卷二十五 成元年，至二年
◎成公
○陸曰：成公名黑肱，宣公子。謚法：“安民立政曰成。”
[疏]正義曰：《魯世家》云：“成公名黑肱，宣公之子，穆姜所生，以定王十七年即位�！敝u法：“安民立政曰成�！薄夺尷吩唬骸坝�(jì)公衡之年，成公又非穆姜所生，不知其母何氏也。”案宣元年“夫人婦姜至自齊”，即穆姜也。至此始十八年耳。二年傳稱(chēng)“公衡為質(zhì)於楚”。公衡，成公子也。既堪為質(zhì)，則其年巳長(zhǎng)。成公若是穆姜之子，未得有成長(zhǎng)之男。
【經(jīng)】元年，春，王正月，公即位。（無(wú)傳。）
二月，辛酉，葬我君宣公。無(wú)傳。
無(wú)冰。無(wú)傳。周二月，今之十二月，而無(wú)冰，書(shū)冬溫。
[疏]注“周二”至“冬溫”。
○正義曰：襄二十八年“春無(wú)冰”。彼春無(wú)月，則是竟春無(wú)冰。此亦應(yīng)竟春無(wú)冰。而書(shū)在二月下者，以盛寒之月書(shū)之也�！斗Y梁傳》曰：“終時(shí)無(wú)冰，則志。”此未終時(shí)而言“無(wú)冰”，何也？終無(wú)冰矣，加之寒之辭也。其意言此月寒最甚，此月無(wú)冰，則終無(wú)冰矣。杜言“今之十二月”者，見(jiàn)此意也。冬而無(wú)冰，是時(shí)之失，故書(shū)之，記冬溫也。
三月，作丘甲�！吨芏Y》：“九夫?yàn)榫�，四井為邑，四邑為丘�！鼻鹗鋈竹R一匹，牛三頭。四丘為甸，甸六十四井，出長(zhǎng)轂一乘，戎馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。此甸所賦，今魯使丘出之，譏重?cái)�，故�?shū)。
○甸，徒練反，一音繩證反，乘，繩證反。卒，尊忽反。斂，力驗(yàn)反。
[疏]“周禮”至“故書(shū)”。
○正義曰：《周禮》“九夫?yàn)榫木疄橐�，四邑為丘，四丘為甸”，《小司徒職》文也�！端抉R法》：“六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，四井為邑，四邑為丘。丘有戎馬一匹，牛三頭，是曰匹馬丘牛。四丘為甸，甸六十四井，出長(zhǎng)轂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。戈楯具謂之乘馬�！比粍t杜之此注多是《司馬法》文。而獨(dú)以《周禮》冠之者，以《司馬法》祖述《周禮》，其所陳者即是周法。言此是周之禮法耳，不言《周禮》有此文也。鄭注《論語(yǔ)》云《司馬法》“成方十里，出革車(chē)一乘”，與此不同者，鄭注《小司徒》云：“方十里為成。”緣邊一里治溝洫，實(shí)出稅者方八里，六十四井，案鄭注《小司徒》又引《司馬法》云成出革車(chē)一乘，甲士十人，徒二十人。十成為終，千井，革車(chē)十乘，甲士百人，徒二百人。十終為同，萬(wàn)井，革車(chē)百乘，甲士千人，徒二千人”，與此車(chē)一乘，甲士三人，步卒七十二人不同者，《小司徒》辨畿內(nèi)都鄙之地域，鄭所引“士十人，徒二十人”者，謂公卿大夫畿內(nèi)采地之制，此之所謂諸侯邦國(guó)出軍之法，故不同也。古者用兵，天子先用六鄉(xiāng)，六鄉(xiāng)不足取六遂，六遂不足取公卿采邑及諸侯邦國(guó)。若諸侯出兵，先盡三鄉(xiāng)、三遂，鄉(xiāng)、遂不足，然后總徵竟內(nèi)之兵。案此一車(chē)，甲士、步卒總七十五人�！吨芏Y·大司徒》：“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍�！贝髷〔煌撸缎∷就健匪�，謂鄉(xiāng)遂出軍及臨時(shí)對(duì)敵布陳用兵之法。此甲士三人，步卒七十二人，謂徵課邦國(guó)出兵之時(shí)所徵之兵。既至臨陳，還同鄉(xiāng)遂之法。必知臨敵用鄉(xiāng)、遂法者，以桓五年“戰(zhàn)于繻葛”，“先偏后伍”，又宣十二年“廣有一卒，卒偏之兩”，及《尚書(shū)·牧誓》云“千夫長(zhǎng)，百夫長(zhǎng)”，是臨時(shí)對(duì)敵皆用卒兩師旅也。長(zhǎng)轂、馬牛、甲兵、戈楯，皆一甸之民同共此物。若鄉(xiāng)遂所用，車(chē)馬、甲兵之屬，皆國(guó)家所共。知者，以一鄉(xiāng)出一軍，則是家出一人，其物不可私備故也。此言四丘為甸，并據(jù)上地言之。若以上、中、下地相通，則二甸共出長(zhǎng)轂一乘耳。甸即乘也。六十四井出車(chē)一乘，是故以甸為名。此一乘甲兵，甸之所賦。今魯使丘出甸賦，乃四倍於常。譏其重?cái)浚蕰?shū)之也�！斗Y梁傳》曰：“作，為也。丘為甲也。丘甲，國(guó)之事也。丘作甲，非正也�！薄肮耪吡�(guó)家，百官具，農(nóng)工皆有職以事上。古者有四民，有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民。丘作甲，非正也。”其意以為四邑為丘，使一丘農(nóng)民皆作甲，以農(nóng)為工，失其本業(yè)，故譏之。今《左氏》經(jīng)、傳并言“作丘甲”耳，重?cái)恐�，傳無(wú)明文。而知必異《穀梁》，以為丘作甸甲者，以傳云“為齊難故，作丘甲”。以慮有齊難而多作甲兵，知使丘為甸甲而倍作之也。士卒牛馬悉倍於常，而獨(dú)言甲者，甲是新作之物。其馀斂充之耳，非作之也。譏其新作，故舉甲言之。初稅畝言初，此不言初者，此備齊難，暫為之耳，非是終用，故不言初。然則筑城備難，非時(shí)不譏。此亦備難，而譏之者，魯是大國(guó)，甲兵先多，僖公之世《頌》云“公車(chē)千乘”，昭公之蒐傳稱(chēng)“革車(chē)千乘”，此時(shí)不應(yīng)然也。其甲足以拒敵，而又加之重?cái)�，故譏之。
夏，臧孫許及晉侯盟于赤棘。晉地。
秋，王師敗績(jī)于茅戎。茅戎，別種也。不言戰(zhàn)，王者至尊，天下莫之得校，故以自敗為文。不書(shū)敗地，而書(shū)茅戎，明為茅戎所敗。書(shū)秋，從告。
○茅戎，亡交反。《史記》及三傳皆作貿(mào)戎。種，章勇反。
冬，十月。
【傳】元年，春，晉侯使瑕嘉平戎于王，（平文十七年邥垂之役。詹嘉處瑕，故謂之瑕嘉。
○邥音審。詹，之廉反。）單襄公如晉拜成。（單襄公，王卿士。謝晉為平戎。
○單音善。為，于偽反，下文同。）劉康公徼戎，將遂伐之。（康公，王季子也。戎平還，欲要其無(wú)備。
○徼，古堯反，要也。要，一遙反。）
[疏]注“康公”至“無(wú)備”。
○正義曰：宣十年經(jīng)書(shū)“王季子來(lái)聘”，傳言“劉康公”，知即王季子也。傳言“平戎于王”，戎必遣使詣周受平。但康公要戎者，非要戎平還之，使單使來(lái)平，不足伐也，欲伐其國(guó)耳。以未平之日設(shè)備御周，今既平矣，戎必?zé)o備。要其無(wú)備，將遂往伐之。故下云“遂伐茅戎”，起兵伐其國(guó)也。
叔服曰：“背盟而欺大國(guó)，此必?cái)�。叔服，周�?nèi)史。
○背音佩，下音同。背盟不祥，欺大國(guó)不義，神人弗助，將何以勝？”不聽(tīng)。遂伐茅戎。三月癸未，敗績(jī)于徐吾氏。徐吾氏，茅戎之別也。
[疏]敗績(jī)于徐吾氏。
○正義曰：敗于徐吾之地也。茅戎巳是戎內(nèi)之別，徐吾又是茅戎之內(nèi)聚落之名，王師與茅戎戰(zhàn)之處。
為齊難故，作丘甲。前年魯乞師於楚，欲以伐齊，楚師不出，故懼而作丘甲。
○難，乃旦反，下同。
聞齊將出楚師，夏，盟于赤棘。與晉盟，懼齊、楚。
秋，王人來(lái)告敗。解經(jīng)所以秋乃書(shū)。
冬，臧宣叔令脩賦、繕完、治完城郭。
○繕完，市戰(zhàn)反，下和端反。具守備，曰：“齊、楚結(jié)好，我新與晉盟，晉、楚爭(zhēng)盟，齊師必至。雖晉人伐齊，楚必救之，是齊楚同我也。同，共也。
○守，手又反。好，呼報(bào)反。知難而有備，乃可以逞�！背眩庖�。為二年齊侯伐我傳。
○解音蟹。
【經(jīng)】二年，春，齊侯伐我北鄙。
夏，四月，丙戌，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。新筑，衛(wèi)地。皆陳曰戰(zhàn)，大崩曰敗績(jī)。四月無(wú)丙戌；丙戌，五月一日。
○筑音竹。陳，宜覲反。
六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績(jī)。魯乞師於晉，而不以與謀之例者，從盟主之令，上行於下，非匹敵和成之類(lèi)，例在宣七年。曹大夫常不書(shū)，而書(shū)公子首者，首命於國(guó)，備於禮，成為卿故也。鞍，齊地。
○僑，其驕反，注同。郤，去逆反。鞍音安。與音預(yù)。敵，如字，本或作適，亦音敵。
[疏]注“魯乞”至“齊地”。
○正義曰：此云盟主之令，故不從與謀�！夺尷吩疲骸捌驇煵坏脧呐c謀。所以不同者，以事得兩通，故互言之。魯於聘與盟會(huì)，雖二卿并行，止書(shū)一使。至於行師用兵，則并書(shū)諸將。此書(shū)四卿，昭、定之世或書(shū)三卿，或書(shū)二卿，皆謂重兵，故書(shū)之。其他國(guó)唯書(shū)元帥。詳內(nèi)略外也�！睍�(shū)曹公子首者，《釋例》曰：“公侯伯子男及卿大夫士命數(shù)，《周官》具有等差。當(dāng)春秋時(shí)，漸以變改，是故仲尼、丘明據(jù)時(shí)之宜，從而然之，不復(fù)與《周官》同也。”“命者，其君正爵命之於朝。其宮室、車(chē)旗、衣服、禮義，各如其命數(shù)，皆以卿禮書(shū)於經(jīng)。衛(wèi)之於晉，不得比次國(guó)，則邾、莒、杞、鄫之屬，固以微矣。此等諸國(guó)，當(dāng)時(shí)附隨大國(guó)，不得列於會(huì)者甚眾。及其得列，上不能自通於天子，下無(wú)暇於備禮成制。故與於盟會(huì)戰(zhàn)伐甚多，唯曹公子首得見(jiàn)經(jīng)，其馀或命而禮儀不備，或未加命數(shù)，故皆不書(shū)之�！笔茄允壮蔀榍�，故書(shū)。
秋，七月，齊侯使國(guó)佐如師。己酉，及國(guó)佐盟于袁婁�！斗Y梁》曰：“鞍去齊五百里。袁婁去齊五十里�！�
[疏]注“穀梁”至“十里”。
○正義曰：齊之四竟不應(yīng)過(guò)遙。且鞍巳是齊地，未必竟上之邑，豈得去齊有五百里乎？《穀梁》又云“壹戰(zhàn)綿地五百里”，則是甚言之耳�！夺尷ね恋孛钒芭c袁婁并闕，不知其處遠(yuǎn)近，無(wú)以驗(yàn)之。
八月，壬午，宋公鮑卒。未同盟而赴以名。
○鮑，步卯反。
庚寅，衛(wèi)侯速卒。宣十七年，盟于斷道。據(jù)傳，庚寅，九月七日。
取汶陽(yáng)田。晉使齊還魯，故書(shū)“取”。不以好得，故不言歸。
○汶音問(wèn)。好，呼報(bào)反。
[疏]注“晉使”至“言歸”。
○正義曰：晉使齊還魯，魯不用力，故直書(shū)取。哀八年“齊人歸讙及闡”。此不言齊人歸者，不以好得。非齊歸我，故不言歸。
冬，楚師、鄭師侵衛(wèi)。子重不書(shū)，不親伐。
[疏]注“子重不書(shū)不親伐”。
○正義曰：僖二十五年“楚人圍陳”，注云：“子玉稱(chēng)人，從告�！贝嗽啤白又夭粫�(shū)，不親伐”者，彼以路遠(yuǎn)，或當(dāng)不以實(shí)告，此傳言“侵衛(wèi)，遂侵我”，道路既近，告當(dāng)以實(shí)。經(jīng)、傳皆言“楚師”，例是將卑師眾，故以為子重不親伐，所以弘通其義也。
十有一月，公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀。公與大夫會(huì)，不貶嬰齊者，時(shí)有許、蔡之君故。
[疏]注“公與”至“君故”。
○正義曰：傳稱(chēng)：“在禮，卿不會(huì)公侯�！睍�(huì)公侯則貶之而稱(chēng)人，翟泉之盟是也。此嬰齊會(huì)公，乃稱(chēng)公子而不貶者，為其會(huì)有蔡、許之君。蔡侯、許男與公相敵，嬰齊不與公敵，故不貶也。傳稱(chēng)孟孫賂楚，楚人許平，即云：“十一月，公及楚公子?jì)臊R、蔡侯、許男、秦右大夫說(shuō)、宋華元、陳公孫寧、衛(wèi)孫良夫、鄭公子去疾，及齊國(guó)之大夫盟于蜀�！狈矔�(huì)且盟者，必先會(huì)而后盟。盟時(shí)蔡、許在列，會(huì)時(shí)必亦在焉。以二君乘楚車(chē)，謂之失位。經(jīng)雖抑而不書(shū)，會(huì)時(shí)其身實(shí)在。且二君與楚同行，無(wú)容不列於會(huì)，故知二君在會(huì)，嬰齊不敵公也�；蛞詾殪稌r(shí)兵將嬰齊為主，蔡、許為王左右，隸屬嬰齊，則二君卑於嬰齊，何由得與公敵？斯不然矣！征伐以主兵為先，盟會(huì)以尊卑為序，《春秋》之常也。僖二十七年，“楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋”。楚既稱(chēng)“人”，必非貴者。為其主兵，猶序於上。文七年，“公會(huì)諸侯、晉大夫盟于扈”，傳曰：“齊侯、宋公、衛(wèi)侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯，會(huì)晉趙盾，盟于扈。”於時(shí)晉為盟主，召諸侯使集會(huì)，而趙盾猶序於下文，不先諸侯，則知此時(shí)行兵，楚為其主，會(huì)則蔡、許在先，故二君自敵公，明嬰齊不敵公也。襄二十六年，“公會(huì)晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵”，傳曰：“公會(huì)晉趙武、宋向戊、鄭良霄、曹人于澶淵”，“趙武不書(shū)，尊公也”，“於是衛(wèi)侯會(huì)之�！比粍t時(shí)有衛(wèi)侯，猶貶趙武者，於時(shí)衛(wèi)侯雖往，晉將執(zhí)之，不得與會(huì)，而趙武敵公，故貶之也。彼傳又曰：“晉人執(zhí)甯喜，北宮遺使女齊以先歸。衛(wèi)侯如晉，晉人執(zhí)之。”於會(huì)已執(zhí)其卿，衛(wèi)侯如晉，晉即執(zhí)之，明其不得與會(huì)，公無(wú)所敵。故趙武敵公，與此異也。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛(wèi)人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。齊在鄭下，非卿。傳曰：“卿不書(shū)，匱盟也。”然則楚卿於是始與中國(guó)準(zhǔn)。自此以下，楚卿不書(shū)，皆貶惡也。
○匱，其位反。
[疏]注“齊在”至“惡也”。
○正義曰：諸會(huì)、盟同地，而間無(wú)他事者，例不重序其人。此會(huì)、盟序者，前會(huì)之時(shí)，唯公會(huì)楚耳。蔡、許從楚而行，唯應(yīng)蔡、許在列，秦、宋以下諸國(guó)未至，會(huì)、盟人別，故別序也。諸征伐會(huì)盟，實(shí)卿而貶稱(chēng)“人”者，傳皆言其名氏；實(shí)是大夫而本合稱(chēng)“人”者，則傳皆言大夫。此傳“鄭公子去疾”以上，言其名氏，則皆是卿也。“齊國(guó)之大夫”，則實(shí)是大夫，故齊在鄭下，為非卿故也。傳曰“卿不書(shū)，匱盟也”，謂匱盟之故，并貶楚卿，楚卿於是盟上始與中國(guó)相準(zhǔn)。《釋例》曰：“楚之尹臣，最多混錯(cuò)。舊說(shuō)亦隨文強(qiáng)生善惡之狀，混瀆無(wú)已。其不能得辭，則皆言惡蠻夷得志。然當(dāng)齊桓之盛，而經(jīng)以屈完敵之。若必有褒貶，非抑楚也。此乃楚之初興，未閑周之典禮，告命之書(shū)，自生同異，猶秦之辟陋，不與中國(guó)準(zhǔn)，故《春秋》抑秦以存例也。楚之熊繹，始封於楚，辟在荊山蓽路藍(lán)縷，以居草莽。及武王熊達(dá)，始居江漢之間。然未能自同於列國(guó)，故經(jīng)稱(chēng)‘荊敗蔡師’，‘荊人來(lái)聘’，從其所居之稱(chēng)而總其君臣。至於魯僖，始稱(chēng)楚人，而班次在於蔡下。僖二十一年，當(dāng)楚成王之世，能遂其業(yè)，內(nèi)列於公侯，會(huì)於盂，楚之君，爵始與中國(guó)列。然其臣名氏猶多參錯(cuò)。至魯成二年，楚公子?jì)臊R始乃具列。傳曰：‘卿不書(shū)，匱盟也�！鏋槌际纠�。自此以上，《春秋》未以入例。自此以下，褒貶之義，可得而論之也�！倍叛浴凹鏋槌际纠闭撸鈧餮浴皡T盟”之意。傳言“卿不書(shū)”者，非獨(dú)言諸侯之卿不書(shū)，兼言楚卿亦不書(shū)，是“兼為楚卿示例”。
【傳】二年，春，齊侯伐我北鄙，圍龍。（龍，魯邑。在泰山博縣西南。）頃公之嬖人盧蒲就魁門(mén)焉，（攻龍門(mén)也。
○頃音傾。嬖，必計(jì)反�？嗷胤�。）龍人囚之。齊侯曰：“勿殺！吾與而盟，無(wú)入而封�！保ǚ�，竟。
○竟音境。）弗聽(tīng)。殺而膊諸城上。（膊，磔也。
○膊，普各反。磔，陟百反。）
[疏]注“膊，磔也”。
○正義曰：《周禮》：“掌戮掌斬殺賊諜而博之�！编嵭疲骸安┊�(dāng)為‘膊諸城上’之膊字之誤也。膊謂去衣磔之�！薄斗窖浴吩疲骸安玻匾病�。
齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍。遂南侵，及巢丘。取龍、侵巢丘不書(shū)，其義未聞。
[疏]注“取龍”至“未聞”。
○正義曰：外取內(nèi)邑，非魯之罪，無(wú)所可諱，而此獨(dú)不書(shū)，故杜云其義未聞。賈逵云：“殺盧蒲就魁，不與齊盟，以亡其邑，故諱不書(shū)耳。”案楚子滅蕭，嬰齊入莒，皆殺楚人，而經(jīng)不變文以加罪，此何當(dāng)改文以諱惡也？哀八年，“齊人取讙及闡”，以淫女見(jiàn)取，猶尚書(shū)之；此殺敵見(jiàn)取，何以當(dāng)諱？知諱義不通，故不從也。
衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、甯相、向禽將侵齊，與齊師遇。齊伐魯還，相遇於衛(wèi)也。良夫，孫林父之父。石稷，石碏四世孫。甯相，甯俞子。
○相，息亮反。向，舒亮反。碏，七略反。俞，羊朱反。石子欲還，孫子曰：“不可！以師伐人，遇其師而還，將謂君何？言無(wú)以答君。若知不能，則如無(wú)出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也�！毕挠小I文，失新筑戰(zhàn)事。石成子曰：“師敗矣。子不少須，眾懼盡。成子，石稷也。衛(wèi)師巳敗，而孫良夫復(fù)欲戰(zhàn)，故成子欲使須救。
○復(fù)，扶又反。子喪師徒，何以復(fù)命？”皆不對(duì)。又曰：“子，國(guó)卿也。隕子，辱矣。隕，見(jiàn)禽獲。
○喪，息浪反。隕，于敏反。
[疏]“皆不對(duì)”。
○正義曰：子者，指斥孫子，其言并告諸將。言“皆不對(duì)”者，孫子與甯相、向禽皆不對(duì)。”又曰：子，國(guó)卿也”，乃專(zhuān)與孫子言耳。
子以眾退，我此乃止�！蔽异洞酥褂R師。
○御，魚(yú)呂反。且告車(chē)來(lái)甚眾。新筑人教孫桓子，故并告令軍中。齊師乃止，次于鞫居。鞫居，衛(wèi)地。
○鞫，居六反。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。于奚，守新筑大夫。
[疏]注“于奚，守新筑大夫”。
○正義曰：大夫守邑，以邑冠之，呼為某人�？鬃痈�，鄒邑大夫，傳稱(chēng)鄒人紇；《論語(yǔ)》謂孔子為鄒人之子，即此類(lèi)也。
既，衛(wèi)人賞之以邑，賞于奚。辭，請(qǐng)曲縣、軒縣也�！吨芏Y》：天子樂(lè)，宮縣四面；諸侯軒縣，闕南方。
○縣音玄，注同。
[疏]注“軒縣”至“南方”。
○正義曰：《周禮·小胥》：“正樂(lè)縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。”鄭玄云：“宮縣，四面縣。軒縣，去其一面。判縣，又去一面。特縣，又去一面。四面象宮室，四面有墻，故謂之宮縣。軒縣三面，其形曲，故《春秋傳》曰‘請(qǐng)曲縣、繁纓以朝’，諸侯之禮也�！编嵭疲骸皹�(lè)縣，謂鍾磬之屬縣於笱虡者。軒縣，去南面，辟王也。判縣，左右之合，又空北面。特縣，縣於東方，或於階間而已�！笔窍热褰砸躁I南方，故曲也。《家語(yǔ)》說(shuō)此事云“請(qǐng)曲縣之樂(lè)，繁纓以朝”，王肅云：“軒縣，闕一面，故謂之曲縣�！�
繁纓以朝，許之。繁纓，馬飾。皆諸侯之服。
○繁，步干反，注同。
[疏]注“繁纓”至“之服”。
○正義曰：《周禮·巾車(chē)》：“掌王之五路：玉路，樊纓，十有再就，以祀。金路，樊纓九就，同姓以封。象路，樊纓七就，異姓以封。革路，絳纓五就，以封四衛(wèi)。木路，前樊鵠纓，以封蕃國(guó)�！编嵭疲骸胺x如鞶帶之鞶，謂金馬大帶也�！薄袄t，金馬鞅也�！庇衤贰⒔鹇贰⑾舐�，其樊及纓皆以五彩罽飾之。就，成也。玉路十二成，金路九成，象路七成，革路樊纓以絳絲飾之而五成，木路以淺黑飾韋為樊，鵠色飾韋為纓，亦五成。是言天子諸侯樊纓之飾。繁即鞶也，字之異耳。《巾車(chē)》又云：“孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車(chē)，士乘棧車(chē)”，其飾皆無(wú)樊纓是繁纓為馬之飾，皆“諸侯之服”也。案《儀禮·既夕》：士“薦馬纓三就”。又諸侯之卿，有受革輅、木輅之賜，皆有繁纓。而云“諸侯之服”者，以與“曲縣”相對(duì)。又于奚所請(qǐng)，故云“諸侯之服”。且諸侯之卿特賜，乃有大輅。《士喪禮》為送葬設(shè)盛服耳，皆非正法所有。
仲尼聞之，曰：“惜也！不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，器，車(chē)服。名，爵號(hào)。君之所司也。名以出信，名位不愆，為民所信。
○愆，起虔反。信以守器，動(dòng)不失信，則車(chē)服可保。器以藏禮，車(chē)服所以表尊卑。禮以行義，尊卑有禮，各得其宜。義以生利，得其宜，則利生。利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡，則國(guó)家從之，弗可止也已�！�
[疏]“仲尼”至“止也已”。
○正義曰：仲尼在后聞之曰：此曲縣、繁纓可惜也，不如多與之邑。唯車(chē)服之器與爵號(hào)之名，不可以借人也。此名號(hào)車(chē)服，是君之所主也。名位不愆，則為下民所信，此名所以出信也。動(dòng)不失信，然后車(chē)服可保，此信所以守車(chē)服之器也。禮明尊卑之別，車(chē)服以表尊卑，車(chē)服之器，其中所以藏禮。言禮藏於車(chē)服之中也。義者，宜也。尊卑各有其禮，上下乃得其宜，此禮所以行其物宜也。物皆得宜，然則是利生焉，此義所以生利益也。利益所以成民，此乃政教之大節(jié)也。若以名器借人，則是與人政也。政教既亡，則國(guó)家從之而亡，不復(fù)可救止也。已言利以平民者，平，成也，每事有利，所以成就下民，使國(guó)益民，皆是利也。此以曲縣、繁纓與人，假人器耳。名器俱是可重，故并言名。
孫桓子還於新筑，不入，不入國(guó)。遂如晉乞師。
臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻(xiàn)子。宣十七年，郤克至齊，為婦人所笑，遂怒。故魯、衛(wèi)因之。孫桓子、臧宣叔皆不以國(guó)命，各自詣郤克，故不書(shū)。晉侯許之七百乘。五萬(wàn)二千五百人。
○乘，繩證反，下同。郤子曰：“此城濮之賦也。城濮在僖二十八年。
○濮音卜。有先君之明與先大夫之肅，故捷�？遂断却蠓�，無(wú)能為役�！睙o(wú)能為之役使。請(qǐng)八百乘，許之。六萬(wàn)人。郤克將中軍，士燮將上軍，范文子代荀庚。
○將，子匠反。
[疏]注“范文子代荀庚”。
○正義曰：宣十二年邲之戰(zhàn)，傳稱(chēng)“荀林父將中軍，先縠佐之。士會(huì)將上軍，郤克佐之。趙朔將下軍，欒書(shū)佐之�！笔陼x殺先縠，當(dāng)是士會(huì)佐中軍，郤克將上軍。不知誰(shuí)代郤克佐上軍，疑是荀首為之。十六年士會(huì)將中軍，則林父卒矣。當(dāng)是郤克佐中軍，疑是荀首將上軍，荀庚佐之。十七年士會(huì)請(qǐng)老，郤克將中軍，當(dāng)是荀首佐中軍，荀庚將上軍。所以知者，此年傳稱(chēng)，楚屈巫對(duì)莊王云：“知罃之父”，“中行伯之季弟也，新佐中軍。”則荀首於莊王之世，已佐中軍。明士會(huì)老后，郤克遷而荀首代也。首於邲戰(zhàn)，尚為大夫，不應(yīng)宣之末年得佐中軍，故疑先縠死后，代郤克佐上軍也。明年“荀庚來(lái)聘”，傳稱(chēng)“中行伯之於晉也，其位在三”。則此時(shí)荀庚將上軍矣。林父卒來(lái)已久，不應(yīng)始用荀庚，故疑林父卒后，荀庚即佐上軍，士會(huì)老后，荀庚轉(zhuǎn)將上軍。故杜以為士燮伐荀庚也。邲戰(zhàn)以來(lái)，趙朔無(wú)代。今欒書(shū)將下軍，則趙朔卒矣，故知欒書(shū)代趙朔，不知此時(shí)誰(shuí)代欒書(shū)佐下軍也。
欒書(shū)將下軍，代趙朔。韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會(huì)之。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人，郤獻(xiàn)子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也。”不欲使韓氏獨(dú)受謗。
○道音導(dǎo)。徇，似俊反。師從齊師于莘。莘，齊地。
○莘，所巾反。六月，壬申，師至于靡笄之下。靡笄，山名。
○靡笄，如字，又音摩。笄音雞。齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見(jiàn)。”詰朝，平旦。
○腆，他典反。詰，起吉反。朝如字，注及下“朝夕”、“朝食”同。見(jiàn)，賢遍反。對(duì)曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也，來(lái)告曰：‘大國(guó)朝夕釋憾於敝邑之地�！髧�(guó)謂齊。敝邑，魯、衛(wèi)自稱(chēng)。
○憾，胡暗反，本又作感。寡君不忍，使群臣請(qǐng)於大國(guó)，無(wú)令輿師淹於君地。輿，眾也。淹，久也。
○令，力呈反。師，如字，下“無(wú)令輿師”同，一音所類(lèi)反。能進(jìn)不能退，君無(wú)所辱命�！毖宰杂麘�(zhàn)，不復(fù)須君命。
○復(fù)，扶又反。齊侯曰：“大夫之許，寡人之原也；若其不許，亦將見(jiàn)也。”齊高固入晉師，桀石以投人，桀，擔(dān)也。
○擔(dān)，丁甘反。禽之而乘其車(chē)，既獲其人，因釋巳車(chē)，而載所獲者車(chē)。系桑本焉，以徇齊壘，將至齊壘，以桑樹(shù)擊車(chē)而走，欲自異。
○壘，力軌反。曰：“欲勇者，賈余馀勇�！辟Z，賣(mài)也。言巳勇有馀，欲賣(mài)之。
○賈音古，注同。賣(mài)，摩懈反。癸酉，師陳于鞍。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭玄緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。”姑，且也。翦，盡也。
○陳，直覲反。邴音丙，又彼命反。夏，戶(hù)雅反。解張，音蟹；下如字，一音直亮反。不介馬而馳之。介，甲也。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，中軍將自執(zhí)旗鼓，故雖傷而擊鼓不息。
○將，子匠反，下將在左同。
[疏]注“中軍”至“不息”。
○正義曰：以郤克為中軍之將。言己之傷而未絕鼓音，明是法當(dāng)自執(zhí)旗鼓也�！吨芏Y·大仆》：“軍旅田役贊王鼓”，鄭玄云：“王通鼓佐，擊其馀面�！鄙显啤褒R侯親鼓”。則天子、諸侯自將兵者，亦親執(zhí)旗鼓以令眾。
曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言�。课嶙尤讨 睆埡睿鈴堃�。朱，血色，血色久則殷。殷音近煙，今人謂赤黑為殷色。言血多汙車(chē)輪，御猶不敢息。
○貫，古亂反，下注同。肘，竹九反。折，之設(shè)反。殷，於閑反，徐於辰反，注同。近，附近之近。污，汙穢之汙，《字林》一故反。緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之？然子病矣！”以其不識(shí)巳推車(chē)。
○推，昌誰(shuí)反，又他回反，注及下“推車(chē)”同。張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事，殿，鎮(zhèn)也。集，成也。
○殿，多縛反，注同。若之何其以病，
○絕句。敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。擐，貫也。即，就也。
○擐音患。
[疏]“若之”至“事也”。
○正義曰：郤克云“余病矣”，言己不堪擊鼓，欲有退軍之意。故責(zé)之云：如之何其以身病之故，欲喪敗君之大事也？
病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。晉師從郤克車(chē)。
○并，必政反，徐方聘反。援音爰。枹音浮，鼓槌也，《字林》云擊鼓柄也，本亦作桴。
[疏]“援桴而鼓”。
○正義曰：《說(shuō)文》云：“援，引也。”“枹，擊鼓杖也”。援枹而鼓，謂引杖以擊之。
齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。華不注，山名。
○華，如字，又戶(hù)化反。注，之住反。韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“旦辟左右。”子輿，韓厥父。故中御而從齊侯。居中代御者。自非元帥，御者皆在中，將在左。
○帥，所類(lèi)反。
[疏]注“居中”至“在左”。
○正義曰：韓厥為司馬，亦是軍之諸將也。以夢(mèng)之故，乃居中為御，明其本不當(dāng)中，先非御者。若御不在中，又不須云“代御”，以此知自非元帥。其馀軍之諸將，皆御者在中，將在左。
邴夏曰：“射其御者，君子也�！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也�！饼R侯不知戎禮。
○射，食亦反，下并注皆同。
[疏]注“齊侯不知戎禮”。
○正義曰：僖二十二年傳曰：“雖及胡耇，獲則取之”，“明恥教，戰(zhàn)求殺敵也�！毙陚髟唬骸叭�，昭果毅以聽(tīng)之之謂禮。殺敵為果，致果為毅�！笔侨质乱詺碁槎Y。齊侯謂射君子為非禮者，乃是齊侯不知戎禮也。
射其左，越于車(chē)下。越，隊(duì)也。
○隊(duì)，直類(lèi)反。射其右，斃于車(chē)中。綦毋張喪車(chē)，從韓厥，曰：“請(qǐng)?jiān)⒊�。”綦毋張，晉大夫。寓，寄也。
○綦毋音其，下音無(wú)。喪，息浪反。乘，繩證反。從左右�！灾庵�，使立於后。以左右皆死，不欲使立其處。
○處，昌慮反。
[疏]“皆肘之”。
○正義曰：《說(shuō)文》云：“肘，臂節(jié)也�！敝^左右為兇處，故以肘排退之。
韓厥俛，定其右。俛，俯也。右被射，仆車(chē)中，故俯安隱之。
○俛音勉。仆音赴，又蒲北反。
[疏]“韓厥俛，定其右”。
○正義曰：言此者，為下“丑父與公易位”。由厥之俯，故不覺(jué)其易。綦毋張蓋助厥定右，故并不見(jiàn)之。
逢丑父與公易位。居公處。將及華泉，驂絓於木而止。驂，馬絓也。
○華，戶(hù)化反。絓，戶(hù)卦反，一音卦。驂，七南反。丑父寢於轏中，轏，士車(chē)。
○轏，生產(chǎn)反，又士板反，《字林》仕諫反，云臥車(chē)也。
[疏]注“轏，士車(chē)”。
○正義曰：《周禮·巾車(chē)》“士乘棧車(chē)”，鄭玄云：“棧車(chē)不韋鞔而漆之。”《考工記·輿人》云“棧車(chē)欲弇”，鄭玄云：“為其無(wú)革鞔，不堅(jiān)，易坼填�！比粍t弇者，謂上狹下闊也。轏與棧，字異音義同耳。
蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車(chē)而及。為韓厥所及。丑父欲為右，故匿其傷。
○肱，古弘反。匿，女力反，注同。韓厥執(zhí)縶馬前，縶，馬絆也。執(zhí)之，示脩臣仆之職。
○縶，張立反。絆音半。再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，進(jìn)觴璧，亦以示敬。
○觴，式羊反。
[疏]“韓厥”至“以進(jìn)”。
○正義曰：襄二十五年，“鄭公孫舍之帥師入陳”，傳曰：“陳侯免，擁社”，“子展執(zhí)縶而見(jiàn)，再拜稽首，承飲而進(jìn)獻(xiàn)�！笔屡c此同，唯無(wú)璧耳。蓋古者有此禮。彼雖敗績(jī)，猶是國(guó)君，故戰(zhàn)勝之將，示之以臣禮事之，不忍即加屈辱，所以申貴賤之義。《晉語(yǔ)》云：“靡笄之役，卻獻(xiàn)子伐。齊侯來(lái)，獻(xiàn)之以得殞命之禮也�！狈端抉R法》：“其有殞命，以行禮如會(huì)所，用儀也。若殞命，則左結(jié)旗，司馬授飲，右持苞壺，左承飲以進(jìn)�！倍挪灰撸w彼此不甚相當(dāng)故也。
曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無(wú)令輿師陷入君地�！镜珵槎䥽�(guó)救請(qǐng)，不欲乃過(guò)入君地，謙辭。
○為，于偽反，注同。令，力呈反。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱。屬，適也。
○屬音燭，注同。行，下郎反。且懼奔辟，而忝兩君。臣辱戎士，若奔辟，則為辱晉君，并為齊侯羞，故言二君。此蓋韓厥自處臣仆，謙敬之飾言。
○辟音避，注同，徐扶臂反，服氏扶赤反。敢告不敏，攝官承乏�！毖杂运炔幻�，攝承空乏，從君俱還。
○從，才用反，又如字。丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車(chē)，宛茷為右，載齊侯以免。佐車(chē)，副車(chē)。
○宛，紆元反。茷，扶廢反。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼曰：“自今無(wú)有代其君任患者，有一於此，將為戮乎！”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之，以勸事君者�！蹦嗣庵｝R侯免，求丑父，三入三出。重其待己，故三入晉軍求之。
○呼，火故反。任音壬。難，乃旦反。
[疏]注“重其”至“求之”。
○正義曰：劉炫以齊侯三入齊軍，又三出齊軍，以求丑父。每出之時(shí)，齊之將帥敗而怖懼，以師而退，不待齊侯，致使齊侯入于狄卒，今知不然者，以傳文三入在前，三出在后。若用此說(shuō)，齊侯先在晉軍，今入齊軍，得以三入在前。今齊侯既先在齊軍，欲出求丑父，應(yīng)先出后入，不應(yīng)先入后出。且初時(shí)二出容有二入，在后之出，遂入狄卒，有出無(wú)入，何得云三入？又以傳文師、帥兩字分明，故杜以為齊侯每出齊師，以帥厲退者。每出之文，別自為義，不計(jì)上之三出。劉君不達(dá)此旨，妄規(guī)杜失，非也。
每出，齊師以帥退，入于狄卒，齊師大敗，皆有退心，故齊侯輕出其眾，以帥厲退者，遂迸入狄卒。狄卒者，狄人從晉討齊者。
○卒，子忽反，注及下同。輕，遣政反。迸，補(bǔ)諍反。狄卒皆抽戈楯冒之，以入于衛(wèi)師。衛(wèi)師免之。狄、衛(wèi)畏齊之強(qiáng)，故不敢害齊侯，皆共免護(hù)之。
○楯，食準(zhǔn)反，又音允。冒，亡報(bào)反。遂自徐關(guān)入。齊侯見(jiàn)保者，曰：“勉之！齊師敗矣�！彼^(guò)城邑，皆勉勵(lì)其守者。
○守，手又反。辟女子，使辟君也。齊侯單還，故婦人不辟之。
○辟音避，注皆同，一音扶赤反。單音丹。女子曰：“君免乎？”曰：“免矣”。曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣。”銳司徒，主銳兵者。
○銳，悅歲反。曰：“茍君與吾父免矣，可若何！”言馀人不可復(fù)如何。
○復(fù)，扶又反。乃奔。走辟君。齊侯以為有禮，先問(wèn)君，后問(wèn)父故也。既而問(wèn)之，辟司徒之妻也。辟司徒，主壘壁者。
○辟音壁，必覓反，注同，徐甫亦反。予之石窌。石窌，邑名，濟(jì)北盧縣東有地名石窌。
○窌，力救反，一音力到反。晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。丘輿、馬陘，皆齊邑。
○陘音刑。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。媚人，國(guó)佐也。甗，玉甑，皆滅紀(jì)所得。
○媚，美異反。賂音路。甗，魚(yú)輦反，徐音彥，又音言，《字林》牛健反。甑，子孕反，又慈陵反。
[疏]注“媚人”至“所得”。正義曰：經(jīng)書(shū)“齊侯使國(guó)佐如師”，故知賓媚人即國(guó)佐也。杜《譜》云：“國(guó)佐，賓媚人，武子，三事互見(jiàn)於經(jīng)、傳，不知賓媚人是何等名號(hào)也�！编嵭ⅰ犊脊び洝吩疲骸爱[，無(wú)底甑。”《方言》云：“甑，自關(guān)而東謂之甗。”知甗是甑也。下云“子得其國(guó)寶”，知甗亦以玉為之。傳文“玉”在“甗”、“磬”之間，明二者皆是玉也。莊四年“紀(jì)侯大去其國(guó)”。不言齊滅，而云“滅紀(jì)所得”者，紀(jì)侯被逼而去，后齊侯收其民人，又取其國(guó)寶，此則與滅無(wú)異，故為此解。
“不可，則聽(tīng)客之所為。”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)，同叔，蕭君之字，齊侯外祖父。子，女也。難斥言其母，故遠(yuǎn)言之。
○質(zhì)，徐音致，下同。難，乃旦反。而使齊之封內(nèi)盡東其畝�！笔箟女�東西行。
○盡，津忍反。壟，力勇反。行，戶(hù)郎反，又如字。對(duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：‘必質(zhì)其母以為信�！淙敉趺危垦赃`王命。且是以不孝令也。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！对�(shī)·大雅》。言孝心不乏者，又能以孝道長(zhǎng)賜其志類(lèi)。若以不孝令於諸侯，其無(wú)乃非德類(lèi)也乎？不以孝德賜同類(lèi)。
[疏]“蕭同”至“類(lèi)也乎”。
○正義曰：蕭同叔子非他人，是寡君之母也。若以匹敵言之，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質(zhì)其諸侯之母以為信，其若王命何！先王之命諸侯也，使之孝於母，親其類(lèi)。今輕慢其母，不愛(ài)同類(lèi)，即是違王命也。柰此王命何！子今輕齊侯之母，亦是輕晉侯之母。自輕其母，即是不孝。且告吾諸侯云以母為質(zhì)，是此者以不孝之事令諸侯也�！对�(shī)》之意言孝子所以行孝，不為匱乏之道，故以孝道長(zhǎng)賜女之族類(lèi)。諸侯皆晉侯之類(lèi)，晉侯皆以孝德賜同類(lèi)。若以不孝之事號(hào)令諸侯，其無(wú)乃非是以孝德賜同類(lèi)乎？責(zé)其違孝道也。所引《詩(shī)》者，《大雅·既醉》之篇。
先王疆理天下物土之宜，而布其利，疆，界也。理，正也。物土之宜，播殖之物各從土宜。
○疆，居良反，注下皆同。故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝。’《詩(shī)·小雅》“或南或東，從其土宜”。
[疏]“詩(shī)曰”至“其畝”。
○正義曰：此《詩(shī)·小雅·信南山》之篇。
今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車(chē)是利，晉之伐齊，循壟東行易。
○易，以豉反。無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。闕，失。四王之王也，禹、湯、文、武。
○之王，于況反。樹(shù)德而濟(jì)同欲焉。樹(shù)，立也。濟(jì)，成也。五伯之霸也，夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
○或曰：齊桓、晉文、宋襄、秦穆、楚莊。
[疏]注“夏伯”至“晉文”。
○正義曰：《鄭語(yǔ)》云：“祝融能昭顯天地之光明”，“其后八姓”，“昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯”。《論語(yǔ)》云：“管仲相桓公，霸諸侯�！闭丫拍陚髟唬骸拔闹�，豈能改物�！笔侨形椴�。伯者長(zhǎng)也，言為諸侯之長(zhǎng)也。鄭玄云：“天子衰，諸侯興故曰霸。霸，把也，言把持王者之政教，故其字或作伯，或作霸也。
勤而撫之，以役王命。役，事也。今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。疆，竟也。
○竟如字，又音境。
[疏]“四王”至“之欲”。
○正義曰：禹、湯、文、武四王之王天下也，立德於民而成其同欲。民有所欲，上即同之。東畝南畝，皆順民意。五伯之霸諸侯也，唯勤勞其功而撫順之，以奉事王命而已，不改王之制度也。吾子求合諸侯，以快其無(wú)疆畔之欲，止求自快巳欲，不與民同，是違王霸之政也。
《詩(shī)》曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒�！对�(shī)·頌》。殷湯布政優(yōu)和，故百祿來(lái)聚。遒，聚也。
○遒，在由反；徐，子由反。子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？言不能為諸侯害。
[疏]“詩(shī)曰”至“害焉”。
○正義曰：《詩(shī)·商頌》。言成湯布政優(yōu)優(yōu)然而寬，故百種福祿於是聚歸之。子實(shí)不能優(yōu)寬，而自棄福祿，於諸侯何害？言不能為諸侯害也。所引《詩(shī)》者，《商頌·長(zhǎng)發(fā)》之篇。
不然，不見(jiàn)許。寡君之命使臣則有辭矣，曰：‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。戰(zhàn)而曰犒，為孫辭。
○使，所吏反。犒，苦報(bào)反。從，才用反。
[疏]注“戰(zhàn)而曰犒，為孫辭”。
○正義曰：士卒之勞於外，師眾枯槁，以酒食勞之，謂之犒師。此以師拒戰(zhàn)，非犒勞之義，而亦稱(chēng)犒者，言以此師眾往當(dāng)待之，如以酒食犒之然，為孫順之辭耳。
畏君之震，師徒橈敗。震，動(dòng)。橈，曲也。
○橈，乃教反。吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。子又不許。請(qǐng)收合馀燼，燼，火馀木。
○泯，彌忍反。好，呼報(bào)反。合，如字，一音閤。燼，似刃反。背城借一。欲於城下，復(fù)借一戰(zhàn)。
○背音佩。復(fù)，扶又反。敝邑之幸，亦云從也，況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”言完全之時(shí)，尚不敢違晉，今若不幸，則從命。
[疏]注“言完”至“從命”。
○正義曰：言於先完全福幸之時(shí)，尚不違晉，故言“亦云從也”，是指其實(shí)事。劉炫以為齊人請(qǐng)戰(zhàn)，言敝邑脫或有幸戰(zhàn)勝，亦云從也，虛稱(chēng)未然之事。乖違文勢(shì)上下，茍異杜氏，而規(guī)其過(guò)，非也。
魯、衛(wèi)諫曰：“齊疾我矣！諫郤克也。其死亡者，皆親暱也。子若不許，讎我必甚。唯子則又何求？子得其國(guó)寶，謂甗、磬。
○昵，女乙反。我亦得地，齊歸所侵。而紓於難，齊服則難緩。
○紓音紆，緩也，一音直呂反。難，乃旦反，下同。其榮多矣。齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對(duì)曰：“群臣帥賦輿賦輿，猶兵車(chē)。以為魯、衛(wèi)請(qǐng)，若茍有以藉口而復(fù)於寡君，藉，薦。復(fù)，白也。
○為，于偽反。藉，在夜反，注同。
[疏]注“藉，薦。復(fù)，白也”。
○正義曰：禮，承玉之物名為繅藉。藉是承薦之言，故為薦也。復(fù)者，報(bào)命於君，故為白也。言無(wú)物則空口以為報(bào)。少有所得，則與口為藉，故曰藉口。服虔云：“今河南俗語(yǔ)，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣�！�
君之惠也。敢不唯命是聽(tīng)？”禽鄭自師逆公。禽鄭，魯大夫。歸逆公會(huì)晉師。
秋，七月，晉師及齊國(guó)佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽(yáng)之田。公會(huì)晉師于上鄍，上鄍，地闕。公會(huì)晉師不書(shū)，史闕。
○鄍，覓經(jīng)反。
[疏]注“上鄍”至“史闕”。
○正義曰：定八年經(jīng)書(shū)“公會(huì)晉師于瓦”。此獨(dú)不書(shū)，故云“史闕”，謂舊史先闕，故仲尼脩經(jīng)無(wú)之。
賜三帥先路三命之服，三帥：郤克、士燮、欒書(shū)。已嘗受王先路之賜，今改而易新，并此車(chē)所建、所服之物。
○帥，所類(lèi)反，注及下同。
[疏]“賜三”至“之服”。
○正義曰：《周禮·典命》：“公之孤四命”，“其卿三命，其大夫再命，其士一命”，“侯伯之卿、大夫、士亦如之�！贝硕䦷浗郧湟�，本國(guó)三命，故魯賜以“三命之服”。司馬、司空、輿帥、侯正、亞旅，皆大夫，本國(guó)一命，故皆受“一命之服”。於卿言賜，於大夫言受，互相足也。《周禮》大夫再命，此司馬、司空等皆一命者，春秋之時(shí)，其事巳異於《周禮》，故大夫一命。
○注“三帥”至“之物”。
○正義曰：三卿皆統(tǒng)一軍，故總稱(chēng)三帥。魯君之賜晉臣，正可知其法所得服，改新以與之耳，不得特命他臣發(fā)初賜以此物。且彼若先無(wú)此物，則無(wú)由敢受魯賜，故杜以為此三帥“巳嘗受王先路之賜，今改而易新”，并此車(chē)所建之旌旗，所著之衣服，皆賜之也。案《釋例》：“先路者，革路，若木路。或云先，或云次，蓋以就數(shù)為差。其受之於王則稱(chēng)大�！倍叛浴案锫啡裟韭贰闭撸蛴酶�，或用木也。知“受之於王則稱(chēng)大”者，鄭子蟜、叔孫穆子受之於王皆稱(chēng)大，是也。革、木是卿大夫車(chē)之尊者，故云大路。金路是諸侯車(chē)之尊者，亦稱(chēng)大。則定四年大路、大旂是也。玉路，天子車(chē)之尊者，亦稱(chēng)大，故《顧命》云“大路在賓階面”是也。言“所建、所服之物”者，《周禮·巾車(chē)》：“革路，建大白以即戎�！薄端痉吩疲骸胺脖�，韋弁服�！薄督碥�(chē)》又云：“木路，建大麾以田�！薄端痉酚衷疲骸胺蔡锕谯头！比粍t此車(chē)所建，或是大白、大麾，所服或是韋弁、冠弁。劉炫以為既言“先路”，則是晉君之賜，杜云“受王先路之賜”，非其義也。今知不然者，杜以穆叔、子蟜嘗受王路，故杜據(jù)而言之�！夺尷窇�(yīng)云“受王大路之賜”。言“先路”者，順傳“先路”之文故也。劉以為嘗受晉君賜而規(guī)杜氏，非也。
司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。晉司馬、司空皆大夫，輿帥主兵車(chē)，候正主斥候，亞旅亦大夫也。皆魯侯賜。
[疏]注“晉司”至“侯賜”。
○正義曰：司馬、司空，本是卿官之名。但晉之諸卿，皆以三軍將佐為號(hào)，其司馬、司空，皆為大夫之官，仍有為卿之嫌，故云“晉司馬、司空皆大夫也”。明他國(guó)以為卿，晉以為大夫也。輿帥至於亞旅，本是大夫官名，故又云“亦大夫也”。軍行有此大天從者，司馬主甲兵，司空主營(yíng)壘，輿帥主兵車(chē)，候正主斥候。亞旅次於卿，是眾大夫也，無(wú)專(zhuān)職掌，散共軍事，故后言之。直言“受服”，嫌非魯賜，故云“皆魯侯賜”。
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車(chē)馬，始用殉。燒蛤?yàn)樘恳辕帀�，多埋�?chē)馬，用人從葬。
○蜃，市忍反，蛤也。炭，吐旦反。殉，似浚反。蛤，古答反。瘞，於例反。壙，苦晃反，一音曠。
[疏]注“燒蛤”至“從葬”。
○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃�！薄对铝睢访隙帮羧氪笏疄轵住�，鄭玄云：“大水，謂淮也�！贝蟾蛟或�，則蜃者，蛤之類(lèi)也�！吨芏Y·掌蜃》：“掌斂互物蜃物，以共闉壙之蜃。”鄭玄云：“互物，蟠蛤之屬。闉猶塞也。將井槨先塞下，以蜃御濕也�！笔怯抿滓辕帀恳�。《禮·檀弓記》曰：“涂車(chē)芻靈，自古有之�！编嵭疲骸捌c靈，束茅為人馬。謂之靈者，神之類(lèi)也�！辈唤馔寇�(chē)，當(dāng)是用泥為車(chē)也。傳言“益車(chē)馬”者，謂用此涂車(chē)茅馬益多於常，故云“多埋車(chē)馬”也。鄭玄云“殺人以衛(wèi)死者曰殉”，言殉還其左右也。言“始用殉”，則自此以后，宋君葬常用殉，故謂此為始也。劉炫以為用蜃炭者，用蜃復(fù)用炭。知不然者，杜以傳用蜃炭共文，故知燒蛤?yàn)樘�。又且炭亦灰之�?lèi)，雖灰亦得稱(chēng)炭。劉君以為用蜃復(fù)用炭而規(guī)杜氏，非也。
重器備，重，猶多也。
○重，直恭反，注同。
[疏]注“重猶多也”。
○正義曰：重謂重疊，故猶多，多為明器也。言器備者，《既夕禮》陳明器云：“用器：弓矢、耒耜、敦捍、槃匜”，“役器：甲胄、干笮、燕器、杖笠、翣�！逼淦饔泄灿弥鳎袀溆�，故言器備。
槨有四阿，棺有翰檜。四阿，四注槨也。翰，旁飾；檜，上飾。皆王禮。
○槨音郭。翰，戶(hù)旦反，一音韓。檜，古外反，徐音會(huì)。
[疏]注“四阿”至“王禮”。
○正義曰：《周禮·匠人》云殷人“四阿重屋”。鄭玄云：“阿，棟也。四角設(shè)棟也。是為四注槨也�！薄都认ΧY》陳明器云“抗木橫三縮二”謂於槨之上設(shè)此木，從二橫三，以負(fù)土。則士之槨上平也。今此槨上四注而下，則其上方而尖也。禮，天子槨題湊，諸侯不題湊。不題湊則無(wú)四阿�！夺屧b》云：“楨、翰，幹也。”舍人曰：“楨，正也，筑墻所立兩木也。翰，所以當(dāng)墻兩邊，障土者也�！焙苍趬χ裕瑒t知此翰亦在旁也�！对�(shī)》云“會(huì)弁如星”，鄭玄云“會(huì)謂弁之縫中”，言其際會(huì)之處也。會(huì)在弁之上，知此檜亦在上。棺有此物，明是其飾，故以為旁飾、上飾也。言“槨有”、“棺有”，則是本不當(dāng)有，言其厚葬，譏其奢僣。宋公所僣，必僣天子。明此四阿、翰、檜，皆是王之禮也。蜃炭言“用”，亦本不當(dāng)用。其蜃炭蓋亦王之禮也。車(chē)馬、器備，法得有之，言“益”言“重”，但譏其多耳。殉則本不得然，非譏其僣。
君子謂：“華元、樂(lè)舉，於是乎不臣。臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭(zhēng)。今二子者，君生則縱其惑，謂文十八年，殺母弟須。
○去，起呂反，下“去之”同。爭(zhēng)，爭(zhēng)斗之爭(zhēng)。死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之為？”若言何用為臣。
○侈，昌氏反，又式氏反。
[疏]注“若言何用為臣”。
○正義曰：言何用為臣，是不成臣也。言雖有若無(wú)。劉君還以為不成臣，與杜義無(wú)別，而規(guī)杜氏，非也。
九月，衛(wèi)穆公卒，晉二子自役吊焉，哭於大門(mén)之外。師還過(guò)衛(wèi)，故因吊之。未復(fù)命，故不敢成禮。
○過(guò)，古禾反，又古臥反。衛(wèi)人逆之，逆，於門(mén)外設(shè)喪位。婦人哭於門(mén)內(nèi)，喪位，婦人哭於堂。賓在門(mén)外，故移在門(mén)內(nèi)。送亦如之。遂常以葬。至葬行此禮。
[疏]“哭於”至“以葬”。
○正義曰：“哭於大門(mén)之外”，謂大門(mén)外之西東面�！靶l(wèi)人逆之”，謂大門(mén)外之東西面。各從賓主之位�！皨D人哭於門(mén)內(nèi)”，謂門(mén)內(nèi)之西東面，以堂上在西東面故也。至於三子之去，衛(wèi)人送之，其位亦如之。自此有鄰國(guó)吊者，常行此禮，以至於葬。沈氏云：《雜記》：“吊者即位于門(mén)西，東面。主孤西面。相者受命曰：孤某使請(qǐng)事�？驮唬汗丫鼓�，如何不淑。相者入告。出曰：孤某須矣。吊者入，主人升堂西面。吊者升自西階，東面致命�！贝顺挤罹械踔Y，今三子師行經(jīng)衛(wèi)竟，不敢成禮，故於大門(mén)之外，
○注“喪位”至“於堂”。
○正義曰：《喪大記》云：君之喪，“夫人坐于西方，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭於堂上北面”。又曰“婦人迎客送客不下堂”，是“喪位，婦人哭於堂”。
楚之討陳夏氏也，在宣十一年。
○夏，戶(hù)雅反，下同。莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可！君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰�！吨軙�(shū)》曰：‘明德慎罰。’《周書(shū)·康誥》文王所以造周也。明德，務(wù)崇之之謂也。慎罰，務(wù)去之之謂也。
[疏]“周書(shū)”至“謂也”。
○正義曰：《周書(shū)·康誥》之篇，周公述文王之事，以告康叔云：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰�！蔽壮技纫溲裕松昶湟�，言文王能為此行，故所以造周?chē)?guó)也�！皠�(wù)崇之”，謂務(wù)欲崇益道德�！皠�(wù)去之”，謂務(wù)欲去其刑罰。
若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，子蠻，鄭靈公，夏姬之兄，殺死無(wú)后。
○殺，申志反，下文殺靈侯同。殺御叔，御叔，夏姬之夫，亦早死。
○御，魚(yú)據(jù)反。
[疏]“天子蠻殺御叔”。
○正義曰：子蠻、御叔，自以短命死耳。似天鍾美於是，致使物無(wú)兩大，故以二事為夏姬之罪。
弒靈侯，陳靈公也。戮夏南，夏姬子徵舒。出孔、儀，孔寧、儀行父。喪陳國(guó)，楚滅陳。
○喪，息浪反，下注“而喪”同。何不祥如是？人生實(shí)難，其有不獲死乎！言死易得，無(wú)為取夏姬以速之。
○易，以豉反。天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其尸。邲戰(zhàn)在宣十二年。其子黑要烝焉。黑要，襄老子。
○要，一遙反。烝，之承反。巫臣使道焉，曰：“歸，吾聘女。”道夏姬使歸鄭。
○道音導(dǎo)，注同。聘女，匹政反，下音汝。
[疏]“歸，吾聘女”。
○正義曰：《禮記·內(nèi)則》云：“聘則為妻，奔則為妾�！钡乐疲号畾w鄭國(guó)，吾依禮聘女以為妻也。
又使自鄭召之，曰：“尸可得也，襄老尸。必來(lái)逆之�！奔б愿嫱酰鯁�(wèn)諸屈巫。屈巫，巫臣。
○屈，居勿反。對(duì)曰：“其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也。知罃父，荀首也。中行伯，荀林父也。邲之戰(zhàn)，楚人囚知罃。
○知罃音智，下於耕反。新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛(ài)此子。愛(ài)知罃也。其必因鄭而歸王子與襄老之尸以求之。王子，楚公子穀臣也。邲之戰(zhàn)，以荀首囚之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之�！蓖跚蚕募w。將行，謂送者曰：“不得尸，吾不反矣�！蔽壮计钢T鄭，鄭伯許之。聘夏姬。及共王即位，將為陽(yáng)橋之役，楚伐魯至陽(yáng)橋，在此年冬。
○共音恭。使屈巫聘于齊，且告師期，巫臣盡室以行。室家盡去。申叔跪從其父，將適郢，遇之，叔跪，申叔時(shí)之子。
○跪，其委反，一音居委反，從，才用反。郢，以井反，又以政反。曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中》之喜，宜將竊妻以逃者也�！薄渡Ｖ小罚缎l(wèi)風(fēng)》淫奔之詩(shī)。及鄭，使介反幣，而以夏姬行。介，副也。幣，聘物。
○介音界。將奔齊，齊師新敗，曰：“吾不處不勝之國(guó)�！彼毂紩x，而因郤至。至，郤克族子。
[疏]注“至，郤克族子”。
○正義曰：《世本》：“郤豹生冀芮，芮生缺，缺生克�！庇衷啤氨x，義生步楊，楊生蒲城鵲居，居生至”。如《世本》，克是豹之曾孫，至是豹之玄孫，於克為二從兄弟子。
以臣於晉。晉人使為邢大夫。邢，晉邑。
○邢音刑。子反請(qǐng)以重幣錮之，禁錮勿令仕。
○錮音固。令，力呈反。
[疏]注“禁錮勿令仕”。
○正義曰：《說(shuō)文》云：“錮，鑄塞也�！辫F器穿穴者，鑄鐵以塞之，使不漏。禁人使不得仕官者，其事亦似之，故謂之禁錮。今世猶然。
王曰：“止！其自為謀也，則過(guò)矣。其為吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。蓋，覆也。
○自為，于偽反，又如字。為吾，于偽反。且彼若能利國(guó)家，雖重幣，晉將可乎？言不許。若無(wú)益於晉，晉將棄之，何勞錮焉？”為七年楚滅巫臣族、晉南通吳張本。
晉師歸，范文子后入。武子曰：“無(wú)為吾望爾也乎？”武子，士會(huì)，文子之父。對(duì)曰：“師有功，國(guó)人喜以逆之。先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢�！蔽渥釉唬骸拔嶂庖�！”知其不益己禍。
○屬，章欲反，后同。帥，所類(lèi)反，下注稱(chēng)帥、軍帥、將帥同。吾知，一本無(wú)知字。郤伯見(jiàn)，公曰：“子之力也夫！”對(duì)曰：“君之訓(xùn)也，二三子之力也，臣何力之有焉？”卻伯，郤克。
○見(jiàn)，賢遍反，下同。夫音扶。范叔見(jiàn)，勞之如郤伯，對(duì)曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？”荀庚將上軍，時(shí)不出，范文子上軍佐，代行，故稱(chēng)帥以讓。
○勞，力報(bào)反。將，子匠反，下同。欒伯見(jiàn)，公亦如之，對(duì)曰：“燮之詔也，士用命也，書(shū)何力之有焉？”詔，告也。欒書(shū)下軍帥，故推功上軍。傳言晉將帥克讓?zhuān)阅軇冽R。
宣公使求好于楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。在宣十八年。
○好，呼報(bào)反，下同。公即位，受盟于晉，元年盟赤棘。會(huì)晉伐齊。衛(wèi)人不行使于楚，不聘楚。
○使，所吏反。而亦受盟于晉，從於伐齊。故楚令尹子重為陽(yáng)橋之役以救齊。將起師，子重曰：“君弱，傳曰：寡人生十年而喪先君。共王即位，至是二年，蓋年十二三矣。群臣不如先大夫，師眾而后可�！对�(shī)》曰：‘濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧�！对�(shī)·大雅》。言文王以眾士安。
○濟(jì)，子禮反。夫文王猶用眾，況吾儕乎？?jī)姡取?br> ○儕，仕皆反。且先君莊王屬之曰：‘無(wú)德以及遠(yuǎn)方，莫如惠恤其民而善用之�！蹦舜髴�(hù)，閱民戶(hù)口。
○閱音悅。巳責(zé)，棄逋責(zé)。
○逋，補(bǔ)吾反。逮鰥，施及老鰥。
○鰥，古頑反。施，始豉反。救乏，赦罪。悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公為左，許靈公為右。王卒盡行，故王戎車(chē)亦行，雖無(wú)楚王，令二君當(dāng)左右之位。
○卒，子忽反，注同。令，力呈反。
[疏]注“王卒”至“之位”。
○正義曰：諸言“御戎”，皆御君之戎車(chē)。此云“彭名御戎”，知王戎車(chē)亦行也。若君親在軍，則君當(dāng)車(chē)中，御者在左，勇力之士在右，故御戎、戎右，常連言之。此王車(chē)雖行，王身不在，故不立戎右，使御者在中，令蔡、許二君居王車(chē)上，當(dāng)左右之位，若夾衛(wèi)王然。下注云：“乘楚王車(chē)為左右”，是二君皆在車(chē)之上也。
二君弱，皆強(qiáng)冠之。冬，楚師侵衛(wèi)，遂侵我，師于蜀。公略之而退，故不書(shū)侵。
○強(qiáng)，其丈反。冠，古亂反。使臧孫往，臧孫，宣叔也。辭曰：“楚遠(yuǎn)而久，固將退矣。無(wú)功而受名，臣不敢�！辈桓姨撌芡顺３旨瓣�(yáng)橋，陽(yáng)橋，魯?shù)�。孟孫請(qǐng)往賂之。楚侵遂深，故孟孫請(qǐng)以賂往。孟孫，獻(xiàn)子也。以執(zhí)斫、執(zhí)針、織纴，執(zhí)斫，匠人。執(zhí)針，女工。織纴，織繒布堰。
○斫，竹角反。針，之林反。纴，女金反，徐而鴆反。皆百人，公衡為質(zhì)，公衡，成公子。
○質(zhì)音致。以請(qǐng)盟。楚人許平。十一月，公及楚公子?jì)臊R、蔡侯、許男、秦右大夫說(shuō)、宋華元、陳公孫寧、衛(wèi)孫良夫、鄭公子去疾及齊國(guó)之大夫盟于蜀。齊大夫不書(shū)其名，非卿也。
○說(shuō)音悅。去，起呂反。
[疏]注“齊大”至“卿也”。
○正義曰：諸大夫盟會(huì)，經(jīng)貶之稱(chēng)“人”，或總言大夫。若實(shí)是國(guó)卿，本合書(shū)名者，傳即顯其名氏。若本是大夫，不合書(shū)名者，傳直言其大夫，見(jiàn)其貶與不貶俱當(dāng)稱(chēng)“人”，故不復(fù)言其名氏。此傳言齊國(guó)之大夫，傳不顯其名，為非卿故也。襄十六年溴梁之會(huì)，經(jīng)書(shū)“戊寅，大夫盟”。傳云：“於是叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛(wèi)甯殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟�！膘稌r(shí)會(huì)上，鄭之下有曹、莒、邾、薛、杞，而小邾之大夫最處其下，舉小邾而上包之。此盟鄭人之下，有齊、曹、邾、薛、鄫，俱是大夫。齊最在上，舉齊而下總之。止為齊若是卿，則合言名氏。此會(huì)非卿，故舉齊也。
卿不書(shū)，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰“匱盟”。匱，乏也。
[疏]注“匱，乏也”。
○正義曰：私竊為盟，盟終不固，此盟是匱乏之道也。傳既言“匱盟”以解經(jīng)，又自解名曰“匱盟”之意：於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰此是匱乏之盟也。諸侯之卿竊與楚盟，而仲尼貶之，言其不應(yīng)背晉，故責(zé)之也。責(zé)諸侯之背晉，是成晉為盟主也。哀十二年“公會(huì)吳于橐皋”，吳子請(qǐng)盟，公不欲，使子貢辭之，而私與衛(wèi)侯、宋皇瑗盟。彼畏吳而竊相與盟，不貶者，不與吳為盟主，言其私盟可許。但魯自畏吳，不書(shū)其盟，其情無(wú)可責(zé)也�！夺尷吩唬骸爸T侯畏晉而竊與楚盟，書(shū)盟而貶其卿，此所以成晉為盟主也。吳之彊大，始於會(huì)鄫，終於黃池。凡三會(huì)、三伐、三盟，惟書(shū)會(huì)、伐而不書(shū)盟者，吳以盟主自居，而行其夷禮。禮儀不典，則盟神不蠲，非所以結(jié)信義，昭明德，故不錄其盟，不與其成為盟主也。既不與吳之為盟主，則宋、魯、衛(wèi)三國(guó)私盟可許，故無(wú)貶文�！笔且�。若然，僖二十一年，“公會(huì)諸侯盟于薄”，二十七年，“公會(huì)諸侯盟于宋”，彼二者皆顯與楚盟，并無(wú)貶責(zé)。此竊與楚盟而貶之者，當(dāng)僖公之時(shí)，齊桓既卒，晉文未興，中國(guó)無(wú)伯，唯彊是與，雖遠(yuǎn)共楚盟，無(wú)所可責(zé)；此時(shí)晉為盟主，堪率諸侯，私竊為盟，心實(shí)畏晉，故貶之耳。然諸侯之卿畏晉，容可貶之，楚之彊盛，恒與晉敵，非是畏晉，卿亦貶者，楚既彊盛，應(yīng)顯然作盟，今私竊受盟，不敢宣露，非是畏晉之義，且成晉為伯，事須貶楚。
蔡侯、許男不書(shū)，乘楚車(chē)也，謂之失位。乘楚王車(chē)為左右，則失位也。卿不書(shū)，則稱(chēng)人。諸侯不書(shū)，皆不見(jiàn)經(jīng)，君臣之別。
○見(jiàn)，賢遍反。別，被列反。
[疏]注“乘楚”至“之別”。
○正義曰：小國(guó)之從大國(guó)，其征伐也，皆自乘其車(chē)，自率其軍。至戰(zhàn)陳之時(shí)，與同出力耳。此二君棄巳之車(chē)，乘楚之乘，乃為楚王左右，則是失位。既失其位，非復(fù)國(guó)君，故侵與盟會(huì)，并皆不序。經(jīng)書(shū)“楚師、鄭師侵衛(wèi)”，於時(shí)蔡、許在矣，“公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀”，蔡、許亦在也，及盟，又蔡、許之君在焉。侵也，會(huì)也，盟也，三事并失其位，經(jīng)悉不書(shū)，故傳於盟下釋之，明上“侵衛(wèi)”、“會(huì)蜀”皆失位也。舊說(shuō)諸侯之貶亦書(shū)為“人”，杜意謂諸侯之貶不至於“人”，故因此而又明之，“卿不書(shū)，則稱(chēng)人”。諸侯不書(shū)，則全不見(jiàn)經(jīng)，此是君臣之別，明貶諸侯無(wú)稱(chēng)“人”之法也。
君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、許之君，一失其位，不得列於諸侯，況其下乎？《詩(shī)》曰：‘不解于位，民之攸塈�！对�(shī)·大雅》。言在上者勤正其位，則國(guó)安而民息也。攸，所也。塈，息也。
○解，佳賣(mài)反。塈，許器反。
[疏]“詩(shī)曰”至“攸塈”。
○正義曰：此《大雅·假樂(lè)》之篇。
其是之謂矣�！�
楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰：“衡父不忍數(shù)年之不宴，宴，樂(lè)也。
○數(shù)，所主反。樂(lè)音洛。以棄?mèng)攪?guó)，國(guó)將若之何？誰(shuí)居？后之人必有任是夫！國(guó)棄矣�！本樱o也。言后人必有當(dāng)此患。
○居音基。任音壬。夫音扶。是行也，晉辟楚，畏其眾也。君子曰：“眾之不可巳也。大夫?yàn)檎�，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？《大誓》所謂‘商兆民離，周十人同’者，眾也。”《大誓》，《周書(shū)》。萬(wàn)億曰兆。民離則弱，合則成眾。言殷以散亡，周以眾興。
[疏]“大誓”至“眾也”。
○正義曰：《泰誓》云：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德�！贝搜浴啊洞笫摹匪^”者，引其意，非本文也。
晉侯使鞏朔獻(xiàn)齊捷于周，王弗見(jiàn)，使單襄公辭焉，曰：“蠻夷戎狄，不式王命，式，用也。
○捷，在妾反。淫湎毀常，王命伐之，則有獻(xiàn)捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也。兄弟甥舅，侵?jǐn)⊥趼�，兄弟，同姓�?guó)。甥舅，異姓國(guó)。略，經(jīng)略法度。
○湎，面善反。勞，力報(bào)反。敗，必邁反。王命伐之，告事而已，不獻(xiàn)其功，所以敬親昵，告伐事而不獻(xiàn)囚俘。
○昵，女乙反。禁淫慝也。淫慝，謂虣掠百姓，取囚俘也。
○慝，他得反。虣，本又作暴，薄報(bào)反。掠音亮。今叔父克遂，有功于齊，克，能也。而不使命卿鎮(zhèn)撫王室，所使來(lái)?yè)嵊嘁蝗耍柌畬?shí)來(lái)，未有職司於王室，鞏朔，上軍大夫，非命卿，名位不達(dá)於王室。又奸先王之禮。謂獻(xiàn)齊捷。
○奸音干。余雖欲於鞏伯，欲受其獻(xiàn)。其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國(guó)也，而大師之后也，齊世與周昏，故曰甥舅。
○大音泰。寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？”士莊伯不能對(duì)，莊伯，鞏朔。
○從，子用反，本亦作縱。王使委於三吏，委，屬也。三吏，三公也。
○三公者，天子之吏也。
[疏]注“三吏三公也”。
○正義曰：《曲禮》云：“五官之長(zhǎng)曰伯”，其擯於天子也，曰天子之吏�！编嵭疲骸爸^三公也�！笔侨Q(chēng)吏，故知“三吏，三公也”。
禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮，降於卿禮一等。王以鞏伯宴，而私賄之，使相告之曰：“非禮也，勿籍�！毕啵喽Y者。籍，書(shū)也。王畏晉，故私宴賄以慰鞏朔。
○相，息亮反，注同。
[疏]“禮之”至“一等”。
○正義曰：如侯伯克敵使大夫告慶之禮，則不得依獻(xiàn)捷之禮。其獻(xiàn)捷之禮，王待之必重於告慶之禮。鞏朔，晉之上軍大夫也，縱使得如獻(xiàn)捷之禮，亦當(dāng)降卿禮一等。傳言“降於卿禮一等”，以見(jiàn)下待鞏朔不失常也。
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