤至。
　　○語(yǔ)，魚(yú)據(jù)反。

[疏]“溫季其亡乎”。
　　○正義曰：《周語(yǔ)》單襄公答召桓公云：“人有言曰：‘兵在頸者。’其郤至之謂乎！”即具論郤至之失，乃曰：“以吾觀之，兵在其頸，不可久也�！�

位於七人之下，佐新軍，位八人。

[疏]“位於七人之下”。
　　○正義曰：此時(shí)欒書(shū)將中軍，士燮佐之；郤锜將上軍，荀偃佐之；韓厥將下軍，荀偃佐之；郤犨將新軍，郤至佐之；是位在七人之下。

而求掩其上。稱(chēng)已之伐，掩上功。

[疏]注“稱(chēng)己”至“上功”。
　　○正義曰：《周語(yǔ)》曰：郤至自稱(chēng)已有大功，欲求晉國(guó)之政，召桓公謂之曰：“吾子則賢矣。晉國(guó)之舉，不失其次，吾懼政之未及子也�！敝林^召桓公曰：“何次之有？先大夫荀伯，下軍之佐，以為政，趙宣子未有軍行而以為政，今燮伯自下軍往。是三子也，吾又過(guò)之無(wú)不及也。若佐新軍而以之為政，不亦可乎？將必求之�！笔茄谏瞎Α�

怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？怨為亂階。《夏書(shū)》曰：‘怨豈在明？不見(jiàn)是圖�！�逸《書(shū)》也。不見(jiàn)細(xì)微也。
　　○見(jiàn)，賢遍反，又如字，注同。

[疏]“夏書(shū)”至“可乎”。
　　○正義曰：《夏書(shū)·五子之歌》第一章也。其為人所怨者，豈必在明白之處乎？其於人所不見(jiàn)，當(dāng)於是圖謀之。此書(shū)之言，將謂慎其細(xì)小之事者也。今乃明明言之，道己欲掩其上，此事甚明�！捌淇珊酢�，言必不可也。杜不見(jiàn)古文，故云逸《書(shū)》。

將慎其細(xì)也。今而明之，其可乎？”言郤至顯稱(chēng)已功，所以明怨咎。

【經(jīng)】十有七年，春，衛(wèi)北宮括帥師侵鄭。（括，成公曾孫。
　　○括，古活反。）

夏，公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、邾人伐鄭。晉未能服鄭，故假天子威，周使二卿會(huì)之。晉為兵主，而猶先尹、單，尊王命也。單伯稱(chēng)子，蓋降爵。

六月，乙酉，同盟于柯陵�？铝�，鄭西地。
　　○柯，古河反。

秋，公至自會(huì)。無(wú)傳。

齊高無(wú)咎出奔莒。

九月，辛丑，用郊。無(wú)傳。九月郊祭，非禮明矣。書(shū)用郊，從史文。

[疏]注“九月”至“史文”。
　　○正義曰：傳例啟蟄而郊，今九月郊祀，是非禮明矣。《公羊傳》曰：“用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。”《穀梁傳》曰：“夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，蓋不可矣。九月用郊，用者，不宜用也�！辟Z逵以二傳為說(shuō)，諸書(shū)用者，不宜用也�！夺尷�》曰：“辛丑用郊，文異而丘明不發(fā)傳，因時(shí)史之辭，非圣賢意也。劉、賈以為諸言用，皆不宜用，反於禮者也。施之用郊，似若有義，至於用幣、用鄫子，諸若此此，皆當(dāng)須書(shū)用，以別所用者也。若不言用，則事敘不明。所謂辭窮，非圣人故造此用以示義也。且諸過(guò)祀三望之類(lèi)，奚獨(dú)皆不書(shū)用邪？案《左氏傳》，用幣于社，傳曰：‘得禮�！�冉有用矛於齊師，孔子以為義，無(wú)不宜用之例也。丘明云：‘我?guī)熦M欺我哉！’”

晉侯使荀罃來(lái)乞師。無(wú)傳。將伐鄭。

冬，公會(huì)單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。鄭猶未服故也。

十有一月，公至自伐鄭。無(wú)傳。

壬申，公孫嬰卒于貍脤。十一月無(wú)壬申，日誤也。貍脤?zhuān)�闕。
　　○貍，力之反。脤?zhuān)�市軫反。

[疏]注“十一”至“脤闕”。
　　○正義曰：杜《長(zhǎng)歷》推十一月丁亥朔，六日壬辰，十六日壬寅，二十六日壬子，十日丙申，二十二日戊申，不知壬申二字何者為誤。《長(zhǎng)歷》云：《公羊》、《穀梁傳》及諸儒皆以為十月十五日也。十月庚午圍鄭，十三日也，推至壬申，誠(chéng)在十五日。然據(jù)傳曰十一月諸侯還自鄭，壬申，至于貍脤而卒，此非十月，分明誤在日也。又杜於《土地》之篇，凡有地名二十六所，不知所在之國(guó)，貍脤即是其一，不知是何國(guó)之地，故直云闕也。杜又稱(chēng)舊說(shuō)曰，壬申，十月十五日，貍脤?zhuān)�魯�(shù)匾病�傳曰“十月庚午圍鄭”，則二日未得及魯竟也�！夺尷�》又曰：“魯大夫卒其竟內(nèi)，則不書(shū)地。傳稱(chēng)季平子行東野，卒于房是也�！币源艘婷髫偯尫囚�?shù)匾印Ｒ韵掠惺�二月丁巳朔，逆而推之，故諸舊說(shuō)皆以壬申為十月十五日也�！豆�羊》、《穀梁傳》以為待公至，然后卒大夫故十月之日書(shū)在十一月之下，於《左傳》則不通，故杜以為日誤。

十有二月，丁巳，朔，日有食之。無(wú)傳。

邾子玃且卒。無(wú)傳。五同盟。
　　○玃，俱縛反，徐居碧反。且，子馀反。

[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：玃且以文十四年即位，宣十七年盟于斷道，成二年于蜀，五年于蟲(chóng)牢，七年于馬陵，九年于蒲，十五年于戚，此年于柯陵，凡七同盟。而云五者，沈以杜數(shù)同盟之例，但有君盟者，不數(shù)大夫之盟，此二年盟蜀，十七年盟柯陵，皆邾之大夫，故不數(shù)之。劉炫并數(shù)二盟，而規(guī)其過(guò)，非也。

晉殺其大夫郤锜、郤犨、郤至。

楚人滅舒庸。

【傳】十七年，春，王正月，鄭子駟侵晉虛、滑。（虛、滑，晉二邑�；�，故滑國(guó)，為秦所滅，時(shí)屬晉，后屬周。
　　○虛，起居反。）

[疏]注“虛滑”至“屬周”。
　　○正義曰：僖三十三年，秦人滅滑。經(jīng)書(shū)“入”，則是滅而不有，不知滅后屬何國(guó)也。此言侵晉，知此時(shí)屬晉耳。襄十八年傳楚：公子格侵費(fèi)滑、胥靡。注云：胥靡，鄭邑。不言費(fèi)滑杜意當(dāng)以費(fèi)滑為周邑也。然則若是周邑，常言侵周以別之。定六年傳稱(chēng)鄭伐周馮、滑、胥靡，爾時(shí)胥靡亦為周邑。蓋費(fèi)滑、胥靡，周、鄭之間，襄時(shí)屬鄭，定時(shí)屬周。

衛(wèi)北宮括救晉，侵鄭，至于高氏。不書(shū)救，以侵告。高氏，在陽(yáng)翟縣西南。

夏，五月，鄭大子髡頑、侯獳為質(zhì)於楚，侯獳，鄭大夫。
　　○髡，苦門(mén)反。獳，乃侯反。質(zhì)音致。楚公子成、公子寅戍鄭。

公會(huì)尹武公、單襄公及諸侯伐鄭，自戲童至于曲洧。今新汲縣治曲洧城，臨洧水。
　　○戲，許宜反。洧，于軌反。治，直吏反。

[疏]注“洧水”。
　　○正義曰：《釋例》云：“洧水出熒陽(yáng)密縣西北陽(yáng)城山，東南至潁川長(zhǎng)平縣入潁�！�

晉范文子反自鄢陵，前年鄢陵戰(zhàn)還。使其祝宗祈死，祝宗，主祭祀祈禱者。曰：“君驕侈而克敵，是天益其疾也。難將作矣！愛(ài)我者惟祝我，使我速死，無(wú)及於難，范氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。傳言厲公無(wú)道，故賢臣憂懼，因禱自裁。
　　○侈，尺氏反，又尸氏反。難，乃旦反，下同。祝，之又反。

[疏]注“傳言”至“自裁”。
　　○正義曰：劉炫以為士燮及昭子之卒，適與死會(huì)，非自殺。今知非者，以傳云使祝宗祈死，又云“祝我使我速死，無(wú)及於難”，是其欲死之意；叔孫昭子心懷憂懼，亦與此同，身皆并卒，故知自裁。若其二人之死，適與死會(huì)，《春秋》之內(nèi)，唯有兩人愿死，何得身死皆與相當(dāng)？故杜斟酌傳文，以為自殺。劉以為偶然而死，以規(guī)杜失，非也。何休《膏肓》以為人生有三命：有壽命以保度，有隨命以督行，有遭命以摘暴。未聞死可祈也。故杜以為因禱自裁也。傳記此事者，欲見(jiàn)厲公無(wú)道，賢臣憂懼。

乙酉，同盟于柯陵，尋戚之盟也。戚盟在十五年。

楚子重救鄭，師于首止。諸侯還。畏楚強(qiáng)。

齊慶克通于聲孟子，與婦人蒙衣乘輦而入于閎。慶克慶封父。蒙衣，亦為婦人服，與婦人相冒。閎，巷門(mén)。
　　○與，如字，徐音預(yù)。閎音宏。冒，亡報(bào)反。

[疏]“于閎”。
　　○正義曰：《釋宮》云：“宮中，謂之壸”，“門(mén)謂之閎�！睂O炎曰：“，舍間道也。”李巡曰：“閎，頭門(mén)也�！�

鮑牽見(jiàn)之，以告國(guó)武子，鮑牽，鮑叔牙曾孫。武子召慶克而謂之。慶克久不出，慚臥於家，夫人所以怪之。而告夫人曰：“國(guó)子謫我。”謫，譴責(zé)也。
　　○謫，直革反。譴，遣戰(zhàn)反。夫人怒。

國(guó)子相靈公以會(huì)，會(huì)伐鄭。
　　○相，息亮反，下“相施氏”同。高、鮑處守。高無(wú)咎、鮑牽。
　　○守，手又反。及還，將至，閉門(mén)而索客。蒐索，備奸人。
　　○索，所白反，注同。孟子訴之曰：“高、鮑將不納君，而立公子角。國(guó)子知之�！苯牵�頃公子。
　　○頃音傾。秋，七月，壬寅，刖鮑牽而逐高無(wú)咎。無(wú)咎奔莒，高弱以盧叛。弱，無(wú)咎子。盧，高氏邑。刖音月，又五刮反。齊人來(lái)召鮑國(guó)而立之。國(guó)，牽之弟文子。初，鮑國(guó)去鮑氏而來(lái)為施孝叔臣。施氏卜宰，匡句須吉。卜立家宰。
　　○句，其俱反。施氏之宰，有百室之邑。與匡句須邑，使為宰。以讓鮑國(guó)，而致邑焉。施孝叔曰：“子實(shí)吉。”對(duì)曰：“能與忠良，吉孰大焉�！滨U國(guó)相施氏忠，故齊人取以為鮑氏后。仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足�！笨麅A葉向日，以蔽其根，言鮑牽居亂，不能危行言孫。
　　○知音智。向，許亮反，本又作響。行，下孟反。

冬，諸侯伐鄭。前夏未得志故。十月，庚午，圍鄭。楚公子申救鄭，師于汝上。十一月，諸侯還。不書(shū)圍，畏楚救，不成圍而還。

[疏]“汝上”。
　　○正義曰：《釋例》云：“汝水出南陽(yáng)魯縣大蓋山，東北至河南梁縣，東南經(jīng)襄城、潁川、汝南，至汝陰褒信縣入淮�！�

初，聲伯夢(mèng)涉洹，洹水出汲郡林慮縣，東北至魏郡長(zhǎng)樂(lè)縣入清水。
　　○洹音桓，一音恒；今上俗音袁。慮，力於反。樂(lè)音洛，下“樂(lè)平”同。或與已瓊瑰，食之，瓊，玉。瑰，珠也。食珠玉，含象。
　　○瓊，求營(yíng)反。瑰，古回反。含，戶暗反，本亦作唅。

[疏]注“瓊玉”至“含象”。
　　○正義曰：瓊是玉之美者�！稄V雅》云：“玟瑰，珠也。”呂靖《韻集》云：“玟瑰，火齊珠也�！焙�者或用玉，或用珠，故夢(mèng)食珠玉為含象也�！对�(shī)毛傳》云：“瓊瑰石而次玉�！薄抖Y緯》：“天子含用珠，諸侯用玉，大夫用碧。”此聲伯得有瓊瑰者，案《周禮》天子含用玉，則《禮緯》之文未可全依，或可珠玉兼有，故《釋例》云：“珠玉曰含�！�

泣而為瓊瑰，盈其懷。淚下化為珠玉，滿其懷。從而歌之曰：“濟(jì)洹之水，贈(zèng)我以瓊瑰。歸乎！歸乎！瓊瑰盈吾懷乎！”從，就也。夢(mèng)中為此歌。懼不敢占也。還自鄭，壬申，至于貍脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今眾繁而從余三年矣，無(wú)傷也�！毖灾�，之莫而卒。繁，猶多也。傳戒數(shù)占?jí)簟?br>　　○莫音暮。數(shù)，所角反。

[疏]“今眾”至“傷也”。
　　○正義曰：聲伯之意，以初得此夢(mèng)，謂兇在已，懼不敢占。今眾既繁多，而從余三年，余之此夢(mèng)，兇災(zāi)散在眾人，不在己也，故云無(wú)傷。

齊侯使崔杼為大夫，使慶克佐之，帥師圍盧。討高弱。
　　○杼，直呂反。國(guó)佐從諸侯圍鄭，以難請(qǐng)而歸。請(qǐng)於諸侯。
　　○難，乃旦反，下及注同。遂如盧師，殺慶克，以穀叛。疾克淫亂，故殺之。齊侯與之盟于徐關(guān)而復(fù)之。十二月，盧降。使國(guó)勝告難于晉，待命于清。勝，國(guó)佐子。使以高氏難告晉。齊欲討國(guó)佐，故留其子於外。清，陽(yáng)平樂(lè)縣是。為明年殺國(guó)佐傳。
　　○降，下江反。

[疏]“待命于清”。
　　○正義曰：欲遣國(guó)勝告難，故令待進(jìn)止之命在于清地，非是使還待命。

晉厲公侈，多外嬖。外嬖，愛(ài)幸大夫。
　　○嬖，必計(jì)反。反自鄢陵，欲盡去群大夫而立其左右。終如士燮言。
　　○反自鄢陵，本作自鄢陵。去，起呂反。胥童以胥克之廢也，怨郤氏，童，胥克之子。宣八年郤缺廢胥克。而嬖於厲公。郤锜奪夷陽(yáng)五田，五亦嬖於厲公。郤犨與長(zhǎng)魚(yú)矯爭(zhēng)田，執(zhí)而梏之，梏，械也。
　　○矯，居表反。梏，古毒反。械，戶戒反。與其父母妻子同一轅。系之車(chē)轅。既，矯亦嬖於厲公。欒書(shū)怨郤至，以其不從已而敗楚師也，欲廢之。鄢陵戰(zhàn)，欒書(shū)郤固壘。郤至言楚有六間以取勝也。使楚公子茷告公曰：“此戰(zhàn)也，郤至實(shí)召寡君，鄢陵戰(zhàn)，晉囚公子茷以歸。以東師之未至也，齊、魯、衛(wèi)之師與軍帥之不具也。曰：‘此必?cái)�！荀罃佐下軍居守，郤犨將新軍乞師，故言不具。
　　○帥，所類(lèi)反。守，手又反。吾因奉孫周以事君。’”孫周，晉襄公曾孫悼公。君，楚王也。

[疏]注“孫周”至“悼公”。
　　○正義曰：《晉世家》云：“悼公周者，其先祖父捷，晉襄公少子也，不得立，號(hào)為桓叔，桓叔生惠伯談，談生悼公周�！笔侵転橄骞�曾孫也。

公告欒書(shū)，書(shū)曰：“其有焉！不然，豈其死之不恤而受敵使乎？謂鄢陵戰(zhàn)時(shí)，楚子問(wèn)郤至以弓。
　　○使，所吏反。君盍嘗使諸周而察之？”嘗，試也。
　　○盍，戶臘反，使，所吏反，又如字。郤至聘于周，欒書(shū)使孫周見(jiàn)之。公使覘之，信。覘，伺也。
　　○覘，敕廉反。伺音司，又絲嗣反。遂怨郤至。

厲公田，與婦人先殺而飲酒，后使大夫殺。傳言厲公無(wú)道，先婦人而后卿佐。郤至奉豕，進(jìn)之於公。寺人孟張奪之，寺人，奄士。郤至射而殺之。公曰：“季子欺余！”季子，郤至。公反以為郤至奪孟張豕。
　　○射，食亦反。厲公將作難，胥童曰：“必先三郤，族大，多怨。去大族，不逼；不逼公室。
　　○逼，彼力反，下同。敵多怨，有庸�！庇懚嘣拐�，易有功。
　　○易，以豉反。公曰：“然！”郤氏聞之，郤锜欲攻公，曰：“雖死，君必危�！编S至曰：“人所以立，信、知、勇也。信，不叛君；知，不害民；勇，不作亂。失茲三者，其誰(shuí)與我？死而多怨，將安用之？言俱死，無(wú)用多其怨咎。
　　○知音智，下同。君實(shí)有臣而殺之，其謂君何？我之有罪，吾死后矣。若殺不辜，將失其民，欲安，得乎？言不得安君位。待命而已。受君之祿，是以聚黨。有黨而爭(zhēng)命，爭(zhēng)死命也。罪孰大焉？”傳言郤至無(wú)反心。

壬午，胥童、夷羊五帥甲八百，將攻郤氏。八百人也。長(zhǎng)魚(yú)矯請(qǐng)無(wú)用眾，公使清沸魋助之，沸魋，亦嬖人。
　　○沸，甫味反。魋，徒回反。抽戈結(jié)衽，衽，裳際。
　　○衽，而甚反，徐音而鴆反。而偽訟者。偽與清沸魋訟。三郤將謀於榭。榭，講武堂。

[疏]注“榭，講武堂”。
　　○正義曰：《楚語(yǔ)》云“榭不過(guò)講軍實(shí)焉”，是榭為講武堂。傳言“將謀於榭”，似仍未至榭，猶在涂也。下云“殺駒伯、苦成叔於其位”，位，所坐之處，則己至榭矣。三郤慮公殺已，謀欲自安，未及謀而已死，故云“將”耳，非謂未至榭也。或可“將謀於榭”是未至榭，故杜云：“位，所坐處也�！敝^當(dāng)時(shí)隨便所坐之處，故長(zhǎng)魚(yú)矯得偽訟而殺之，若已至榭，不應(yīng)就榭偽訟。

矯以戈殺駒伯、苦成叔於其位。位，所坐處也。駒伯，郤锜�？喑墒�，郤犨。
　　○處，昌慮反。溫季曰：“逃威也�！彼熠叀｀S至本意欲稟君命而死，今矯等不以君命而來(lái)，故欲逃兇賊為害，故曰威，言可畏也�；蛟晃樊�(dāng)為藏。矯及諸其車(chē)，以戈殺之。皆尸諸朝。陳其尸於朝。胥童以甲劫欒書(shū)、中行偃於朝。矯曰：“不殺二子，憂必及君！”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也！”對(duì)曰：“人將忍君。人謂書(shū)與偃。
　　○一朝如字。

[疏]“一朝而尸三卿”。
　　○正義曰：一朝謂一旦也�！稌x語(yǔ)》說(shuō)此事：“一旦而尸三卿，不可益也�！�

臣聞亂在外為奸，在內(nèi)為軌。御奸以德，德，綏遠(yuǎn)。
　　○軌，本又作宄，音同。御，魚(yú)呂反，下同。御軌以刑。刑治近也。不施而殺，不可謂德；臣逼而不討，不可謂刑。德、刑不立，奸、軌并至。臣請(qǐng)行！”遂出，奔狄。行，去也。
　　○施，如字，或式豉反。公使辭於二子，辭謝書(shū)與偃也。曰：“寡人有討於郤氏，郤氏既伏其辜矣，大夫無(wú)辱，其復(fù)職位！”胥童劫而執(zhí)之，故云辱也。皆再拜稽首曰：“君討有罪，而免臣於死，君之惠也。二臣雖死，敢忘君德？”乃皆歸。公使胥童為卿。

公游于匠麗氏，匠麗，嬖大夫家。欒書(shū)、中行偃遂執(zhí)公焉。召士匄，士匄辭。辭不往也。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。畜，養(yǎng)也。違，去也。韓厥少為趙盾所待養(yǎng)，及孟姬之亂，晉將討趙氏，而厥去其兵，示不與黨，言此者，明己無(wú)所偏助。孟姬亂在八年。
　　○去，起呂反，下同。少，詩(shī)照反。古人有言曰：‘殺老牛，莫之敢尸。’而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”尸，主也。
　　○焉，於虔反。

舒庸人以楚師之?dāng)∫�，敗於鄢陵。舒庸，東夷國(guó)人。道吳人圍巢，伐駕，圍釐、虺，巢、駕、釐、虺，楚四邑。
　　○道音導(dǎo)，下及注同。駕，如字；一音加。釐，力之反。虺，許鬼反。遂恃吳而不設(shè)備。楚公子橐?guī)熞u舒庸，滅之。

閏月，乙卯，晦，欒書(shū)、中行偃殺胥童。以其劫己故。
　　○橐，他洛反。民不與郤氏，胥童道君為亂，故皆書(shū)曰“晉殺其大夫”。厲公以私欲殺三郤，而三郤死不以無(wú)罪書(shū)。偃以家怨害胥童，而胥童受?chē)?guó)討文。明郤氏失民，胥童道亂，宜其為國(guó)戮。

[疏]注“厲公”至“國(guó)戮”。
　　○正義曰：厲公以私欲殺三郤，則三郤無(wú)罪，經(jīng)應(yīng)直云晉殺其大夫，不應(yīng)稱(chēng)名也。又胥童為欒書(shū)、中行偃所殺，乃直是兩下相殺，今經(jīng)書(shū)二者并為國(guó)討之文，故傳解之。言民不與郤氏郤氏有罪也；胥童道君為亂，胥童有罪也，故皆書(shū)曰“晉殺其大夫”。以二者，據(jù)其死狀，皆非國(guó)討，故傳正其二者之罪，解其并為國(guó)討之意。劉炫云：“杜言三郤不以無(wú)罪書(shū)，正謂不書(shū)盜，書(shū)盜即無(wú)罪也。胥童之死，本非國(guó)家所殺，故特言‘胥童受?chē)?guó)討文’。其實(shí)傳意并論郤氏受?chē)?guó)討，故云‘皆書(shū)曰晉殺其大夫’也。杜又云：‘郤氏失民，胥童道亂’，乃總釋傳，并言二者皆為國(guó)討之意也�！�

【經(jīng)】十有八年，春，王正月，晉殺其大夫胥童。（傳在前年，經(jīng)在今春，從告。）

庚申，晉弒其君州蒲。不稱(chēng)臣，君無(wú)道。

齊殺其大夫國(guó)佐。國(guó)武子也。

公如晉。

夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚(yú)石復(fù)入于彭城。傳例曰：以惡入也。彭城，宋邑，今彭城縣。
　　○復(fù)，扶又反。

公至自晉。

晉侯使士匄來(lái)聘。

秋，杞伯來(lái)朝。

八月，邾子來(lái)朝。

筑鹿囿。筑墻為鹿苑。
　　○囿音又。

已丑，公薨于路寢。

冬，楚人、鄭人侵宋。子重先遣輕軍侵宋，故稱(chēng)人而不言伐。
　　○輕，遣政反。

晉侯使士魴來(lái)乞師。
　　○魴音房。

十有二月，仲孫蔑會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、邾子齊崔杼同盟于虛朾。虛朾，地闕。
　　○虛，起居反。朾，他丁反。

丁未，葬我君成公。

【傳】十八年，春，王正月，庚申，晉欒書(shū)、中行偃使程滑弒厲公，（程滑，晉大夫，）葬之于翼東門(mén)之外，以車(chē)一乘。（言不以君禮葬。諸侯葬車(chē)七乘。
　　○乘，繩證反，注同也。）

[疏]注“言不”至“七乘”。
　　○正義曰：《周禮·大行人》：“上公貳車(chē)九乘，侯伯七乘，子男五乘�！敝^生時(shí)副貳之車(chē)也，其送葬亦當(dāng)如之。今唯一乘，是不以君禮葬也。以晉是侯爵，故指言侯禮七乘耳。諸侯各依命數(shù)，不是皆七乘也。襄二十五年傳齊人葬莊公，下車(chē)七乘，杜以特言七乘，明七非舊制，故彼注云：“齊舊依上公禮，九乘�！币札R嘗為侯伯，因而用九，九非侯之正法，故此以正言之。

使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：“孤始原不及此，雖及此，豈非天乎？言有命也。抑人之求君，使出命也，立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也�！眰餮云渖儆胁�，所以能自固。
　　○少，詩(shī)照反。對(duì)曰：“群臣之愿也，敢不唯命是聽(tīng)�！备�午，盟而入，與諸大夫盟。館于伯子同氏。晉大夫家。館，舍也。辛巳，朝于武宮，武宮，曲沃始命君。

[疏]“辛巳朝于武宮”。
　　○正義曰：服虔本作辛未，《晉語(yǔ)》亦作辛巳�？钻嗽疲骸耙孕廖疵巳雵�(guó)，辛巳朝祖廟，取其新也。”案《晉語(yǔ)》稱(chēng)“庚午，大夫逆于清原”，傳云：“庚午，盟而入”，逆日即盟，非辛未也。傳與《晉語(yǔ)》皆言辛巳朝于武宮。服本自誤耳，孔晁強(qiáng)欲合之，非也。

逐不臣者七人。夷羊五之屬也。周子有兄而無(wú)慧，不能辨菽麥，故不可立。菽，大豆也。豆、麥?zhǔn)庑我讋e，故以為癡者之候。不慧，蓋世所謂白癡。
　　○菽音叔。易，以豉反。別，彼列反。癡，敕疑反。

齊為慶氏之難故，前年國(guó)佐殺慶克。
　　○為，于偽反。難，乃旦反。甲申，晦，齊侯使士華免以戈殺國(guó)佐于內(nèi)宮之朝。華免，齊大夫。內(nèi)宮，夫人宮。

[疏]注“華免齊大夫”至“人宮”。
　　○正義曰：杜《世族譜》於齊國(guó)雜人之中有華免，而無(wú)士字。此注以華免為大夫，則士者為士官也。士官掌刑，故故使殺國(guó)佐也。於夫人之宮，有朝群妾之處，故云“內(nèi)宮之朝”。蓋齊侯召入與語(yǔ)而殺之。

師逃于夫人之宮。伏兵內(nèi)宮，恐不勝。書(shū)曰“齊殺其大夫國(guó)佐”，棄命、專(zhuān)殺以穀叛故也。國(guó)佐本疾淫亂，殺慶克，齊以是討之。嫌其罪不及死，故傳明言其三罪之。使清人殺國(guó)勝。勝，國(guó)佐子，前年待命于清者。國(guó)弱來(lái)奔。弱，勝之弟。王湫奔萊。湫，國(guó)佐黨。
　　○湫，子小反；徐子鳥(niǎo)反。萊音來(lái)。慶封為大夫，慶佐為司寇。封、佐皆慶克子。既，齊侯反國(guó)弱，使嗣國(guó)氏，禮也。佐之罪不及不祀。

二月，乙酉朔，晉侯悼公即位于朝，朝廟五日而即位也。厲公殺絕，故悼公不以嗣子居喪。
　　○殺音試。

[疏]注“朝廟”至“居喪”。
　　○正義曰：辛巳距乙酉五日，先定所脩之政，待朔旦而后施之，故五日也�！稌x語(yǔ)》云：“正月乙酉，公即位�！笨钻嗽疲骸岸�月即位，言正月者，記者誤也�！眳柟�被殺而嗣絕，故悼公自外而入，即位之日，即命百官施布政教，與居喪即位其禮不同�！夺尷�》曰：“厲公見(jiàn)殺，悼公自外紹立，本非君臣，無(wú)喪制也。”若然，《禮·喪服小記》云：“與諸侯為兄弟者服斬�！编嵭�云：“謂卿大夫以下也，與尊者為親，不敢以輕服服之。言諸侯者，明雖在異國(guó)，猶來(lái)為三年也�！庇�(jì)厲是文公之曾孫，悼文公之玄孫，有緦麻之親，法當(dāng)服斬。而云“無(wú)喪制”者，悼之父祖去晉適周，與本親隔絕，無(wú)往來(lái)恩義，厲既見(jiàn)殺，悼即被迎，迎之以為晉君，即與厲公體敵。旦葬厲公以車(chē)一乘，國(guó)內(nèi)尚不以為君，不可責(zé)悼公服斬也。縱使當(dāng)為之?dāng)�，絕而別立，亦非嗣矣。

始命百官，始為政，施舍、巳責(zé)，施恩惠，舍勞役，止逋責(zé)。
　　○施舍，如字，一音始豉反。逋，布吳反。逮鰥寡，惠及微。
　　○鰥，石頑反。振廢滯，起舊德�？锓�困，救災(zāi)患，匡亦救也。禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，宥，寬也。
　　○慝，他得反。斂，力驗(yàn)反。宥音又。戾，力計(jì)反。節(jié)器用，節(jié)，省也。
　　○省，所景反，下同。時(shí)用民，使民以時(shí)。欲無(wú)犯時(shí)。不縱私欲。
　　○縱，本亦作從，子用反。使魏相、士魴、魏頡、趙武為卿；相，魏锜子。魴，士會(huì)子。頡，魏顆子。武，趙朔子。此四人其父祖皆有勞於晉國(guó)。
　　○相，息亮反。頡，咖結(jié)反。顆，苦果反。

[疏]注“相魏”至“晉國(guó)”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“使呂宣子佐下軍，曰：‘邲之役，呂锜佐知莊子於下軍，獲楚公子穀臣與連尹襄老，以免子弱；鄢陵之役，親射楚王而敗楚師，以定晉國(guó)，而無(wú)后，其子不可不崇也�！�使彘共子將新軍，曰：‘武子季，文子之母弟也。武子宣法以定晉國(guó)，文子勤身以定諸侯。二子之德，其可忘乎？’故以彘季屏其宗。使令孤文子佐之，曰：‘昔克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功，魏顆以身退秦于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鍾。至于今不育，其子不可不興也。’”彼言呂宣子，魏相也。彘共子，士魴也。令狐文子，魏頡也。又曰：“呂宣子卒，公以趙文子能恤大事，使佐新軍�！壁w武父祖功名顯著，故不復(fù)序之。是四人父祖皆有勞於晉國(guó)。

荀家、荀會(huì)、欒黡、韓無(wú)忌為公族大夫，使訓(xùn)卿之子弟共儉孝弟。無(wú)忌，韓厥子。
　　○孝弟，音悌，本亦作悌。

[疏]“荀家”至“孝弟”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“欒伯請(qǐng)公族大夫，公曰：‘荀家惇惠，荀會(huì)文敏，黡也果敢，無(wú)忌鎮(zhèn)靖。膏粱之性難正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者諗之，慎靖者修之。使茲四人者為公族大夫也�！�”公族大夫職掌教誨，故使訓(xùn)卿之子弟，令之共儉孝悌也。《晉語(yǔ)》云：“韓獻(xiàn)子老，使公族穆子受事于朝。辭曰：‘厲公之亂，無(wú)忌備公族，弗能死�！�孔晁云：“備公族大夫，則韓無(wú)忌先為公族大夫，今言使為之者，悼公始命百官，更改新授之。”

使士渥濁為大傅，使脩范武子之法；渥濁，士貞子。武子為景公大傅。
　　○渥，於角反。

[疏]“使士渥”至“時(shí)使”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“君知士貞子之帥志博聞而宣惠於教也，使為大傅。知右行辛之能以數(shù)宣物定功也，使為司空。知欒糾之能御以和於政也，使為戎御。知荀賓之有功力而不暴也，使為戎右�！笔撬娜苏�，皆公知其能而使之耳。范武子為大傅，孤也；士蒍為司空，卿也，皆前世能者，其法可遵，故使二大夫居其官而脩其法也。二人皆是大夫，非孤、卿也。

右行辛為司空，使脩士蒍之法；辛將右行，因以為氏。士蒍，獻(xiàn)公司空也。
　　○行，戶郎反。蒍，于委反。將，子匠反，下“軍將”同。

[疏]注“辛將”至“為氏”。
　　○正義曰：僖二十八年晉作三行，三十一年即罷之以為五軍，其置三行，無(wú)多年歲。彼云“屠擊將右行”，未知此人即屠擊之子孫也，為是其祖，代屠擊也。正以荀林父將中行，遂以中行為氏，故謂此人之先將右行，因以為氏耳。

弁糾御戎，校正屬焉，弁糾，欒糾也。校正，主馬官。
　　○弁，皮彥反；本又作卞，同。糾，居黝反。校，戶孝反，注同。

[疏]注“弁糾”至“馬官”。
　　○正義曰：以《晉語(yǔ)》知是欒糾也�！吨芏Y》大御御官之長(zhǎng)，別有戎仆掌御戎車(chē)。春秋征伐之世，以御戎為重，此御戎當(dāng)是御之尊者。校正當(dāng)《周禮》校人，校人掌王馬之政。襄九年傳曰“命校正出馬”，知是主馬之官也�！吨芏Y》校人不屬大御，此蓋諸侯兼官，或是悼公新法，此傳所言諸官，皆不得與《周禮》同也。

使訓(xùn)諸御知義。戎士尚節(jié)義也。

[疏]注“戎士尚節(jié)義”。
　　○正義曰：此“訓(xùn)諸御”，謂“諸”，是御車(chē)之人。設(shè)令國(guó)有千乘，乘有一御，皆令此官教之。戎士尚節(jié)義，故訓(xùn)之使知義。如羊斟之徒，是不知義也�！吨芏Y》校人主養(yǎng)馬耳，不知御車(chē)。此言“校正屬焉”，乃云訓(xùn)御，蓋令校正助御戎訓(xùn)御。

荀賓為右，司士屬焉，司士，車(chē)右之官。

[疏]注“司士車(chē)右之官”。
　　○正義曰：《周禮》“司士掌群臣之版，以詔王治”，其職非車(chē)右之類(lèi)，不得屬車(chē)右也�！吨芏Y》有司右，上士也，掌群右之政，凡國(guó)之勇力之士能用五兵者屬焉。其下更有戎右，中大夫；齊右，下大夫；道右，上士。此三右或官尊於司右，而司右掌其政令。春秋之世，車(chē)右為尊，此司士蓋《周禮》司右之類(lèi)，為車(chē)右屬官。服虔以為司士主右之官，謂司右也。

使訓(xùn)勇力之士時(shí)使。勇力，皆車(chē)右也。勇力多不順命，故訓(xùn)之以共時(shí)之使。
　　○共音恭，本亦作供，下文同。

[疏]注“勇力”至“之使”。
　　○正義曰：所訓(xùn)勇力之士，皆謂為車(chē)右者也。設(shè)令國(guó)有千乘，乘有一右，總使此官訓(xùn)之。勇力之士，失於彊暴，如魏犨之徒，不順上命，故訓(xùn)之使共時(shí)之使，不犯法也。

卿無(wú)共御，立軍尉以攝之。省卿戎御，令軍尉攝御而已。
　　○省，所景反。令，力呈反。

[疏]“卿無(wú)”至“攝之”。
　　○正義曰：卿，謂軍之諸將也，若“梁馀子養(yǎng)御罕夷”，“解張御郤克”之類(lèi)，往前恒有定員，掌共卿御，今始省其常員，唯立軍尉之官，臨有軍事，使兼攝之，令軍尉兼卿御也。

祁奚為中軍尉，羊舌職佐之；魏絳為司馬，魏犨子也。張老為候奄。鐸遏寇為上軍尉，籍偃為之司馬，偃，籍談父，為上軍司馬。
　　○鐸，待洛反。遏，於葛反；徐音謁。使訓(xùn)卒乘，親以聽(tīng)命。相親以聽(tīng)上命。
　　○卒，子忽反。乘繩證反，下及注皆同。程鄭為乘馬御，六騶屬焉，使訓(xùn)群騶知禮。程鄭，荀氏別族。乘馬御，乘車(chē)之仆也。六騶，六閑之騶�！吨芏Y》：諸侯有六閑馬。乘車(chē)尚禮容，故訓(xùn)群騶使知禮。
　　○騶，側(cè)留反。

[疏]“祁奚”至“知禮”。
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“公知祁奚之果而不淫也，使為元尉。知羊舌職之聰敏肅給也，使佐之。知魏絳之勇而不亂也，使為元司馬。知張老之知而不詐也，使為元候。知鐸遏寇之共敬而信彊也，使為輿尉。知籍偃之惇帥舊職而共儉也，使為輿司馬。知程鄭為端而不淫，且好諫而不隱也，使為贊仆�！薄稌x語(yǔ)》皆稱(chēng)其才而用之，善公之知人也。言“元尉”、“元司馬”、“元候”者，此皆中軍之官，元，大也，中軍尊，故稱(chēng)大也�！拜浳尽薄ⅰ拜浰抉R”者，皆上軍官也，輿，眾也，官與諸軍同，故稱(chēng)眾也。從車(chē)者為卒，在車(chē)者為乘，使此中軍與上軍軍尉、司馬，各教其軍之士卒，使相親以聽(tīng)在上之命。
　　○注“程鄭”至“知禮”。
　　○正義曰：“荀氏別族”，《世本》有文。《周禮》：齊仆，下大夫，掌馭金路。以賓朝覲宗遇饗食，皆乘金路。杜言“乘馬御，乘車(chē)之仆”，則當(dāng)彼齊仆也�！稌x語(yǔ)》謂之“贊仆”，當(dāng)時(shí)之官名耳。《周禮》掌馬之官，無(wú)名騶者。襄二十三年傳稱(chēng)豐點(diǎn)為孟氏之御騶，則騶亦御之類(lèi)�！对铝睢罚骸凹厩�，天子乃教田獵，命仆夫七騶咸駕，載旌旐。”則騶是主駕之官也。鄭玄云：“七騶謂趣馬，主為諸官駕說(shuō)者也�！薄吨芏Y》：趣馬，下士，掌駕說(shuō)之頒。是騶為主駕之官，駕車(chē)以共御者。程鄭為乘馬御，御之貴者，故令掌駕之官亦屬之�！缎Ｈ寺殹吩疲毫捡R三乘為皂，皂一趣馬，趣馬，下士。三皂為系，系一馭夫，馭夫，中士。六系為廄，廄一仆夫，仆夫，上士。天子十有二閑，邦國(guó)六閑。鄭玄云：“每廄為一閑，閑有二百一十六匹�！比绫擞�(jì)之，每廄有趣馬十八人，六閑之騶有一百八人，皆屬程鄭，而使總領(lǐng)之也。戎車(chē)貴彊力，乘車(chē)尚禮容，故訓(xùn)群騶使知禮，令教馬進(jìn)退，使合禮法也�！缎Ｈ恕罚骸俺笋R一師四圉，三乘為皂，皂一趣馬。三皂為系，系一馭夫。六系為廄，廄一仆夫。六廄成校，校有左右。天子十二閑，馬六種；邦國(guó)六閑，馬四種；家四閑，馬二種�！编嵭�云：“每廄為一閑，二百二十六匹�！兑住罚骸扒瑸轳R”，此應(yīng)乾之策也。校有左右，則天子良馬五種，各有四百三十二匹，合一千二百六十匹；駑馬三之四百三十二匹，則千二百九十六匹，合三千四百五十六匹�！对�(shī)》云“騋牝三千”，舉大數(shù)也。玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宮中之役。邦國(guó)六閑四種，去種、戎，其齊、道、田各用一閑，駑馬三之，則千二百九十六匹。大夫四閑二種，去齊、道，田馬一閑，駑馬三之，則八百六十四匹。四匹一師也，十二匹一趣馬也，三十六匹一馭夫也，二百一十六匹一仆夫也。

凡六官之長(zhǎng)，皆民譽(yù)也。大國(guó)三卿，晉時(shí)置六卿為軍帥。故總舉六官，則知群官無(wú)非其人。
　　○長(zhǎng)，丁丈反。帥，所類(lèi)反。下“之帥”、“為帥”皆同也。

[疏]“凡六”至“譽(yù)也”。
　　○正義曰：上已歷言諸官，特為公所知者，更復(fù)總言所任皆得其人。於時(shí)晉立六卿，卿名下名有統(tǒng)領(lǐng)，群官非一，凡六官之在民上為長(zhǎng)者，皆是有德有能之人，是民所褒譽(yù)者也。“使魏相”以下，至“程鄭為乘馬御”以上，凡有八條之官：魏相等為卿，一也；荀家等為公族大夫，二也；士渥濁為大傅，三也；右行辛為司空，四也；弁糾為御戎，五也；荀賓為右，六也；祁奚為中軍尉，至籍偃為司馬，七也；程鄭為乘馬御，八也。自公族大夫以下七條，各云使為某事，而卿下不云使者，以卿總攝群職，非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官屬焉者，以其當(dāng)官自主，更無(wú)馀官來(lái)屬。其祁奚為中軍尉，及羊舌職、張老、魏絳、鐸遏寇、籍偃雖是數(shù)官，總為一條，使訓(xùn)卒乘親以聽(tīng)命。此唯有中軍、上軍，無(wú)下軍之官者，盡時(shí)下軍無(wú)闕，不別立其官故也。其“卿無(wú)共御，立軍尉以攝之”一句，為下祁奚為中軍尉胤緒也。大略所敘，皆尊官在前，卑官在后。
　　○注“大國(guó)”至“其人”。
　　○正義曰：大國(guó)三卿是正法，當(dāng)時(shí)晉置六卿，為三軍之將佐，皆是帥也。於是晉又更置新軍，凡有四軍八卿，但新軍或置或廢，故傳不數(shù)之耳�！薄傲�官之長(zhǎng)”，非獨(dú)卿身，乃謂其下凡為人之長(zhǎng)者，皆有民之美譽(yù)，故總舉六官，則知群官無(wú)非其人者也。

舉不失職，官不易方，官守其業(yè)，無(wú)相逾易。

[疏]“舉不”至“易方”。
　　○正義曰：所舉用者皆堪其官，不有失職者也。文任文官，武任武官，其用為官，各守其業(yè)，不逾易其方也。若文人為武，武人為文，則違方易務(wù)，不能守其業(yè)矣。

爵不逾德，量德授爵。師不陵正，旅不逼師，正，軍將命卿也。師，二千五百人之帥也。旅，五百人之帥也。言上下有禮，不相陵逼。

[疏]注“正軍”至“陵逼”。正義曰：傳言不陵不逼者，皆謂下不陵逼其上，旅卑於師，師卑於正，知正是軍將命卿也，唯舉師、旅不相陵逼，言上下有禮，皆不相陵逼也。

民無(wú)謗言，所以復(fù)霸也。此以上通言悼公所行，未必皆在即位之年。
　　○復(fù)，扶又反，下及注“復(fù)入”皆同。上，時(shí)掌反。

[疏]“所以復(fù)霸”。
　　○正義曰：霸者，把也，把持王政。鄭玄云：天子衰，諸侯興，故曰霸。夏有昆吾，商有豕韋、大彭，周有齊桓、晉文，此最彊者也，故書(shū)傳通謂彼五人為五霸耳。但霸是彊國(guó)為之，天子既衰，諸侯無(wú)主，若有彊者，即營(yíng)霸業(yè)，其數(shù)無(wú)定限也。而何休以霸不過(guò)五，不許悼公為霸，以鄉(xiāng)曲之學(xué)，足以忿人。傳稱(chēng)文、襄之霸，襄承文后，紹繼其業(yè)，以后漸弱，至悼乃彊，故云復(fù)霸。

公如晉，朝嗣君也。

夏，六月，鄭伯侵宋，及曹門(mén)外。曹門(mén)，宋城門(mén)也。遂會(huì)楚子伐宋，取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，朝郟、城郜、幽丘，皆宋邑。
　　○取朝，如字。郟，古洽反。郜，古報(bào)反。納宋魚(yú)石、向?yàn)槿�、鱗朱、向帶、魚(yú)府焉，五子以十五年出奔楚。獨(dú)書(shū)魚(yú)石，為師告。以三百乘戍之而還。書(shū)曰“復(fù)入”。惡其依阻大國(guó)，以兵威還，故書(shū)復(fù)入。
　　○乘，繩證反。惡，烏路反。凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰“入”；謂本無(wú)位，紹繼而立。復(fù)其位，曰“復(fù)歸”；亦國(guó)逆。
　　○復(fù)歸，音服，一音夫又反。諸侯納之，曰“歸”；謂諸侯以言語(yǔ)告請(qǐng)而納之，有位無(wú)位皆曰歸。以惡曰“復(fù)入”。謂身為戎首，稱(chēng)兵入伐，害國(guó)殄民者也。此四條所以明外內(nèi)之援，辨逆順之辭，通君臣取國(guó)有家之大例。
　　○以惡，本或作“以惡入曰復(fù)入。”

[疏]“凡去”至“復(fù)入”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“凡去其國(guó)者，通謂君臣及公子母弟也。國(guó)逆而立之，本無(wú)位，則稱(chēng)入；本無(wú)位，則稱(chēng)復(fù)歸。齊小白入于齊，無(wú)位也；衛(wèi)侯鄭復(fù)歸于衛(wèi)，復(fù)其位也。諸侯納之，有位無(wú)位皆曰歸，衛(wèi)孫林父、蔡季是也。身為戎首，則曰復(fù)入，晉欒盈是也。此所以明外內(nèi)之援，辨逆順之辭，故經(jīng)正魚(yú)石、衛(wèi)衎，以表舊制；傳稱(chēng)凡例，總而明之也。衛(wèi)人逆公子晉于邢，宜稱(chēng)入，善其得眾。公子友忠於社稷，國(guó)人所思焉，故閔公為落姑之盟以復(fù)之。夫衛(wèi)公子晉，絕位而在邢，魯之季子，勢(shì)弱而出奔，咸得民望，享國(guó)有家，是以圣人貴之，殊其文也。莊六年五國(guó)諸侯犯逆王命，以納衛(wèi)朔，大其事，故字王人謂之子突。朔懼有違眾之犯，而以國(guó)逆告。華元實(shí)國(guó)逆，欲挾晉以自助，故以外納赴，《春秋》從而書(shū)之，以示二子之情也。韓、魏有耦國(guó)之彊，陳、蔡有復(fù)國(guó)之端，故晉趙鞅、楚公子比皆稱(chēng)歸，從諸侯納之例，言非晉、楚之所能制也。侯獳愛(ài)君以請(qǐng)，故曹伯有國(guó)逆之辭，許始復(fù)國(guó)，故許叔有國(guó)逆之文，此皆時(shí)史因周典以起時(shí)事之情也。傳例稱(chēng)諸侯納之曰歸，今檢經(jīng)諸稱(chēng)納者，皆有興師見(jiàn)納之事，不須例而自明，故但言納而不復(fù)言歸也。衛(wèi)侯鄭、曹伯負(fù)芻皆見(jiàn)執(zhí)在周，晉、魯請(qǐng)而復(fù)之，鄭書(shū)歸于衛(wèi)，負(fù)芻稱(chēng)歸自京師，所發(fā)事同，而文異者，例意本在於歸，不以他文為義也。賈氏又以為諸歸國(guó)稱(chēng)所自之國(guó)，所自之國(guó)有力也。案楚公子比去晉而不送，是無(wú)援於外，而經(jīng)書(shū)自晉。陳侯吳、蔡侯廬，皆平王所封，可謂有力，而不言自楚，此既明證。又《春秋》稱(chēng)入，其例有二：施於師旅，則曰不地；在於歸復(fù)，則曰國(guó)逆。又以立為例，逆而不立，則皆非例所及。鄭之良宵，以寇而入，入即見(jiàn)殺，而復(fù)例之，例稱(chēng)凡去其國(guó)，明非夫子之制也。周敬王、王子猛不書(shū)出而書(shū)入，襄王書(shū)出而不書(shū)入，凡自周無(wú)出，故非《春秋》舊例也。諸在例外稱(chēng)入，直是自外入內(nèi)，記事者常辭，義無(wú)所取。而賈氏雖夫人姜氏之入，皆以為例，如此甚多。又依放《穀梁》云，稱(chēng)納者，內(nèi)難之辭。因附會(huì)諸納為義，至于納北燕伯于陽(yáng)，傳稱(chēng)因其眾窮不能通，乃云時(shí)陽(yáng)守距難，故稱(chēng)納，此又無(wú)證。經(jīng)書(shū)楚人圍陳，納頓子于頓，則頓國(guó)之所欲也。北燕伯，傳有因眾之文，不可言?xún)?nèi)難也。又書(shū)納公孫寧、儀行父于陳，陳縣而見(jiàn)復(fù)，上下交驩，二人雖有淫縱之闕，今道楚匡陳，賊討君葬，威權(quán)方盛，傳稱(chēng)有禮，理無(wú)有難，此皆先說(shuō)之不安也�！鄙蚴显疲骸皣�(guó)逆而立之曰入，唯謂國(guó)君。知不兼臣者，以臣而無(wú)位，本賤不書(shū)，故知臣無(wú)國(guó)逆之例也。其復(fù)入唯謂臣，知者，以君雖不君，臣不可不臣，君若入國(guó)，臣無(wú)違拒之法。且杜云身為戎首，稱(chēng)兵入伐，是戎首指臣為文，故知不得兼君也。杜所以云四條者，通君臣取國(guó)有家之大例，即是事通君臣者，此據(jù)大略而言，不復(fù)曲細(xì)為別也�！�

宋人患之。西鉏吾曰：“何也？西鉏吾，宋大夫。
　　○鉏，仕居反；徐在居反。吾音魚(yú)。西鉏吾，人名也。若楚人與吾同惡，以德於我，吾固事之也，不敢貳矣。惡，謂魚(yú)石。大國(guó)無(wú)厭，鄙我猶憾。言已事之，則以我為鄙邑，猶恨不足，此吾患也。
　　○厭，於鹽反。憾，戶暗反。不然，而收吾憎，使臡其政，謂不同惡魚(yú)石，而用之使佐政。以間吾釁，亦吾患也。今將崇諸侯之奸而披其地，崇，長(zhǎng)也。謂楚今取彭城以封魚(yú)石。披，猶分也。
　　○間，如字，又間廁之間。釁，許靳反。披，普彼反，注同。長(zhǎng)，丁丈反。

[疏]“不然”至“吾患”。
　　○正義曰：不然，謂不與吾同惡也。而收取吾之所憎，謂魚(yú)石是也，使佐其楚國(guó)之政，以伺間吾之釁隙，而侵伐我。如此，則亦是吾之所患，若晉用楚材，皆為楚國(guó)之患焉是也。

以塞夷庚。夷庚，吳、晉往來(lái)之要道。楚封魚(yú)石於彭城，欲以絕吳、晉之道。

[疏]注“夷庚”至“之道”。
　　○正義曰：夷，平也�！对�(shī)序》云：“由庚，萬(wàn)物得由其道”，是以庚為道也。此云“以塞夷庚”，下云“而懼吳、晉”，知謂塞吳、晉往來(lái)之要道也。吳、晉往來(lái)，路由彭城。楚取彭城，以封魚(yú)石，欲以斷絕吳、晉往來(lái)之道，使其不得往來(lái)，故吳、晉所以懼耳。若其不然，何其獨(dú)云懼吳、晉也？夷庚止謂吳、晉往來(lái)之平道耳，非山川險(xiǎn)難之名，故杜《土地名》不得指其所在。

逞奸而攜服，毒諸侯而懼吳、晉，隔吳、晉之道，故懼。攜，離也。

[疏]“逞奸而攜服”。
　　○正義曰：逞，快也，封魚(yú)石為快奸人也。攜，離也，諸侯見(jiàn)楚助賊，服從者其心皆離，是離其服從者之心。

吾庸多矣，非吾憂也。且事晉何為？晉必恤之�！毖运纬Ｊ聲x何為，顧有此患難？
　　○難，乃旦反。

公至自晉。晉范宣子來(lái)聘，且拜朝也。拜謝公朝。君子謂晉於是乎有禮。有卑讓之禮也。

秋，杞桓公來(lái)朝，勞公，且問(wèn)晉故。公以晉君語(yǔ)之，語(yǔ)其德政。
　　○勞，力報(bào)反。語(yǔ)，魚(yú)據(jù)反，注同。杞伯於是驟朝于晉，而請(qǐng)為昏。為平公不徹樂(lè)張本。

[疏]“驟朝于晉”。
　　○正義曰：《詩(shī)》云“載驟骎骎”，驟是疾行之名，從魯即疾朝于晉也。

七月，宋老佐、華喜圍彭城，老佐卒焉。言所以不克彭城。八月，邾宣公來(lái)朝，即位而來(lái)見(jiàn)也。
　　○見(jiàn)，賢遍反。

“筑鹿囿”，書(shū)，不時(shí)也。非土功時(shí)。

“己丑，公薨于路寢”，言道也。在路寢，得君薨之道。

[疏]“言道也”。
　　○正義曰：《喪大記》云：“君夫人卒於路寢。”是在路寢，得君薨之道也。

冬，十一月，楚子重救彭城，伐宋。使偏師與鄭人侵宋，子重為后鎮(zhèn)。宋華元如晉告急。韓獻(xiàn)子為政，於是欒書(shū)卒，韓厥代將中軍。曰：“欲求得人，必先勤之。勤，恤其急。成霸安彊，自宋始矣�！睍x侯師于臺(tái)谷以救宋。臺(tái)谷，地闕。
　　○臺(tái)，敕才反，一音臺(tái)。

[疏]“成霸安彊”。
　　○正義曰：謂文公成霸安彊，自宋為始，言今宋有患，不可不救也。

遇楚師于靡角之谷，楚師還。畏晉強(qiáng)也。靡角，宋地。晉士魴來(lái)乞師。將救宋也。季文子問(wèn)師數(shù)於臧武仲，武仲，宣叔之子。對(duì)曰：“伐鄭之役，知伯實(shí)來(lái)，下軍之佐也。知伯，荀罃。今彘季亦佐下軍，彘季，士魴。
　　○彘，直例反。如伐鄭可也。伐鄭在十七年。事大國(guó)，無(wú)失班爵而加敬焉，禮也�！睆闹�。從武仲言。

十二月，孟獻(xiàn)子會(huì)于虛朾，謀救宋也。宋人辭諸侯而請(qǐng)師以圍彭城。不敢煩諸侯，故但請(qǐng)其師。為襄元年圍彭城傳。孟獻(xiàn)子請(qǐng)于諸侯，而先歸會(huì)葬。

“丁未，葬我君成公”，書(shū)，順也。薨于路寢，五月而葬，國(guó)家安靜，世適承嗣，故曰書(shū)順也。
　　○適，丁歷反。

[疏]“書(shū)順也”。
　　○正義曰：自此以前，莊、宣薨于路寢，桓、莊、僖、文、宣皆書(shū)葬矣。今於此“公薨”之下，“言道也”；於“葬”之下，言“書(shū)，順也”。獨(dú)發(fā)傳者，隱、桓、閔皆為人所殺，僖公薨于小寢，文公薨于臺(tái)下，皆其薨不得道也。莊、宣雖薨于路寢，莊則子般見(jiàn)殺，宣則歸父出奔，家國(guó)不安，非是得道順禮。唯成公耳，故傳於此發(fā)之�！夺尷�》曰：魯君薨葬，多不順制。唯成公薨于路寢，五月而葬，國(guó)家安靜，世適承嗣，故傳見(jiàn)莊之緩，舉成“書(shū)順”以包之，是也。

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