卷二十三 宣十二年
【經(jīng)】十有二年，春，葬陳靈公。（無(wú)傳。賊討國(guó)復(fù)，二十一月然后得葬。）
楚子圍鄭。前年盟辰陵而又徼事晉故。
○徼，古堯反。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰(zhàn)于邲，晉師敗績(jī)。晉上軍成陳，故書“戰(zhàn)”。邲，鄭地。
○邲，扶必反，一音弼。陳音直覲反。
[疏]注“晉上”至“鄭地”。
○正義曰：此一軍成陳，兩軍不成陳。成陳者雖少，以“戰(zhàn)”為文。案昭二十三年，雞父之戰(zhàn)，六國(guó)成陳，而楚不成陳。成陳者多，而以“敗”為文者，六國(guó)雖眾，楚為兵主，楚既未陳，故以獨(dú)敗為文，與此異也。
秋，七月。
冬，十有二月，戊寅，楚子滅蕭。蕭，宋附庸國(guó)。十二月無(wú)戊寅。戊寅，十一月九日。
[疏]注“蕭宋”至“九日”。
○正義曰：莊十二年“宋萬(wàn)弒閔公”。蕭叔人心者，宋蕭邑之大夫也，平宋亂，立桓公。宋人嘉之，以蕭邑封叔為附庸。莊二十三年蕭叔朝公，是其事也。此年楚子滅蕭。定十一年，宋公之弟辰入于蕭以叛，則此后復(fù)為宋邑也。杜以《長(zhǎng)歷》校之，十二月無(wú)戊寅，戊寅乃是十一月九日。此不言月，誤。《長(zhǎng)歷》云“日月必有誤者”。案?jìng)鞣Q“師人多寒”。若是十一月，則今之九月，未是寒時(shí)。當(dāng)月是而日誤也。
晉人、宋人、衛(wèi)人、曹人同盟于清丘。晉、衛(wèi)背盟，故大夫稱“人”。宋華椒承群偽之言，以誤其國(guó)，宋雖有守信之善，而椒猶不免譏。清丘，衛(wèi)地，今在濮陽(yáng)縣東南。
○背，蒲對(duì)反，下注同。
[疏]注“晉衛(wèi)”至“東南”。
○正義曰：傳云，盟曰恤病討貳。陳貳於楚，而宋伐之，衛(wèi)救陳，不討貳也。楚伐宋而晉、衛(wèi)不救，不恤病也。是晉、衛(wèi)背盟，故貶其大夫而稱“人”。曹是小國(guó)，貶與不貶俱當(dāng)稱“人”，故不言曹也。明年傳稱：“君子曰：‘清丘之盟，唯宋可以免�！眲t宋不違盟而亦貶宋卿者，彼晉、衛(wèi)、曹并皆偽妄�！叭A椒承群偽之言，以誤其國(guó)”，致使宋為盟故伐陳，衛(wèi)人救之，楚人討之，伐陳怒楚，被伐無(wú)救�！八坞m有守信之善，而椒猶不免譏”者，為諸國(guó)失信，而累及椒也。晉、衛(wèi)不信，乃在盟后，非是心欲不信而妄作此盟。當(dāng)盟之時(shí)，未有不信之狀。在后違約，不可豫知，而亦并責(zé)椒者，君子結(jié)交，當(dāng)擇善而從之，所與不善，必將敗德。椒與不信約盟，則是不信之黨，雖獨(dú)守信，并亦貶之。戒后之人，使擇交也。
宋師伐陳，衛(wèi)人救陳。背清丘之盟。
【傳】十二年，春，楚子圍鄭，旬有七日，鄭人卜行成，不吉；卜臨于大宮，臨，哭也。大宮，鄭祖廟。（
○臨，力鴆反，下注同。大宮音泰，注同。）
[疏]注“臨哭”至“祖廟”。
○正義曰：案《雜記》，客致含赗訖請(qǐng)臨，襄十二年傳：“吳子壽夢(mèng)卒，臨于周廟�！惫试啤芭R，哭也”。宮即廟也，象其尊貌則謂之為廟，言其墻屋則稱之為宮。大宮，宮之大者。鄭祖廟者，謂鄭大祖之廟也。
且巷出車，吉。出車於巷，示將見(jiàn)遷，不得安居。國(guó)人大臨，守陴者皆哭。陴，城上俾倪。皆哭，所以告楚窮也。
○陴，婢支反；徐，扶移反。俾，普計(jì)反。倪，五計(jì)反。
[疏]注“陴城上俾倪”。
○正義曰：陴，城上小墻。俾倪者，看視之名。襄六年，晏弱圍萊，“堙之環(huán)城，傅於堞”，注云“堞，女墻也”。又二十五年，吳子“門于巢”，“巢牛臣隱於短墻以射之”。二十七年，“盧蒲嫳攻崔氏，崔氏堞其宮而守之”。注云：“堞，短垣也。”陴、堞、俾倪、短墻、短垣、女墻，皆一物也。《說(shuō)文》云：“堞，城上女垣也�！薄稄V雅》云：“陴倪，女墻也�！薄夺屆吩疲骸俺巧显悔穑镀淇字匈履叻浅�。亦言陴益也，助城之高也�；蛟唬畨ρ云浔靶�，比之於城，如女子之於丈夫也�！�
楚子退師。鄭人脩城。進(jìn)復(fù)圍之，三月，克之。哀其窮哭，故為退師，而猶不服，故復(fù)圍之九十日。
○復(fù)，扶又反，注同。故為，于偽反。
[疏]注“哀其”至“十日”。
○正義曰：杜以“三月克之”，謂圍經(jīng)三月，方始克之，故云“九十日”也。知非季春克之者，下云“六月晉師救鄭”，“及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還”，是將欲至河，鄭猶未敗，至河聞敗，猶欲還師。在國(guó)聞敗，師必不發(fā)。若是季春克之，不應(yīng)此至六月而晉人不聞，以此知“三月”非季春也。經(jīng)、傳皆言春圍鄭，不知圍以何月為始。圍經(jīng)旬有七日，為之退師。聞其脩城，乃復(fù)更進(jìn)。圍三月方始克之。則從初以至於克，凡經(jīng)一百二十許日。蓋以三月始圍，至六月乃克也。
入自皇門，至于逵路。涂方九軌曰逵。
○逵，求龜反。《爾雅》云：“九達(dá)謂之逵�！薄墩f(shuō)文》作馗，云：“九達(dá)道，似龜背，故謂之馗。”逵，或馗字。鄭伯肉袒牽羊以逆，肉袒牽羊，示服為臣仆。
○袒，徒旱反。曰：“孤不天，不為天所佑。
○佑音又。不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽(tīng)？其俘諸江南以實(shí)海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。翦，削也。
○俘，方夫反，囚也。濱音賓。翦，子淺反。若惠顧前好，楚、鄭世有盟誓之好。
○好，呼報(bào)反，注同。徼福於厲、宣、桓、武，不泯其社稷，周厲王、宣王，鄭之所自出也。鄭桓公、武公，始封之賢君也。原楚要福于此四君，使社稷不滅。泯，猶滅也。
○厲、宣，鄭桓公友，周厲王之子，宣王之母弟�；浮⑽�，鄭武公名滑突，桓公之子。泯，彌忍反；徐，亡軫反。要，於遙反。
[疏]注“周厲”至“滅也”。
○正義曰：鄭桓公是周厲王之子，宣王母弟，又宣王封之，故僖二十四年及此皆厲、宣并言之�；腹挤馕鬣�，武公姑居?xùn)|鄭，二公是始封之賢君。若其存鄭，則四君祐楚，故原楚要福於此四君，使社稷不滅�！般�，滅也”，《釋詁》文。
使改事君，夷於九縣，楚滅九國(guó)以為縣，原得比之。
○九縣，莊十四年滅息，十六年滅鄧，僖五年滅弦，十二年滅黃，二十六年滅夔，文四年滅江，五年滅六、滅蓼，十六年滅庸。傳稱楚武王克權(quán)，使斗緡尹之；又稱文王縣申、息。此十一國(guó)，不知何以言九。
[疏]注“楚滅”至“比之”。
○正義曰：楚滅諸國(guó)見(jiàn)於傳者，哀十七年稱文王“縣申、息”，莊六年稱楚滅鄧，十八年稱“武王克權(quán)”，僖五年“滅弦”，十二年“滅黃”，二十六年“滅夔”，文四年“滅江”，五年“滅六”，又“滅蓼”，十六年“滅庸”，凡十一國(guó)見(jiàn)於傳。僖二十八年傳曰：“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之�！眲t楚之滅國(guó)多矣。言九縣者，申、息定是其二，馀不知所謂。蘇氏、沈氏以權(quán)是小國(guó)，庸先屬楚，自外為九也。
君之惠也，孤之原也，非所敢望也。敢布腹心，君實(shí)圖之。”左右曰：“不可許也，得國(guó)無(wú)赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎！”退三十里，而許之平。退一舍以禮鄭。
○下，遐嫁反。幾音冀。
[疏]“庸可幾乎”。
○正義曰：庸，用也。幾讀如冀。言用可冀幸而得之乎？何必滅其國(guó)？
潘尫入盟，子良出質(zhì)。潘尫，楚大夫。子良，鄭伯弟。
○尫，烏黃反。質(zhì)音致。
夏，六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，代郤缺。
○將，子匠反，下及注并同。下尹將、將左、將右皆放此。先縠佐之。彘季代林父。
○縠，戶木反，本又作穀，音同。彘，直例反。
[疏]注“彘季代林父”。
○正義曰：服虔云：“食采於彘。”或當(dāng)然也。文十二年河曲之戰(zhàn)，荀林父佐中軍，臾駢佐上軍，欒盾將下軍。自爾以來(lái)，傳無(wú)其代，知先縠代林父，郤克代臾駢，趙朔代欒盾也。八年傳趙朔佐下軍，知欒書代趙朔也。案?jìng)魑慕苑Q彘子，今注云彘季者，勘《譜》亦以彘子、彘季為一人，則杜君別有所據(jù)。書傳殘缺，不可得而知也。劉炫云：“傳文皆稱彘子，何以知是彘季？”以縠非彘季以規(guī)杜。今知非者，杜以子為男子之稱，季是幼小之辭。季之與子，是得通稱。子路或?yàn)榧韭�。舉其常稱謂之子，論其字謂之季，故公子友或稱季友。而劉以傳唯稱彘子，無(wú)彘季，而規(guī)杜，非也。
士會(huì)將上軍。河曲之役，郤缺將上軍。宣八年，代趙盾為政，將中軍。士會(huì)代將上軍。郤克佐之。郤缺之子，代臾駢。
○臾，滋朱反。駢，蒲邊反。趙朔將下軍，代欒盾。欒書佐之。欒盾之子，代趙朔。趙括、趙嬰齊為中軍大夫，括、嬰齊，皆趙盾異母弟。鞏朔、韓穿為上軍大夫。荀首、趙同為下軍大夫。荀首，林父弟。趙同，趙嬰兄。
○鞏，九勇反。韓厥為司馬。韓萬(wàn)玄孫。
[疏]注“韓萬(wàn)玄孫”。
○正義曰：《韓世家》云韓之先事晉，得封韓原，曰韓武子，后三世有韓厥�！妒辣尽吩疲骸盎甘迳尤f(wàn)，萬(wàn)生求伯，求伯生子輿，子輿生獻(xiàn)子厥�！薄妒酚洝匪莆渥樱w韓萬(wàn)也。如彼二文，厥是萬(wàn)之曾孫，而服虔、杜預(yù)皆言厥韓萬(wàn)玄孫，不知何所據(jù)也。
及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：“無(wú)及於鄭而剿民，焉用之？桓子，林父。剿，勞也。
○剿，初交反；徐又子小反。焉，於虔反。楚歸而動(dòng)，不后。”動(dòng)兵伐鄭。隨武子曰：“善。武子，士會(huì)。會(huì)聞?dòng)脦煟^釁而動(dòng)。釁，罪也。
○釁，許靳反；服云，間也。
[疏]注“釁，罪也”。
○正義曰：釁訓(xùn)為罪者，釁是間隙之名。今人謂瓦裂、龜裂皆為釁。既有間隙，故為得罪也。
德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也，不為是征。言征伐為有罪，不為有禮。
○為，于偽反，注同。
[疏]“德刑”至“是征”。
○正義曰：既言觀釁而動(dòng)，更說(shuō)無(wú)釁之事。德、刑、政、事、典、禮，此六事行之不變易者，不可與之?dāng)骋病Ｊネ踔�，征伐者為有罪者耳，不為是六事不易，行征伐也。此舉六事之目，下文歷說(shuō)楚不易六事以充之。
楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，討徵舒。今茲入鄭，民不罷勞，君無(wú)怨讟，讟，謗也。
○罷音皮。讟，徒木反。
[疏]“君無(wú)怨讟”。
○正義曰：讟，謗也。政有常則民不恨，故國(guó)君無(wú)人怨，無(wú)人謗。擊鼓怨州吁，鄭人謗子產(chǎn)，是有怨謗也。
政有經(jīng)矣。經(jīng)，常也。荊尸而舉，荊，楚也。尸，陳也。楚武王始更為此陳法，遂以為名。
○此陳，直覲反，下同。商、農(nóng)、工、賈不敗其業(yè)，而卒乘輯睦，步曰卒，車曰乘。
○賈音古。卒，子忽反，注同。乘，繩證反，注皆同。輯音集，又七人反。
[疏]“商農(nóng)”至“其業(yè)”。
○正義曰：《齊語(yǔ)》云：“公曰：‘成民之事若何？’管子對(duì)曰：‘四民者，勿使雜處。’”“公曰：‘處士、工、商、農(nóng)若何？’管子對(duì)曰：‘昔圣王之制也，處士就間燕，處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就田野�！北怂拿裰^士、農(nóng)、工、商，此數(shù)亦四，無(wú)士而有賈者，此武子意，言舉兵動(dòng)眾，四者不敗其業(yè)，發(fā)兵則以士從征，不容復(fù)就間燕，故不云士，而分商、賈為二。行曰商，坐曰賈。雖同是販賣，而行坐異業(yè)。發(fā)兵征伐，四者悉皆不與，故總云不敗其業(yè)也。
事不奸矣。奸，犯也。
○奸音干。蒍敖為宰，擇楚國(guó)之令典，宰，令尹。蒍敖，孫叔敖。
○蒍，于委反。
[疏]注“宰令”至“叔敖”。
○正義曰：《周禮》六卿，大宰為長(zhǎng)，遂以宰為上卿之號(hào)。楚臣令尹為長(zhǎng)，故從他國(guó)論之，謂令尹為宰。楚國(guó)仍別有大宰之官，但位任卑耳，傳稱大宰伯州犁是也。楚國(guó)名上卿為令尹者，《釋詁》云“令，善也”，《釋言》云“尹，正也”，言用善人正此官也。楚官多以尹為名，皆取其正直也。
軍行，右轅，左追蓐，在車之右者挾轅為戰(zhàn)備，在左者追求草蓐為宿備。傳曰“令尹南轅”，又曰“改乘轅”。楚陳以轅為主。
○蓐音辱。挾，胡牒反，又古洽反，一音古協(xié)反。
[疏]注“在車”至“為主”。
○正義曰：《司馬法》：兵車一乘有甲士三人，步卒七十二人。甲士在車，不共碎役。所言左、右者，分步卒為左、右也。兵車一轅，服馬夾之，而言“挾轅”者，步卒被分在右者，當(dāng)軍行之時(shí)，又分之使在兩廂，挾轅以為戰(zhàn)備。楚陳以轅為主，故以轅表車，正是挾車嚴(yán)兵，以備不虞也。其應(yīng)在左者，使之追求草蓐，令離道求草，不近兵車也。蓐謂臥止之草，故云“為宿備”也。此是在道時(shí)然，故云“軍行，右轅，左追蓐”。至於對(duì)陳之時(shí)，則各在車之左、右，故豫定左、右之分，在道分使之耳。
前茅慮無(wú)，慮無(wú)，如今軍行前有斥候蹋伏，皆持以絳及白為幡。見(jiàn)騎賊舉絳幡，見(jiàn)步賊舉白幡，備慮有無(wú)也。茅，明也�；蛟粫r(shí)楚以茅為旌識(shí)。
○蹋，徒臘反。幡，芳元反。騎，其寄反。識(shí)，申志反，又音志。
[疏]注“慮無(wú)”至“旌識(shí)”。
○正義曰：茅，明也。在前者，明為思慮其所無(wú)之事，恐其卒有非常，當(dāng)預(yù)告軍中兵眾，使知而為之備也�！叭缃褴娦小保^當(dāng)杜之時(shí)行軍有此法也�！扒坝谐夂蛱７闭�，令人遠(yuǎn)在軍前斥度候望，慮有伏兵，使蹋行之，持以絳及白為幡，與軍人為私號(hào)也�！肚Y》曰：“前有水則載青旌，前有塵埃則載鳴鳶，前有車騎則載飛鴻，前有士師則載虎皮，前有摯獸則載貔貅�！逼涫屡c此見(jiàn)賊舉幡相似也�！懊�，明”，《釋言》文。舍人曰：“茅，昧之明也�！�
中權(quán)后勁。中軍制謀，后以精兵為殿。
○勁，吉政反。殿，丁練反。百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備，物猶類也。戒，敕令。
[疏]注“物猶”至“敕令”。
○正義曰：類，謂旌旗畫物類也。百官尊卑不同，所建各有其物。象其所建之物而行動(dòng)，軍之政教不待約敕號(hào)令而自備辨也�！吨芏Y·大司馬》：“中秋教治兵”，“辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃，鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐，百官載旟”。鄭玄云：“軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉(xiāng)遂，鄉(xiāng)大夫也�；蜉d旃，或載物。眾屬軍吏，無(wú)所將也。郊謂鄉(xiāng)遂之州長(zhǎng)，縣正以下。野謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衛(wèi)王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無(wú)者帛而已�！笔瞧渥鸨八�，各有物類也。案《春官·司常職》云：“及國(guó)之大閱，贊司馬頒旗物。王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車建旌�！本闶恰吨芏Y》而所建不同者，《大司馬》所云，“中秋教治兵”之法；《司�！匪�，“中冬教大閱”之法。鄭玄云：“凡頒旗物，以出軍之旗則如秋，以尊卑之常建則如冬。大閱備軍禮，旌旗不如出軍時(shí)空辟實(shí)也�！笔菫闀r(shí)不同，故所建異。此云“象物而動(dòng)”，謂軍行之時(shí)，當(dāng)指治兵之法也。
能用典矣。其君之舉也，內(nèi)姓選於親，外姓選於舊。言親疏并用。舉不失德，賞不失勞，老有加惠，賜老則不計(jì)勞。旅有施舍，旅客來(lái)者，施之以惠，舍不勞役。
[疏]“其君”至“施舍”。
○正義曰：內(nèi)姓謂同姓也。其君之舉用人也。於同姓則選之於親，於外姓則選之於舊。於親內(nèi)選賢，言唯賢是任，不以親以舊便即用之。所舉不失有德，所賞不失有勞。必有德乃舉，有勞乃賞。言不賞無(wú)勞，不舉無(wú)德。臣民年老，有加增恩惠。外來(lái)旅客，有施舍常法。謂羈旅之臣，以其新來(lái)，施以恩惠，舍不勞役也。
○注“賜老則不計(jì)勞”。
○正義曰：“老有加惠”，當(dāng)謂年老有加增恩惠，不論有勞與無(wú)勞也。劉炫云：“老者當(dāng)有恩惠之賜，非勞役之限。但恩惠則賞賜之。以文連‘賞不失勞’之下，故杜云‘賜老則不計(jì)勞’�！眲㈧乓圆挥�(jì)勞之文而規(guī)杜氏，一何煩碎。
君子小人，物有服章。尊卑別也。
○別，彼列反。貴有常尊，賤有等威，威儀有等差。
○差，初佳反，又初宜反。
[疏]注“威儀有等差”。
○正義曰：言貴有常尊，則當(dāng)云賤有常卑，而云賤有等威者，威儀等差文兼貴賤，既屬常尊於貴，遂屬等威於賤，使互相發(fā)明耳。
禮不逆矣。德立、刑行、政成、事時(shí)、典從、禮順，若之何敵之？見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。昧，昏亂。經(jīng)，法也。
○昧音妹。
[疏]“德立”至“敵之”。
○正義曰：功德苦其不立，刑威苦其不行，政以成就為上，事以得時(shí)為善，典貴其從，禮惡其逆，故云“德立、刑行、政成、事時(shí)、典從、禮順”。各以義理相配為文，皆不易之事。既歷序此事，乃云“若之何敵之”，副上“德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也�！�
子姑整軍而經(jīng)武乎！姑，且也。猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰‘取亂侮亡’，兼弱也。仲虺，湯左相，薛之祖奚仲之后。
○虺，許鬼反。侮，亡呂反。相，息亮反。
[疏]注“仲虺”至“之后”。
○正義曰：“取亂侮亡”，《尚書·仲虺之誥》文也。定元年傳：“薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正”，“仲虺居薛，以為湯左相�！倍私允茄ψ�，是仲虺為奚仲之后。
《汋》曰‘於鑠王師！遵養(yǎng)時(shí)晦’，《汋》，《詩(shī)·頌》篇名。鑠，美也。言美武王能遵天之道，須暗昧者惡積而后取之。
○汋，章略反。於音烏。鑠，舒若反。
[疏]注“汋詩(shī)”至“取之”。
○正義曰：《汋》，《詩(shī)》經(jīng)無(wú)“汋”字�！缎颉吩疲骸把阅軞跸茸嬷溃责B(yǎng)天下”，故以汋為名焉。“鑠，美”，《釋詁》文。於，嘆辭也。時(shí)，是也�；�，昧也。言於美乎哉，武王之用師也，能遵天之道，養(yǎng)是闇昧之君，待闇昧者惡積而后取之。言遵天之道者，上天誅紂之期未至，武王靖以待之，是其遵天之道也。
耆昧也。耆，致也，致討於昧。
○耆音旨；徐，其夷反，老也。注及下同。
[疏]注“耆致”至“於昧”。
○正義曰：耆音指，指致聲相近，故為致也。“致討於昧”者，言養(yǎng)之使昧，然后可討之。上句云“兼弱攻昧”，引仲虺之言以證“兼弱”，引武王之事以證“攻昧”。此不言“攻昧”而言“耆昧”者，以《汋》詩(shī)之意，言養(yǎng)紂而不言伐紂，不得謂之“攻昧”，故緣詩(shī)之意，言致之於昧然后攻之。
《武》曰：‘無(wú)競(jìng)惟烈�！段洹�，《詩(shī)·頌》篇名。烈，業(yè)也。言武王兼弱攻昧，故成無(wú)疆之業(yè)。
○疆，居良反。
[疏]注“武詩(shī)”至“之業(yè)”。
○正義曰：“烈，業(yè)也”�！夺屧b》文。競(jìng)，疆也�！对�(shī)》意言無(wú)疆乎，唯武王之功業(yè)。言克商功業(yè)，實(shí)無(wú)疆也。此引《武》詩(shī)，承兼弱攻昧之，下故杜以傳意解之，言武王兼弱取昧，故成此無(wú)疆之業(yè)。此《詩(shī)·汋》、《武》二篇，并無(wú)“兼弱”之事，因傳上文連言之。
撫弱耆昧，以務(wù)烈所，可也�！毖援�(dāng)務(wù)從武王之功業(yè)，撫而取之。
○以務(wù)烈所，絕句。
[疏]“撫弱”至“可也”。
○正義曰：上言“兼弱”，此云“撫弱”，言其撫養(yǎng)而取之，未必皆攻伐以求之也。此“撫弱”即覆上“仲虺有言”、“兼弱”也。“耆昧”即覆上《汋》曰‘於鑠王師’”、“耆昧”也，“以務(wù)烈所”覆上“《武》曰‘無(wú)競(jìng)惟烈’”。士會(huì)言不須敵楚，兼撫馀諸侯弱者，致討諸侯昧者，以務(wù)武王烈業(yè)之所，可也。
彘子曰：“不可。彘子，先縠。晉所以霸，師武、臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。非丈夫。命有軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也�！币灾熊娮魸�(jì)。佐，彘子所帥也。濟(jì)，渡河。
○帥，所類反，下及注有帥、元帥、三帥同。
[疏]“晉所”至“佐濟(jì)”。
○正義曰：言晉之所以得為霸主者，由軍師之武，群臣有力，以有武力成此霸功。今失諸侯，不可謂之為力；見(jiàn)敵不能從，不可謂之為武�！懊鼮檐妿洝闭撸妼⒆�，皆受君命，為軍之主帥。“以中軍佐濟(jì)”，謂一軍之內(nèi)，將佐分之，各有所帥，故注云“佐，彘子所帥也”。僖二十八年“胥臣以下軍之佐”，與此同也。
知莊子曰：“此師殆哉！莊子，荀首。
○知音智。
[疏]“知莊子”至“大咎”。
○正義曰：莊子見(jiàn)彘子逆命，必當(dāng)有禍，乃論其事云：此師之行，甚危殆哉！《周易》之書，而有此事。師之初六變而為臨。初六爻辭云，軍師之出，當(dāng)須以法。若不善，則致其兇。既引《易》文，以人從律，今者師出，乃以律從人，則有“不臧”之兇。又覆解“不臧”之義，云執(zhí)事上下，相順和成則為臧，若相違逆則為不臧。既釋“不臧”之事，又釋“以律”之意。坎為眾，今變?yōu)閮�，兌為柔弱，是“眾散為弱”�？矠榇�，今變�(yōu)閮�，兌為澤，是“川壅為澤”。坎為法象，今為眾則弱，為川則壅，是法律破壞從人之象。故曰“律否臧”，以釋《易》文“律否臧”之義。否臧，《易》注云：“為師之始，齊師者也。齊眾以律，失律則散。故師出以律，律不可失。失律而臧，何異於否？失令有功，法所不赦。故師出不以律，否臧皆兇。釋“否臧”既了，又釋“兇”之一字，故云“且律竭”，言法律竭盡也。川水當(dāng)盈，而以竭盡，且又被夭塞，不得整流，似法當(dāng)嚴(yán)整，而以破壞，被人違逆，不得施行，所以致此兇禍。解釋“兇”義既了，以盡《易》意，然后論彘子之惡，當(dāng)此初六之禍，故云水之不行，是謂臨矣。彘子有帥不從，欲論不行之臨事，誰(shuí)甚於彘子？《周易》所言，是彘子之謂。若能違辟前敵，於事猶可。若果敢遇敵，必致禍敗也。此禍敗之事，彘子主受之，雖在敵免死而歸，必大咎也。師、坎為水，坤為眾，眾行如水，師出之象，故名其卦為師。服虔云：“坎為水，坤為眾。又互體震，震為雷。雷，鼓類，又為長(zhǎng)子。長(zhǎng)子帥眾，鳴鼓巡水而行，行師之象也；臨、兌為澤，坤為地。居地而俯視於澤，臨下之義，故名為臨。”
《周易》有之，在師坎下坤上，師。之臨，兌下坤上，臨。師初六變而之臨。曰：‘師出以律，否臧，兇�！藥熦猿趿侈o。律，法；否，不也。
○臧，子郎反。執(zhí)事順成為臧，逆為否，今彘子逆命不順成，故應(yīng)否臧之兇。
○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。眾散為弱，坎為眾，今變?yōu)閮�，兌柔弱�?
[疏]注“坎為”至“柔弱”。
○正義曰：《晉語(yǔ)》：“文公筮，”尚有晉國(guó)“。司空季子占之曰：“震，雷也。車也�？玻�。眾也。主雷與車，而尚水與眾�！笔强矠楸娨病！兑住ふf(shuō)卦》“兌為少女”，故為柔弱。眾聚則彊，散則弱�？沧�?yōu)閮叮潜娚槿跻病?/p>
川壅為澤，坎為川，今變?yōu)閮�。“兌為澤”，是川�?jiàn)壅。
○壅，於勇反，本又作雍，注皆同。
[疏]注“坎為”至“見(jiàn)壅”。
○正義曰：《說(shuō)卦》“坎為溝瀆”。溝瀆即是川也�！墩f(shuō)卦》“兌為澤”。川是流水，今變?yōu)闈�，是川�?jiàn)壅也。
有律以如己也。如，從也。法行則人從法，法敗則法從人�？矠榉ㄏ�，今為眾則散，為川則壅，是失法之用，從人之象。
[疏]注“如從”至“之象”。
○正義曰：《釋詁》云：“如，往也。”往是相從之義，故訓(xùn)為從也。法行則人從之，率人以從法也。法敗則法從人，人各有心，棄法不用，法從人也�！夺屟浴吩疲骸翱�，律銓也。”樊光曰：“坎卦，水也。水性平，律亦平，銓亦平也�！惫痹唬骸啊兑住房藏灾鞣ǎ山运糟屃枯p重�！笔强矠榉ㄏ笠�。今坎變?yōu)閮叮瑸楸妱t散而為弱，為川則壅而為澤，是失法之所用，法敗從人之象也。
故曰律。否臧，且律竭也，竭，敗也。坎變?yōu)閮�，是法敗�?
[疏]注“竭敗”至“法敗”。
○正義曰：竭是水涸之名，坎為水為法。水之竭似法之?dāng)�，故云“竭，敗也”。坎變�(yōu)閮�，則為水不流，則為法不行，失為坎之用，是法敗之象
盈而以竭，夭且不整，所以兇也。水遇夭塞，不得整流，則竭涸也”。
○夭，於表反。
[疏]注“水遇”至“涸也”。
○正義曰：哀九年傳曰：“如川之滿，不可游也�！彼�(dāng)盈川而以壅，故竭是“水遇夭塞，不得整流，則竭涸也”。夭遏是壅塞之義，故云“遇夭塞”也。
不行謂之臨，水變?yōu)闈�，乃成臨卦。澤，不行之物。有帥而不從，臨孰甚焉？此之謂矣。譬彘子之違命，亦不可行。果遇，必?cái)�，遇敵。彘子尸之。主此禍�?
[疏]注“主此禍”。
○正義曰：《釋言》訓(xùn)尸為主，故云“主此禍也”。服虔亦云“主此禍也”。又引《易·師卦·六五》：“長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，兇�！薄伴L(zhǎng)子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當(dāng)也�！弊糁对獛洠茏右�，而專以師濟(jì)，使不當(dāng)也，軍必破敗而輿尸。案下句云“雖免而歸”，則謂彘子當(dāng)在陳而死，師卦有“輿尸”之語(yǔ)，其言“尸之”，或容有此意。但“尸”字不可兩解，故杜略去之。
雖免而歸，必有大咎。”為明年晉殺先縠傳。
○咎，其九反。韓獻(xiàn)子謂桓子獻(xiàn)子，韓厥。曰：“彘子以偏師陷，子罪大矣。子為元帥，師不用命，誰(shuí)之罪也？失屬亡師，為罪巳重，不如進(jìn)也。今鄭屬楚，故曰失屬。彘子以偏師陷，故曰亡師。
○令，立呈反。事之不捷，惡有所分。捷，成也。與其專罪，六人同之，不猶愈乎？”三軍皆敗，則六卿同罪，不得獨(dú)責(zé)元帥。師遂濟(jì)。楚子北師次於郔。郔，鄭北地。
○郔音筵。沈尹將中軍，沈或作寢。寢，縣也，今汝陰固始縣。
○沈音審。
[疏]注“沈或”至“始縣”。
○正義曰：楚官多名為尹。沈者或是邑名，而其字或作寢。哀十八年有寢尹吳由于。因解寢為縣名，不言寢是而沈非也。
子重將左，子反將右，將飲馬於河而歸。子反，公子側(cè)。
○飲，於鴆反。聞晉師既濟(jì)，王欲還，嬖人伍參欲戰(zhàn)。參，伍奢之祖父。
○嬖，必計(jì)反；徐，甫詣反；《字林》，方豉反。參，七南反。令尹孫叔敖弗欲，曰：“昔歲入陳，今茲入鄭，不無(wú)事矣。戰(zhàn)而不捷，參之肉其足食乎？”參曰：“若事之捷，孫叔為無(wú)謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？”令尹南轅、反旆，回車南鄉(xiāng)。旆，軍前大旗。
○旆，蒲具反。鄉(xiāng)，本又作向，同，許亮反。伍參言於王曰：“晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。愎，很也。
○愎，皮逼反。很，胡懇反。其三帥者，專行不獲。欲專其所行而不得。聽(tīng)而無(wú)上，眾誰(shuí)適從？聽(tīng)彘子、趙同、趙括，則為軍無(wú)上，令眾不知所從。
○適，丁歷反。此行也，晉師必?cái) Ｇ揖映�，若社稷何？”王病之，告令尹改乘轅而北之，次于管以待之。晉師在敖、鄗之間。熒陽(yáng)京縣東北有管城，敖、鄗二山在熒陽(yáng)縣西北。
○乘，繩證反。管，古緩反。管城，管叔所封也。本或作菅，古顏反，非也。敖，五刀反。鄗，苦交反。
[疏]“次于管”。
○正義曰：《土地名》：“熒陽(yáng)京縣東北有管城，古管國(guó)也。”
鄭皇戌使如晉師，曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備。子擊之，鄭師為承，承，繼也。
○皇戌，雖律反。使，所吏反。驟，仕救反。楚師必?cái)��！卞樽釉唬骸皵〕�，於此在矣，必許之�！睓栉渥釉唬何渥樱瑱钑�
○敗，必邁反。“楚自克庸以來(lái)，在文十六年。其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之討，治也。于民生之不易、禍至之無(wú)日、戒懼之不可以怠；于，曰也。
○易，以豉反。在軍，無(wú)日不討軍實(shí)而申儆之，軍實(shí)，軍器。
○儆，敬領(lǐng)反。于勝之不可保、紂之百克而卒無(wú)后，訓(xùn)之以若敖、蚡冒篳路藍(lán)縷以啟山林。若敖、蚡冒，皆楚之先君。篳路，柴車。藍(lán)縷，敝衣。言此二君勤儉以啟土。
○紂，直九反。蚡，扶粉反。冒，莫報(bào)反。篳音必。藍(lán)，力甘反�？|，力主反。
[疏]注“若敖”至“啟土”。
○正義曰：《楚世家》云：熊咢卒，子熊儀立，是為若敖。若敖卒，子霄敖立。霄敖卒，子熊煦立，是為蚡冒。蚡冒卒，弟熊達(dá)立，是為楚武王。案杜《注》文，十六年傳，蚡冒，楚武王父。不從《史記》也。以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車�！斗窖浴吩疲骸俺^凡人貧衣破丑敝為藍(lán)縷。藍(lán)縷謂敝衣也�！狈疲骸把云淇|破藍(lán)藍(lán)然。”
箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱�！豢芍^驕。箴，誡。
○箴，章金反。匱，其位反。先大夫子犯有言曰：‘師直為壯，曲為老�！覄t不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可謂老。不得，謂以力爭(zhēng)諸侯。徼，要也。
○要，一遙反。其君之戎分為二廣，君之親兵。
○廣，古曠反，下及注皆同。廣有一卒，卒偏之兩。十五乘為一廣�！端抉R法》：百人為卒，二十五人為兩。車十五乘為大偏。今廣十五乘，亦用舊偏法，復(fù)以二十五人為承副。
[疏]“廣有”至“之兩”。
○正義曰：兩廣之別，各有一卒之兵，百人也。一卒之外，復(fù)有十五乘之偏，并二十五人之兩。既言“一卒”，又云“卒偏之兩”。言卒之者，成辭婉句耳�；蚪庠�，兩屬於偏，云“偏之兩”者，謂偏家之兩。知不然者，案成七年“以兩之一卒”亦云“之”字，豈又是兩家之卒？且杜注云“十五乘為大偏”。今楚亦用舊偏法，此一廣之中實(shí)有此偏，非是偏名為兩，而出一卒，別復(fù)有偏之一兩二十五人從之。劉炫云：“兩廣之別，各有一卒百人，一卒外復(fù)有偏，一兩二十五人�！侗ā罚菏宄藶槠幸粌蓮闹�。兩是偏家之物，故謂比為‘偏之兩’。其實(shí)一廣十五乘，有一百二十五人從之”。
○注“十五”至“承副”。
○正義曰：下云“楚子為乘，廣三十乘分為左右”，知十五乘為一廣也。《史記》稱齊景公時(shí)，有司馬田穰苴，善用兵。至六國(guó)時(shí)，“齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》，附穰苴於其中”，凡二百五十篇，號(hào)曰《司馬法》�！鞍偃藶樽洹保岸迦藶閮伞�，“十五乘為偏”，皆《司馬法》之文�！鞍偃藶樽洹保岸迦藶閮伞�，《周禮》亦有此文。但《周禮》無(wú)偏，故杜并引《司馬法》耳。此云“大偏”，對(duì)成七年“九乘為小偏”，故此為“大偏”也�；肝迥甓宄藶槠瑧�(zhàn)時(shí)臨陳，所用不同，不可與此相對(duì)為大小。杜注多少皆望文也。言“亦用舊偏法”者，謂楚雖荊尸而舉，仍用舊偏。舊於穰苴前巳有，則應(yīng)《周禮》有文，但以亡沒(méi)者多，故《禮》文不具。
右廣初駕，數(shù)及日中，左則受之，以至于昏。內(nèi)官序當(dāng)其夜，內(nèi)官，近官，序，次也。
○“序當(dāng)其夜”，一本作“序當(dāng)其次”。
[疏]“右廣”至“其夜”。
○正義曰：右廣雞鳴初駕，數(shù)及日中，則左廣受而代之，以至於昏，此晝?nèi)帐乱�。其�?nèi)官，親近王者，為次序以當(dāng)其夜，若今宿直遞持更也。
以待不虞。不可謂無(wú)備。子良，鄭之良也；師叔，楚之崇也。師叔，潘尫，為楚人所崇貴。師叔入盟，子良在楚，楚、鄭親矣。來(lái)勸我戰(zhàn)，我克則來(lái)，不克遂往，以我卜也！鄭不可從�！壁w括、趙同曰：“率師以來(lái)，唯敵是求�？藬场⒌脤伲趾钨�？必從彘子。”得屬，服鄭。
[疏]“以我卜也”。
○正義曰：將我晉戰(zhàn)之勝負(fù)，卜其遂來(lái)遂往；猶人揲蓍看卦善惡，而卜其去之與住也。
知季曰：“原、屏，咎之徒也�！敝�，莊子也。原，趙同。屏，趙括。徒，黨也。
○知季音智。荀首后為智氏。屏，步丁反。趙莊子曰：“欒伯善哉！莊子，趙朔。欒伯，武子。實(shí)其言，必長(zhǎng)晉國(guó)�！睂�(shí)猶充也。言欒書之身行，能充此言，則當(dāng)執(zhí)晉國(guó)之政也。
○長(zhǎng)，徐，丁丈反。行，下孟反。楚少宰如晉師，少宰，官名。
○少，詩(shī)照反，注及下同。曰：“寡君少遭閔兇，不能文。閔，憂也。聞二先君之出入此行也，二先君，楚成王、穆王。
[疏]注“二先”至“穆王”。
○正義曰：莊十六年，楚始伐鄭，文王之世也。二十八年，子元伐鄭，成王之初也。僖五年首止之會(huì)，鄭伯逃歸，自是以后，鄭始時(shí)復(fù)從。楚成王以前，鄭未屬楚，故出入此行，唯成、穆耳。今之莊王，成王孫、穆王子。出入此行，猶往來(lái)於鄭。
將鄭是訓(xùn)定，豈敢求罪于晉？二三子無(wú)淹久！”淹，留也。隨季對(duì)曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘與鄭夾輔周室，毋廢王命！’今鄭不率，率，遵也。
○夾，古洽反，舊古協(xié)反。毋音無(wú)。寡君使群臣問(wèn)諸鄭，豈敢辱候人？候人，謂伺候望敵者。
○候音戶豆反。伺音司，又音息嗣反。敢拜君命之辱�！卞樽右詾檎~，使趙括從而更之，曰：“行人失辭。言誤對(duì)。
○諂，敕檢反。寡君使群臣遷大國(guó)之跡於鄭，遷，徙也。曰：‘無(wú)辟敵！’群臣無(wú)所逃命�！背佑质骨蟪捎跁x，晉人許之，盟有日矣。有期日。楚許伯御樂(lè)伯，攝叔為右，以致晉師。單車挑戰(zhàn)，又示不欲崇和，以疑晉之群帥。
○單音丹。挑，徒了反，下文同。帥，所類反。
[疏]注“單車”至“群帥”。
○正義曰：《周禮》“環(huán)人掌致師”，鄭玄云：“致師，致其必戰(zhàn)之志。”則致師者，致己欲戰(zhàn)之意於敵人。故單車揚(yáng)威武以挑之，下云“趙旃請(qǐng)?zhí)魬?zhàn)”，是也。挑彼晉師，故言“以致晉師”也。楚子既求成，而又令挑戰(zhàn)，示其不欲崇和，以疑誤晉之群帥。
許伯曰：“吾聞致師者，御靡旌摩壘而還�！泵异海�(qū)疾也。摩，近也。
○摩，末多反。壘，力軌反。近，附近之近。樂(lè)伯曰：“吾聞致師者，左射以菆，左，車左也。菆，矢之善者。
○射，食亦反，下注音同。菆，側(cè)留反。
[疏]注“左車”至“善者”。
○正義曰：兵車自非元帥，皆射者在左，御在中央，故云“左，車左”。樂(lè)伯居左，故稱左也。下云莊子“抽矢菆納諸廚子之房”，選好矢而留之，知菆是矢之善者。
代御執(zhí)轡，御下，兩馬、掉鞅而還�！眱�，飾也。掉，正也。示閒暇。
○兩馬，徐云或作掚，皆力掌反，或音亮。掉，徒吊反；徐，乃較反。鞅，於丈反。間音閑。
[疏]注“兩飾”至“間暇”。
○正義曰：兩，飾；掉，正；皆無(wú)明訓(xùn)。服虔亦云：“是相傳為然也。飾馬者，謂隨宜刷刮馬，又正其鞅，以示間暇�！�
攝叔曰：“吾聞致師者，右入壘，折馘、折馘，斷耳。
○折，之設(shè)反，注同。馘，古獲反。斷音短。執(zhí)俘而還。”皆行其所聞而復(fù)。晉人逐之，左右角之。張兩角，從旁?shī)A攻之。樂(lè)伯左射馬而右射人，角不能進(jìn)，矢一而已。麋興於前，射麋麗龜。麗，著也。龜，背之隆高當(dāng)心者。
○糜，亡悲反。著，直略反。
[疏]注“麗著”至“心者”。
○正義曰：《易·離卦·彖》云：“離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。”是麗為著之義。龜之形，背高而前后下。此“射麋麗龜”，謂著其高處。故杜以“龜”為“背之隆高當(dāng)心者”。服虔亦然，是相傳為此說(shuō)也。
晉鮑癸當(dāng)其后，使攝叔奉麋獻(xiàn)焉，曰：“以歲之非時(shí)，獻(xiàn)禽之未至，敢膳諸從者�！滨U癸止之曰：“其左善射，其右有辭，君子也�！奔让�。止不復(fù)逐。
○從，才用反，下“從者”同。
[疏]“以歲”至“從者”。
○正義曰：《周禮·獸人》“冬獻(xiàn)狼，夏獻(xiàn)麋，春秋獻(xiàn)獸物”者，謂獻(xiàn)之以共王之膳耳，非能遍及於百官也。禮，冬獵曰狩，言圍守而取之，獲禽多也。於時(shí)虞人所獻(xiàn)，或頒及群臣，故言“歲之非時(shí)，獻(xiàn)禽之未至”，以為語(yǔ)之辭耳。
晉魏锜求公族，未得锜，魏犨子，欲為公族大夫。
○锜，魚(yú)綺反。犨，尺周反。
[疏]注“锜，魏犨子”。
○正義曰：服虔亦以為犨子�！妒辣尽芬詾闋邔O�！妒辣尽范嗾`，未必然也。
而怒，欲敗晉師。請(qǐng)致師，弗許。請(qǐng)使，許之。遂往，請(qǐng)戰(zhàn)而還。楚潘黨逐之，及熒澤，見(jiàn)六麋，射一麋以顧獻(xiàn)，曰：“子有軍事，獸人無(wú)乃不給於鮮？敢獻(xiàn)於從者�！睙蓾稍跓申�(yáng)縣東。新殺為鮮，見(jiàn)六得一，言其不如楚。
○敗，必邁反，又如字。使，所吏反。熒，戶扃反。射，食亦反。鮮音仙，注同。叔黨命去之。叔黨，潘黨，潘尫之子。趙旃求卿未得，旃，趙穿子。且怒於失楚之致師者。請(qǐng)?zhí)魬?zhàn)，弗許。請(qǐng)召盟，許之。與魏锜皆命而往。郤獻(xiàn)子曰：“二憾往矣，獻(xiàn)子，郤克。
○憾，胡暗反。弗備，必?cái)�。”彘子曰：“鄭人勸�?zhàn)，弗敢從也；楚人求成，弗能好也。師無(wú)成命，多備何為？”士季曰：“備之善。若二子怒楚，楚人乘我，喪師無(wú)日矣。乘，猶登也。
○好，呼報(bào)反，下同。喪，息浪反。不如備之。楚之無(wú)惡，除備而盟，何損於好？若以惡來(lái)，有備不敗。且雖諸侯相見(jiàn)，軍衛(wèi)不徹，警也。”徹，去也。
○警音景。去，起呂反。彘子不可。不肯設(shè)備。士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前，帥，將也。覆，為伏兵七處。
○覆，扶又反，注同。帥，如字。將，子匠反。處，昌慮反。故上軍不敗。趙嬰齊使其徒先具舟于河，故敗而先濟(jì)。潘黨既逐魏锜，言魏锜見(jiàn)逐而退。趙旃夜至於楚軍，二人雖俱受命，而行不相隨，趙旃在后至。席於軍門之外，使其徒入之。布席坐，示無(wú)所畏也。
[疏]“使其徒入之”。
○正義曰：使己從人入壘，以取俘馘也。
楚子為乘廣三十乘，分為左右右。廣雞鳴而駕，日中而說(shuō)。說(shuō)，舍也。
○乘，繩證反，下三十乘、十乘并注皆同。說(shuō)，舒銳反，注及下同。左則受之，日入而說(shuō)。許偃御右廣，養(yǎng)由基為右；彭名御左廣，屈蕩為右。楚王更迭載之，故各有御、右。
○屈，居勿反。更音庚。迭，直結(jié)反。乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。下曰裳。
○搏音博。晉人懼二子之怒楚師也，使軘車逆之。軘車，兵車名。
○軘，徒溫反。
[疏]注“軘車，兵車名”。
○正義曰：襄十一年，“鄭人賂晉侯以廣車、軘車、淳十五乘，甲兵備”。甲兵從之，是兵車明矣。鄭玄云：“廣車，橫陳之車。”服虔云：“軘車，屯守之車，古名難得而知�！逼淞x或當(dāng)然矣。
潘黨望其塵，使騁而告曰：“晉師至矣！”楚人亦懼王之入晉軍也，遂出陳。孫叔曰：“進(jìn)之！寧我薄人，無(wú)人薄我�！对�(shī)》云：‘元戎十乘，以先啟行�！热艘�。元戎，戎車在前也。《詩(shī)·小雅》。言王者軍行，必有戎車十乘在前開(kāi)道，先人為備。
○騁，敕景反。陳，直覲反，下注皆同。先人，悉薦反，注及下同。
[疏]注“元戎”至“為備”。
○正義曰：元，大也。戎，車也�！对�(shī)·小雅·六月》之篇，言王者軍行，必有大車十乘，常在軍前以開(kāi)道，諸軍從行，所以先人為備也�！对�(shī)》毛傳云：“夏后氏曰鉤車，先正也。殷曰寅車，先疾也。周曰元戎，先良也�！比熊娊郧坝写塑�，其名，《司馬法》之文也。其先正、先疾、先良，毛解其名，鄭玄又釋其意：鉤車，備設(shè)鉤般，其行曲直有正，故曰先正。寅，進(jìn)也，此車能進(jìn)取遠(yuǎn)道，故曰先疾。元戎，大車之善者，故曰先良也。
《軍志》曰‘先人有奪人之心’，薄之也。”奪敵戰(zhàn)心。遂疾進(jìn)師，車馳卒奔，乘晉軍。桓子不知所為，鼓於軍中曰：“先濟(jì)者有賞！”中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也。兩手曰掬。
○卒，子忽反，下及注并同。掬，九六反。晉師右移，上軍未動(dòng)。言馀軍皆移去，唯上軍在。經(jīng)所以書戰(zhàn)，言猶有陳。
[疏]“晉師”至“未動(dòng)”。
○正義曰：晉之三軍，上軍在左，中軍在中，下軍在右。言晉之中軍、下軍敗走，在上軍之右者皆移，唯上軍未動(dòng)。故杜云“馀軍皆移去，唯上軍在”。
工尹齊將右拒卒以逐下軍。工尹齊，楚大夫。右拒，陳名。
○拒音矩，本亦作矩，下同。楚子使唐狡與蔡鳩居告唐惠侯，二子，楚大夫。唐，屬楚之小國(guó)。義陽(yáng)安昌縣東南有上唐鄉(xiāng)。
○狡，古卯反。
[疏]“告唐惠侯”。
○正義曰：此未戰(zhàn)之前告。經(jīng)不書唐侯者，為楚私屬，故不見(jiàn)也。
曰：“不穀不德而貪，以遇大敵，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君靈以濟(jì)楚師。”藉，猶假借也。使潘黨率游闕四十乘，游車補(bǔ)闕者。
○乘，繩證反，下“之乘”并注“易乘”同。
[疏]注“游車補(bǔ)闕者”。
○正義曰：《周禮》車仆有“闕車之倅”，鄭玄云：“闕車，所用補(bǔ)闕之車也”。此言游闕，知游車以擬補(bǔ)闕。今使從唐侯，是補(bǔ)闕也。
從唐侯以為左拒，以從上軍。駒伯曰：“待諸乎？駒伯，郤克，上軍佐也。隨季曰：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，萃，集也。
○萃，似醉反。不如收而去之。分謗生民，不亦可乎？”同奔為分謗，不戰(zhàn)為生民。殿其卒而退，不敗。以其所將卒為軍后殿。
○殿，多練反，注同。王見(jiàn)右廣，將從之乘。屈蕩尸之曰：“君以此始，亦必以終�！睉�，止軍中易乘，則恐軍人識(shí)。自是楚之乘廣先左。以乘左得勝故。
[疏]注“以乘左得勝故”。
○正義曰：桓八年傳云“楚人尚左，君必左”者，謂置車尚左，故君在左。此言先左，謂乘廣先左耳。上文且云右廣初駕，日中乃授左廣，則舊法先乘右廣。今楚王偶然乘左廣以逐趙旃，因是而得戰(zhàn)勝，以為宜乘左廣。自是以后，乘廣先左，以乘左得勝故也。
晉人或以廣隊(duì)不能進(jìn)，廣，兵車。
○隊(duì)，直類反。
[疏]注“廣，兵車”。
○正義曰：襄十一年鄭人賂晉侯以廣車，定四年“史皇以乘廣死”，是兵車稱廣也。此言晉人廣隊(duì)，下云“拔旆投衡”，軍行則旆在軍前，不是車皆有旆也。此蓋是晉人在軍之前載旆之車。
楚人惎之脫扃，惎，教也。扃，車上兵闌。
○惎，其器反。扃，古熒反，徐公冥反。服云：扃，橫木校輪間，一曰車前橫木也�！段骶┵x》云“旗不脫扃”，薛綜云：“扃，所以止旗也。”
[疏]注“惎教”至“兵蘭”。
○正義曰：脫扃，拔旆，皆是教人之語(yǔ)，知惎為教也。服虔云：“扃，橫木，有橫木投於輪間。一曰扃，車前橫木�！睆埡狻段骶┵x》云：“旗不脫扃”，薛綜注云：“扃，所以止旗�！苯穸乓造鐬椤败嚿媳@”，各以意言，皆無(wú)明證。而《禮》扛鼎之木，其名曰扃，則扃是橫木之名。教之脫扃，則扃是可脫之物。杜云兵闌，蓋橫木車前，以約車上之兵器，慮其落也。隊(duì)坑，則橫木有礙，故不能進(jìn)。
少進(jìn)，馬還，又惎之拔旆投衡，乃出。還，便旋不進(jìn)。旆，大旗也。拔旆投衡上，使不帆風(fēng)，差輕。
○帆，凡劍反；又作帊，普霸反。差，於賣反。
[疏]注“還便”至“差輕”。
○正義曰：旆扇風(fēng)重，故馬便旋而不能進(jìn)�！夺屘臁吩疲骸熬l廣充幅，長(zhǎng)尋曰旐，繼旐曰旆�！惫痹唬骸安m(xù)旐末，為燕尾者。”此旆能扇風(fēng)使重，令馬不能進(jìn)，則其制必大矣，故云“旆，大旗也”。城濮之役，“亡大旆之左旃”，此之類也。旆縣於竿，插之車上。衡是馬頸上橫木。故拔取旗竿，投於衡上臥之，使不帆風(fēng)，則於車差輕，故得出坑也。帆是扇風(fēng)之名，今人船上張布以鄣風(fēng)，名之曰帆。
顧曰：“吾不如大國(guó)之?dāng)?shù)奔也。”趙旃以其良馬二濟(jì)其兄與叔父。以他馬反，遇敵不能去，棄車而走林。逢大夫與其二子乘，逢，氏。
○數(shù)，所角反。乘，繩證反。謂其二子無(wú)顧。不欲見(jiàn)趙旃。顧曰：“趙傁在后�！眰�，老稱也。
○傁，素口反。稱，尺證反。怒之，使下，指木曰：“尸女於是。”授趙旃綏以免。明日，以表尸之，表所指木，取其尸。
○女音汝。皆重獲在木下。兄弟累尸而死。
○重，直隴反。
[疏]注“兄弟累尸而死”。
○正義曰：獲者，被殺之名。并皆被殺，唯當(dāng)言皆獲耳。欲見(jiàn)尸相重累之，皆獲，故杜辨之云：“兄弟累尸而死�！崩奂磦髦匾�。
楚熊負(fù)羈囚知罃。知莊子以其族反之，負(fù)羈，楚大夫。知罃，知莊子之子。族，家兵。反，還戰(zhàn)。
○罃，於耕反。還音環(huán)。廚武子御，武子，魏锜。
○廚，直誅反。下軍之士多從之。知莊子下軍大夫故。每射，抽矢菆，納諸廚子之房。抽，擢也。菆，好箭。房，箭舍。
○射，食夜切，又食亦反。擢，直角反。廚子怒曰：“非子之求而蒲之愛(ài)，蒲，楊柳，可以為箭。董澤之蒲，可勝既乎？”董澤，澤名，河?xùn)|聞喜縣東北有董池陂。既，盡也。
○勝音升。陂，彼宜反。
[疏]“可勝既乎”。
○正義曰：重物不可舉者，謂之不勝。用之不可盡者，亦言不勝。史傳多有其事，今人無(wú)復(fù)此語(yǔ)，故少難解耳。既，盡也。可勝盡乎？言用之不可盡也。
知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以茍射故也�！鄙溥B尹襄老，獲之，遂載其尸；射公子穀臣，囚之。以二者還。穀臣，楚王子。
○射，食亦反，下同。
[疏]“不以”至“故也”。
○正義曰：言我不以好箭射楚貴人之子而質(zhì)之，吾之子其可得乎？吾為此計(jì)者，不可用惡箭茍且為射故也。
及昏，楚師軍於邲，晉之馀師不能軍，不能成營(yíng)屯。宵濟(jì)，亦終夜有聲。言其兵眾，將不能用。
○將，子匠反。丙辰，楚重至於邲，重，輜重也。
○重，直勇反，又直用反，注上重字同。輜，側(cè)其反。重也，直用反。
[疏]注“重輜重也”。
○正義曰：輜重，載物之車也�！墩f(shuō)文》云：“輜，一名軿，前后蔽也�！北吻昂笠暂d物，謂之輜車。載物必重，謂之重車。人挽以行謂之輦。輜、重、輦，一物也。襄十年傳稱：“秦堇父輦重如役”，挽此車也。輜重載器物糧食，常在軍后，故乙卯日戰(zhàn)，丙辰始至於邲也�！吨芏Y·鄉(xiāng)師》：“大軍旅會(huì)同，正治其徒役，與其輂輦�！编嵭疲骸拜]，駕馬；輦，人挽行：所以載任器也。止，以為蕃營(yíng)�！薄端抉R法》曰：“夏后氏謂輦曰余車，殷曰胡奴車，周曰輜輦。輦一斧、一斤、一鑿、一梩、一鋤，周輦加二版、二筑。”又曰：“夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦�！闭f(shuō)者以為夏出師不逾時(shí)，殷逾時(shí)，周歷時(shí)，故前世輦少而后世輦多。
遂次于衡雍。潘黨曰：“君盍筑武軍筑軍營(yíng)以章武功。
○雍，於用反。盍，戶臘反。而收晉尸以為京觀？積尸封土其上，謂之京觀。
○觀，古亂反，注及下京觀同。臣聞克敵必示子孫，以無(wú)忘武功。”楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈為武。文，字。武王克商，作《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。戢，藏也。櫜，韜也。《詩(shī)》美武王能誅滅暴亂而息兵。
○戢，側(cè)立反。櫜，古刀反。韜，他刀反。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之�！粒煲�。夏，大也。言武王既息兵，又能求美德，故遂大而信王保天下。
○夏，戶雅反，注同。
[疏]“武王”至“保之”。
○正義曰：昔武王克商，周公為之作《頌》曰：武王誅紂之后，則戢藏其干戈，則櫜韜其弓矢。言既誅暴亂，則無(wú)復(fù)所用，故韜藏之。懿，美也。肆，遂也。時(shí)，是也。夏，大也。允，信也。武王以天下既定，又能求美德之士而任用之，故於是功業(yè)遂大，信哉！唯我武王保之。美武王能保天下也。
○注“戢藏”至“息兵”。
○正義曰：戢訓(xùn)為斂聚、斂藏之義，故為藏也。櫜一名韜，盛弓矢之衣也。干戈弓矢藏而不復(fù)用，是美武王能誅滅暴亂而息兵也。此所引者，《周頌·時(shí)邁》之篇也�！对�(shī)序》云：“頌者，以其成功告於神明�！眲t《頌》詩(shī)功成乃作。此傳言“武王克商作《頌》”者，武王克商，后世追為作《頌》，頌其克商之功，非克商之作也�！秶�(guó)語(yǔ)》引此云“周文公之頌曰”，則此周公所作也。傳言“克商作《頌》”者，包下三篇，皆述武王之事。
○注“肆遂”至“天下”。
○正義曰：肆之為遂，相傳為此訓(xùn)也�！跋�，大”，《釋詁》文。求美德，謂求而任用之。遂大者，功業(yè)遂大也。
又作《武》，其卒章曰：‘耆定爾功。’《武》，《頌》篇名。耆，致也。言武王誅紂，致定其功。
○耆音旨，注同。
[疏]“又作”至“爾功”。
○正義曰：既作《時(shí)邁》，又作《武》篇也。《頌》皆一章。言“其卒章”者，謂終章之句也。言武王誅紂，致定爾武之大功也。
其三曰：‘鋪時(shí)繹思，我徂維求定�！淙�，三篇。鋪，布也。繹，陳也。時(shí)，是也。思，辭也。頌美武王能布政陳教，使天下歸往求安定。
○鋪，普吳反，徐音敷。繹音亦。
[疏]“其三”至“求定”。
○正義曰：其三，《周頌·賚》之篇也。鋪，布也。繹，陳也。徂，往也。言武王能布陳政教，故其時(shí)之民歸武王者，皆云我徂惟自求安定，美武王能安民，故民歸之也。
○注“其三”至“安定”。
○正義曰：鋪是布散之義，故為布也�！袄[，陳”，《釋詁》文。思是語(yǔ)之辭，不為義也。
其六曰：‘綏萬(wàn)邦，屢豐年。’其六，六篇。綏，安也。屢，數(shù)也。言武王既安天下，數(shù)致豐年。此三、六之?dāng)?shù)，與今《詩(shī)·頌》篇次不同，蓋楚樂(lè)歌之次第。
○屢，力住反，注同。數(shù)，所角反，下“數(shù)致”同。
[疏]“其六曰”至“豐年”。
○正義曰：其六，《周頌·桓》之篇也。綏，安也。屢，數(shù)也。言武王伐紂，安天下萬(wàn)國(guó)，數(shù)有豐孰之年。美武王能和眾國(guó)、豐民財(cái)也。
○注“其六六篇”至“次第”。
○正義曰：“綏，安”，《釋詁》文。“屢，數(shù)”，常訓(xùn)也。杜以其三、其六與今《詩(shī)·頌》篇次不同，故為疑辭。蓋楚樂(lè)歌之第，言楚之樂(lè)人歌《周頌》者，別為次第，故《賚》第三，《桓》第六也。劉炫以為其三、其六者，是楚子第三引“鋪時(shí)繹思”，第六引“綏萬(wàn)邦”。今刪定知非者，此傳若是舊文及傳家敘事，容可言楚子第三引“鋪時(shí)繹思”，第六引“綏萬(wàn)邦”。此既引楚子之言，明知先有三、六之語(yǔ)，故楚子引之，得云“其三”、“其六”。若楚子始第三引《詩(shī)》，第六引《詩(shī)》，豈得自言“其三曰”、“其六曰”？劉以“其三”、“其六”為楚子引《詩(shī)》次第，以規(guī)杜過(guò)，何辟之甚！沈氏難云：襄二十九年“季札觀樂(lè)”，篇次不同，杜云“仲尼未刪定”；此亦不同，而云“楚樂(lè)歌之次”者，襄二十九年雖少有篇次不同，大略不甚乖越，故云“仲尼未刪定”；以前此之三、六，全與《詩(shī)》次不同，故云“楚樂(lè)歌之第”。今《周頌》篇次，《桓》第八，《賚》第九也。
夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也。此武七德。
[疏]“夫武”至“財(cái)者也”。
○正義曰：楚子既引四篇，乃陳七德，則四篇之內(nèi)有此七者之義。戢干戈、櫜弓矢，禁暴、戢兵也。時(shí)夏、保之，保大也。耆定爾功，定功也。我徂求定，安民也。綏萬(wàn)邦，和眾也。屢豐年，豐財(cái)也。我徂求定，是能安民，故往求定也。綏萬(wàn)國(guó)，由德能和眾，故萬(wàn)國(guó)安也。
故使子孫無(wú)忘其章。著之篇章，使子孫不忘。
[疏]注“著之”至“不忘”。
○正義曰：杜以“不忘其章”，謂子孫不忘上四篇之詩(shī)，故云“著之篇章，使子孫不忘”。必知然者，以文承“武王克商作《頌》”之后，文連四篇詩(shī)義，故以為著之篇章。劉炫云：“能有七德，故子孫不忘章明功業(yè)�！睓M取下文“京觀”為無(wú)忘其章明武功，以規(guī)杜失，非也。
今我使二國(guó)暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無(wú)德而強(qiáng)爭(zhēng)諸侯，何以和眾？利人之幾，幾，危也。
○暴骨，蒲卜反，本或作曝。焉得，於虔反。強(qiáng)，其丈反。而安人之亂，以為己榮，何以豐財(cái)？兵動(dòng)則年荒。武有七德，我無(wú)一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已。祀先君，告戰(zhàn)勝。
[疏]注“祀先君，告戰(zhàn)勝”。
○正義曰：《禮記·曾子問(wèn)》稱“古者師行，必以遷廟主行”，載于齊車，言必有尊也”。《尚書·甘誓》云“用命賞于祖”，謂遷廟之祖主也�！盀橄染龑m”，為此遷主作宮，於此祀之�！案娉墒隆�，告戰(zhàn)勝也�！抖Y·大傳記》云“牧之野，武王之大事也”，既事而“奠於牧室”，亦是新作室而奠祭也�！对訂�(wèn)》又曰：“無(wú)遷主，則何主？”孔子曰：“天子諸侯將出，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出，載于齊車以行，每舍奠焉，而后就舍�！�
武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨絺而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。鯨鯢，大魚(yú)名，以喻不義之人吞食小國(guó)。
○鯨，直京反。鯢，五兮反。懲，直升反。慝，他得反。
[疏]注“鯨鯢，大魚(yú)名”。
○正義曰：裴淵《廣州記》云：“鯨鯢，長(zhǎng)百尺。雄曰鯨，雌曰鯢。目即明月珠也，故死即不見(jiàn)眼睛也�！敝芴帯讹L(fēng)土記》云：“鯨鯢，海中大魚(yú)也。俗說(shuō)出入穴即為潮水。”
今罪無(wú)所，晉罪無(wú)所犯也。而民皆盡忠以死君命，又何以為京觀乎？”祀于河，作先君宮，告成事而還。傳言楚莊有禮，所以遂興。
是役也，鄭石制實(shí)入楚師，將以分鄭，而立公子魚(yú)臣。辛未，鄭殺仆叔及子服。仆叔，魚(yú)臣也。子服，石制也。
[疏]“是役”至“魚(yú)臣”。
○正義曰：入楚師，言入此楚師於鄭國(guó)。服虔云“入楚師，使楚師來(lái)入鄭”，是也。此石制引楚師入鄭，將以分鄭國(guó)，以半與楚，取半立公子魚(yú)臣為鄭君，己欲擅其寵也。
君子曰：“史佚所謂‘毋怙亂’者，謂是類也。言恃人之亂以要利。
○佚音逸。毋音無(wú)。怙音戶。要，一遙反�！对�(shī)》曰：‘亂離瘼矣，爰其適歸？’《詩(shī)·小雅》。離，憂也。瘼，病也。爰，於也。言禍亂憂病，於何所歸乎？嘆之。
○瘼音莫。
[疏]注“詩(shī)小”至“嘆之”。
○正義曰：《詩(shī)·小雅·四月》之篇也�！半x，憂”，“瘼，病”，“爰，於”，皆《釋詁》文。言時(shí)世禍亂，必有憂病者，於何其所適歸乎？嘆此禍亂，不知將何以歸也。
歸於怙亂者也夫！”恃禍則禍歸之。
○夫音扶。鄭伯、許男如楚。為十四年晉伐鄭傳。秋，晉師歸，桓子請(qǐng)死，晉侯欲許之，士貞子諫曰：“不可。貞子，土渥濁。
○渥，於角反。
[疏]“桓子請(qǐng)死”。
○正義曰：《檀弓》云：“謀人之軍，師敗則死之。謀人之邦，邑危則亡之�！苯窕缸訉④�，師敗，故請(qǐng)死。
城濮之役，晉師三日穀，在僖二十八年。
○濮音卜。文公猶有憂色。左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’言憂喜失時(shí)。公曰：‘得臣猶在，憂未歇也。歇，盡也。
○歇，許竭反。困獸猶斗，況國(guó)相乎！’及楚殺子玉，子玉，得臣。
○相，息亮反，下熊相同。公喜而后可知也，喜見(jiàn)於顏色。
○見(jiàn)，賢遍反。曰：‘莫余毒也�！仁菚x再克而楚再敗也，楚是以再世不競(jìng)。成王至穆王。
○競(jìng)，其敬反。今天或者大警晉也。警，戒也。而又殺林父以重楚勝，其無(wú)乃久不競(jìng)乎？林父之事君也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？”晉侯使復(fù)其位。言晉景所以不失霸。
○重，直用反。
[疏]“進(jìn)思”至“補(bǔ)過(guò)”。
○正義曰：《孝經(jīng)》有此二句�？装矅�(guó)云：“進(jìn)見(jiàn)於君，則必竭其忠貞之節(jié)，以圖國(guó)事。直道正辭，有犯無(wú)隱。退還所職，思其事宜。獻(xiàn)可替否，以補(bǔ)王過(guò)�！贝丝滓膺M(jìn)謂見(jiàn)君，退謂還私職也。或當(dāng)以此二句，據(jù)臣心為文。文既據(jù)臣，君在其上。施之於君則稱進(jìn)，內(nèi)省其身則稱退。盡忠者，盡巳之心，以進(jìn)獻(xiàn)於君；補(bǔ)過(guò)者，內(nèi)脩己心，以補(bǔ)君愆失。故以盡忠為進(jìn)，補(bǔ)過(guò)為退耳，非謂進(jìn)見(jiàn)與退還也。
冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退�！笔捜藲⒅Ｍ跖�，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：“師人多寒�！蓖跹踩姡远阒�，拊，撫慰勉之。
○僚，子彫反。潰，戶內(nèi)反。拊，芳甫反。
[疏]“蕭潰”。
○正義曰：實(shí)未潰，史以實(shí)王之意，故言潰。知者，下云“明日蕭潰”，是也。
三軍之士皆如挾纊。纊，綿也，言說(shuō)以忘寒。
○挾，戶牒反。纊音曠。說(shuō)音悅。
[疏]注“纊，綿也”。
○正義曰：《玉藻》云：“纊為繭，缊為袍�！编嵭疲骸袄k，新綿也�！�
遂傅於蕭。還無(wú)社與司馬卯言，號(hào)申叔展。還無(wú)社，蕭大夫。司馬卯、申叔展，皆楚大夫也。無(wú)社素識(shí)叔展，故因卯呼之。
○傅音附。還音旋。卯，馬鮑反。號(hào)，徐戶到反，一音戶刀反，呼也。叔展曰：“有麥麹乎？”曰：“無(wú)。”“有山鞠窮乎？“曰：“無(wú)�！丙滭L，鞠窮，所以御濕。欲使無(wú)社逃泥水中。無(wú)社不解，故曰無(wú)。軍中不敢正言，故謬語(yǔ)。
○麹，去六反。鞠，起弓反。御，魚(yú)呂反，下同。解音蟹，下同。
[疏]注“麥麹”至“謬語(yǔ)”。
○正義曰：“麥麹，鞠窮，所以御濕”，賈逵有此言，則相傳為此說(shuō)也�！渡袝ふf(shuō)命》云：“若作酒醴，爾惟麹糵�！眲t麥麹，作酒之物�！侗静荨酚熊核曊�，是藥草之名。觀傳文勢(shì)，欲使無(wú)社逃於泥水中，而問(wèn)有此物以否，知是御濕所用，但不知若為用之耳。
“河魚(yú)腹疾柰何？”叔展言無(wú)御濕藥，將病。曰：“目於眢井而拯之�！睙o(wú)社意解，欲入井，故使叔展視虛廢井而求拯已。出溺為拯。
○眢，烏丸反。眢井，廢井也。《字林》云：“井無(wú)水也，一皮反�！闭戎�，注同。
[疏]“河魚(yú)”至“拯之”。
○正義曰：上句是叔展之言，“曰”下是無(wú)社對(duì)語(yǔ)。無(wú)社頻答，言“無(wú)”。叔展乃言必須入水，故以水厄告之。云如似河中之魚(yú)，久在水內(nèi)，則生腹疾，無(wú)此二物，其奈濕何！無(wú)社乃解其意，告叔展云，當(dāng)目視於眢井而拯出之�！俺瞿鐬檎保斗窖浴肺�。
“若為茅绖，哭井則已�！笔逭褂纸探Y(jié)茅以表井，須哭乃應(yīng)以為信。
○绖，直結(jié)反。己音紀(jì)，舊音以。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。
[疏]“若為”至“則己”。
○正義曰：此亦叔展之言也。無(wú)社既解其意，令展視井拯己。但廢井必多，不可知處，故教無(wú)社令結(jié)茅為绖，置於井上。又恐無(wú)社錯(cuò)應(yīng)他人，更教之云，若號(hào)哭向井，則是我之已身。已，展叔自謂也。
明日，蕭潰。申叔視其井，則茅绖存焉，號(hào)而出之。號(hào)，哭也。傳言蕭人無(wú)守心。
○號(hào)，戶刀反，注同。守，手又反。晉原縠、宋華椒、衛(wèi)孔達(dá)、曹人同盟于清丘。原縠，先縠。
[疏]注“原縠，先縠”。
○正義曰：杜《譜》以為雜人，則不知誰(shuí)之子也。案?jìng)飨容F或稱原軫。此蓋先軫之后也。傳有名號(hào)之異，杜《譜》皆并言之�！跋瓤e”之下不言“原縠”，是杜脫也。上文稱為彘子，服虔以為食菜於彘。今復(fù)稱原，原其上世所食也。於時(shí)趙氏有原同，蓋分原邑而共食之也。
曰：“恤病，討貳�！膘妒乔洳粫�，不實(shí)其言也。宋伐陳，衛(wèi)救之，不討貳也。楚伐宋，晉不救，不恤病也。宋為盟故，伐陳。陳貳於楚故。
○為，于偽反。衛(wèi)人救之�？走_(dá)曰：“先君有約言焉。若大國(guó)討，我則死之。”衛(wèi)成公與陳共公有舊好，故孔達(dá)欲背盟救陳，而以死謝晉，為十四年衛(wèi)殺孔達(dá)傳。
○約，於妙反，又如字。共公音恭。好，呼報(bào)反。背音佩，十四年經(jīng)注同。
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