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金史 列傳第三十四 在線閱讀

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金史 列傳第三十四

  ○黃久約 李晏 李仲略 李愈 王賁 許安仁 梁襄 路伯達(dá)

黃久約,字彌大,東平須城人也。曾祖孝綽有隱德,號“潛山先生”。父勝,通判濟(jì)州。母劉氏,尚書右丞長言之妹,一夕夢鼠銜明珠,寤而久約生,歲實(shí)在子也。擢進(jìn)士第,調(diào)鄆城主簿,三遷曹州軍事判官。有盜竊民財(cái),訴者以為強(qiáng),郡守欲傅以重辟。久約閱實(shí),囚得免死。累擢禮部員外郎,兼翰林修撰,升待制,授磁州刺史。磁并山,素多盜,既獲而款伏者,審錄官或不時(shí)至,系者多以杖殺,或死獄中。久約惻然曰:“民雖為盜,而不死于法可乎?”乃盡請讞之而后行。
  久之,復(fù)入翰林為直學(xué)士,尋授左諫議大夫,兼禮部侍郎,為賀宋生日副使。至臨安,適館伴使病,宋人議欲以副使代行使事,久約曰:“設(shè)副使亦病,又將使都轄、掌儀輩行禮乎?”竟令國信使獨(dú)前行,副使與館伴副使聯(lián)騎如故,乃終禮而還。道經(jīng)宿、泗,見貢新枇杷子者,州縣調(diào)民夫遞進(jìn),還奏罷之。
  時(shí)以貧富不均,或欲令富民分貸貧者,下有司議,久約曰:“物之不齊,物之情也。貧富不均,亦理之常。若從或者言,適足以斂怨,非損有余補(bǔ)不足之道!闭伦跁r(shí)領(lǐng)右丞相,韙其議。尋上章請老,詔諭之曰:“卿忠直敢言,匡益甚多,未可使去左右!边w太常卿,仍兼諫職。
  時(shí)郡縣多闕官,久約言:“世豈乏材,閡于資格故也。明詔每責(zé)大臣以守格法而滯人材,乞斷自宸衷而力行之。”世宗曰:“此事宰相不屬意,而使諫臣言之歟?”即日授刺史者數(shù)人。久約又言,宜令親王以下職官遞相推舉,世宗曰:“薦舉人材,惟宰相當(dāng)為耳,他官品雖高,豈能皆有知人之監(jiān)?方今縣令最闕,宜令刺史以上舉可為縣令者,朕將察其實(shí)能而用之!庇种^久約曰:“近日察舉好官,皆是諸科監(jiān)臨,全無進(jìn)士,何也?豈薦舉之法已有奸弊,不可久行乎?”久約曰:“諸科中豈無廉能人,不因察舉有終身不至縣令者,此法未可廢也!鄙显唬骸盃柵e孫必福是乎?”久約曰:“臣頃任磁州時(shí),必福為武安丞,臣見其廉潔向公,無所顧避,所以保舉。不謂必福既任警巡使,處決凝滯!鄙显唬骸氨馗7仟(dú)遲緩,亦全不解事,所以罪不及保官者,幸其無贓污耳。”久約無以對。必福五經(jīng)出身,蓋諸科人,故上問及之。翌日侍朝,故事,宰相奏事則近臣退避,久約欲趨出,世宗止之,自是諫臣不避,以為常。
  章宗即位,久約以國富民貧、本輕末重、任人太雜、吏權(quán)太重、官鹽價(jià)高、坊場害民、與夫選左右、擇守令八事為獻(xiàn),皆嘉納之。再乞致仕,不許,授橫海軍節(jié)度使以優(yōu)佚之。明昌二年致仕,卒。久約雋朗敢言,性友弟,為文典贍,有外祖之風(fēng)云。
  李晏,字致美,澤州高平人。性警敏,倜儻尚氣。皇統(tǒng)六年,登經(jīng)義進(jìn)士第。調(diào)岳陽丞。再轉(zhuǎn)遼陽府推官,歷中牟令。會海陵方營汴京,運(yùn)木于河,晏領(lǐng)之。晏以經(jīng)三門之險(xiǎn),前后失敗者眾,乃馳白行臺,以其木散投之水,使工取于下流,人皆便之。丁內(nèi)艱,服除,召補(bǔ)尚書省令史。辭去,為衛(wèi)州防御判官。世宗素識其才名,尋召為應(yīng)奉翰林文字,特令詣閣謝,上顧謂左右曰:“李晏精神如舊!蔽縿谏跸。時(shí)方議郊禮,命攝太常博士,俄而真授。為高麗讀冊官,五遷秘書少監(jiān),兼尚書禮部郎中,除西京副留守。世宗謂侍臣曰:“翰林舊人少,新進(jìn)士類不學(xué),至于詔赦冊命之文鮮有能者,可選外任有文章士為之!弊笥遗e晏,上曰:“李晏朕所自識。”于是召為翰林直學(xué)士,兼太常少卿。以母老乞歸養(yǎng),授鄭州防御使,未赴,母卒。起復(fù)為翰林直學(xué)士。
  世宗御后閣,召晏讀新進(jìn)士所對策,至“縣令闕員取之何道”,上曰:“朕夙夜思此,未知所出!标虒υ唬骸俺挤罹靡樱珶o路不敢言。今幸待罪侍從,得承大問,愿竭所知。”上曰:“然則何如?”對曰:“國朝設(shè)科取士,始分南北兩選,北選百人,南選百五十人,合二百五十人。詞賦經(jīng)義入仕之人既多,所以縣令未嘗闕員。其后南北通選,止設(shè)詞賦一科,每舉限取六七十人。入仕之人既少,縣令闕員,蓋由此也!鄙弦詾槿唬t后取人毋限以數(shù)。尋擢吏部侍郎,兼前職,諭旨曰:“卿性果敢,有激揚(yáng)之意,故以授卿,宜加審慎,毋涉荒唐!倍頌橹卸悸吠婆攀梗w翰林侍講學(xué)士,兼御史中丞。
  會朝士以病謁告,世宗意其詐,謂晏曰:“卿素剛正,今某詐病,以宰相親故,畏而不糾歟?”晏跪?qū)υ唬骸俺茧m老,平生所恃者,誠與直爾。百官病告,監(jiān)察當(dāng)視。臣為中丞,官吏奸私則當(dāng)言之。病而在告,此小事臣容有不知,其畏宰相何圖焉!奔瘸,世宗目送之,曰:“晏年老,氣猶未衰!币蝗眨放_奏請?jiān)霰O(jiān)察員,上曰:“采察內(nèi)外官吏,固系監(jiān)察。然爾等有所聞知,亦當(dāng)彈劾。況糾正非違,臺官職也,茍不能正其身,如正人何?”顧謂晏曰:“豳王年少未練,朕以臺事委卿,當(dāng)一一用意!
  初,錦州龍宮寺,遼主撥賜戶民俾輸稅于寺,歲久皆以為奴,有欲訴者害之島中。晏乃具奏:“在律,僧不殺生,況人命乎!遼以良民為二稅戶,此不道之甚也,今幸遇圣朝,乞盡釋為良!笔雷诩{其言,于是獲免者六百余人。故同判大睦親府事謀衍家有民質(zhì)券,積其息不能償,因沒為奴,屢訴有司不能直,至是,投匭自言。事下御史臺,晏檢擿案狀得其情,遂奏免之。尋為賀宋正旦國信副使。及世宗不豫,命宿禁中,一時(shí)詔冊,皆晏為之。
  章宗立,晏畫十事以上。一曰風(fēng)俗奢忄栗,宜定制度。二曰禁游手。三曰宜停鑄錢。四曰免上戶管庫。五曰太平宜興禮樂。六曰量輕租稅。七曰減鹽價(jià)。八曰免監(jiān)官陪納虧欠。九曰有司尚茍且,乞申明經(jīng)久遠(yuǎn)圖。十曰禁網(wǎng)差密,宜尚寬大。又奏“乞委待制黨懷英、修撰張行簡更直進(jìn)讀陳言文字,以廣視聽”。皆采納之。以年老乞致仕,改禮部尚書,兼翰林學(xué)士承旨。越二年,復(fù)申前請,授沁南軍節(jié)度使,久之,致仕。上念其先朝舊人,復(fù)起為昭義軍節(jié)度使。明昌六年,歸老,得疾,詔除其子左司員外郎仲略為澤州刺史,以便侍養(yǎng)。承安二年卒,年七十五,謚曰文簡。
  仲略,字簡之。聰敏力學(xué),登大定十九年詞賦進(jìn)士第,調(diào)代州五臺主簿。以母憂去,服闋,轉(zhuǎn)韓州軍事判官,遷澤州晉城令,補(bǔ)尚書省令史。除翰林修撰,兼太常博士。改授左司都事,為立夏國王讀冊官。還,權(quán)領(lǐng)左司。一日,奏事退,上顧謂侍臣曰:“仲略精神明健,如俊鶻脫帽!庇衷唬骸袄钪俾越±粢!蔽磶祝D(zhuǎn)員外郎,以親病求侍,特授澤州刺史以便祿養(yǎng)。先是,晏領(lǐng)沁南軍節(jié)度使,澤于懷為支郡,父子相繼,鄉(xiāng)人榮之。以父喪免,起為戶部郎中。
  時(shí)上命六品以上官,十日以次轉(zhuǎn)對,乃進(jìn)言曰:“凡救其末,不若正其本。所謂本者厚風(fēng)俗,去冗食,養(yǎng)財(cái)用而已。厚風(fēng)俗在乎立制度,禁奢忄栗。去冗食在乎寵力農(nóng),抑游墮。養(yǎng)財(cái)用在乎廣儲蓄,時(shí)斂散。商賈不通難得之貨,工匠不作無用之器,則下知重本。下知重本,則末息矣。”又條陳制度之宜,上嘉納之。俄授翰林直學(xué)士,兼前職,因命充經(jīng)義讀卷官。上問曰:“有司以謂經(jīng)義不若詞賦,罷之何如?”仲略奏曰:“經(jīng)乃圣人之書,明經(jīng)所以適用,非詞賦比。乞自今以經(jīng)義進(jìn)士為考試官,庶得碩學(xué)之士。”上可其奏。改吏部郎中,遷侍郎,兼翼王傅,俄兼宛王傅。
  時(shí)知大興府事紇石烈執(zhí)中坐贓,上命仲略鞫之,罪當(dāng)削解。權(quán)要競言太重,上頗然之,仲略奏曰:“教化之行,自近者始。京師,四方之則也?たh守令無慮數(shù)百,此而不懲,何以勵(lì)后?況執(zhí)中兇殘很愎,慢上虐下,豈可宥之!鄙显唬骸扒溲允且!蔽磶,授山東東西路按察使。尋以病訪醫(yī)京師,泰和五年卒。上聞之,嘆曰:“此人于國家宣力多矣,何遽止是耶!”贈朝列大夫,謚曰襄獻(xiàn)。
  仲略性豪邁有父風(fēng),剛介特立,不阿權(quán)貴,臨事明敏無留滯,故所任以干濟(jì)稱云。
  李愈,字景韓,絳之正平人。業(yè)儒術(shù),中正隆五年詞賦進(jìn)士第,調(diào)河南澠池主簿。察廉優(yōu)等為平陽酒副使,遷冀氏令,累遷解州刺史。章宗即位,召授同知中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)使事,改同知濟(jì)南府。明昌二年,授曹王傅,兼同知定武軍節(jié)度使事。王奉命宴賜北部,愈從行,還過京師,表言:“諸部所貢之馬,止可委招討司受于界上,量給回賜,務(wù)省費(fèi)以廣邊儲。擬自臨潢至西夏沿邊創(chuàng)設(shè)重鎮(zhèn)十?dāng)?shù),仍選猛安謀克勛臣子孫有材力者使居其職,田給于軍者許募漢人佃種,不必遠(yuǎn)挽牛頭粟而兵自富強(qiáng)矣。”上覽其奏,謂宰臣曰:“愈一書生耳,其用心之忠如是!币员硐律袝∽h。會愈遷同知西京留守,過闕復(fù)上言,以為“前表儻可采,乞斷自宸衷”,上納用焉。自是,命五年一宴賜,人以為便。改棣州防御使。未幾,授大興府治中,上諭之曰:“卿資歷應(yīng)得三品,以是員方闕而卿能干,故用之,當(dāng)知朕意!北本┨嵝谈笔狗堕、知?dú)w德府事鄧儼各舉愈以自代,由是擢河南路提刑使。上言:“隨路提刑司乞留官一員,余分部巡按!庇盅裕骸氨舅疽娭迷S州,乞移治南京為便!辈闹。憲臺廉察,九路提刑司以愈為最。
  五年,入見,尚書省以聞,上問宰執(zhí)有何議論,平章政事守貞曰:“李愈言河決事。”上曰:“愈向陳備御北邊策。言甚荒唐!笔刎懺唬骸坝谝娐毶醺!鄙显唬骸吧w以其敢為耳!庇衷唬骸袄钣摵記Q事,謂宜遣大臣視護(hù)以慰人心,其言良是!泵髂,改河平軍節(jié)度使。承安二年,徙順義軍,奏陳屯田利害,上遣使宣諭,仍降金牌俾領(lǐng)其事。四年,召為刑部尚書。先是,刑部尚書闕,上以愈為可用,令議之;蜓杂,上曰:“愈比陳言,有退地千里而爭言其功之語,卿等定惡此人多言耶!碧卣儆弥。舊制,陳言者漏所言事于人,并行科罪,仍給告人賞。愈言:“此蓋所以防閑小人也。比年以來詔求直言,及命朝臣轉(zhuǎn)對,又許外路官言事,此皆圣言樂聞忠讜之意,請除去舊條以廣言路!鄙霞渭{焉。尋為賀宋正旦副使。
  泰和二年春,上將幸長樂川,愈切諫曰:“方今戍卒貧弱,百姓騷然,三叉尤近北陲,恆防外患。兼聞泰和宮在兩山間,地形狹隘,雨潦遄集,固不若北宮池臺之勝,優(yōu)游閑適也!鄙喜粡,夏四月,愈復(fù)諫曰:“北部侵我舊疆千有余里,不謀雪恥,復(fù)欲北幸,一旦有警,臣恐丞相襄、樞密副使阇母等不足恃也。況皇嗣未立,群心無定,豈可遠(yuǎn)事逸游哉!鄙袭惼溲。未幾,授河平軍節(jié)度使,改知河中府事,致仕。泰和六年卒,年七十二。謚曰清獻(xiàn)。自著《狂愚集》二十卷。
  王賁,字文孺,其先自臨潢移貫宛平。曾祖士方,正直敢言。遼道宗信樞密使耶律乙辛之讒殺其太子,世無敢白其冤者,士方擊義鐘以訴,遼主感悟,卒誅乙辛,厚賞士方,授承奉官。父中安,擢進(jìn)士第,坐田玨黨事廢。世宗即位黨禁解,終沂州防御使。
  賁性孝友,勤敏好學(xué),第進(jìn)士,由復(fù)州軍事判官補(bǔ)尚書省令史,擢右三部檢法司正。待御史賈鉉舉賁安靜有守,不尚奔競,政府亦言其廉素,善論議。擢河北東西、大名府路提刑判官,選授尚書省都事,以喪去。用薦者多,起復(fù)刑部員外郎、侍御史,累遷南京路按察使,卒。賁敦厚尚義,篤于親朋,不營產(chǎn)業(yè),比歿,家甚窶,上聞憫惜之,贈朝列大夫,仍厚恤共家。
  弟質(zhì),字敬叔,登大定二十五年進(jìn)士第,累官吏部主事,以才干舉遷昭義軍節(jié)度副使。章宗問質(zhì)臨事若何,張萬公對曰:“勝其兄賁!闭伦谠唬骸凹捌湫忠嗫梢!焙笠远Y部尚書致仕,終。
  許安仁,字子靜,獻(xiàn)州交河人。幼孤,能自刻苦讀書,善屬文。登大定七年進(jìn)士第,調(diào)河間縣主簿。累遷太常博士,兼國史院編修官。章宗為皇太孫,安仁以講學(xué)被選東宮,轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕、應(yīng)奉翰林文字。上即位,改國子監(jiān)丞,兼補(bǔ)闕,徙翰林修撰,同知制誥,兼職如故。侍御史賈鉉以安仁守道端愨,薦于朝。同知濟(jì)南府事路伯達(dá)繼上章稱其立己純正,宜加顯任,超授禮部郎中,兼左補(bǔ)闕。適朝議以流人實(shí)邊,安仁言:“昔漢有募民實(shí)邊之議,蓋度地營邑,制為田宅,使至者有所居,作者有所用,于是輕去故鄉(xiāng)而易于遷徙。如使被刑之徒寒餓困苦,無聊之心,靡所顧藉,與古之募民實(shí)塞不同,非所宜行。”上然之。明昌四年春,上將幸景明宮,安仁與同列諫曰:“昔漢、唐雖有甘泉、九成避暑之行,然皆去京師不遠(yuǎn)。非如金蓮千里之外,鄰沙漠,隔關(guān)嶺,萬一有警,何以應(yīng)變,此不可不慮也!笔枳啵炝T幸。出為澤州刺史,作《無隱論》上之,凡十篇,曰本朝、曰情欲、曰養(yǎng)心、曰田獵、曰公道、曰養(yǎng)源、曰冗官、曰育材、曰限田、曰理財(cái)。在郡二年,徙同知河南府事,升汾陽軍節(jié)度使,致仕。泰和五年卒,年七十七,謚曰文簡。安仁質(zhì)實(shí)無華,澹然有古君子風(fēng),故為時(shí)人所稱云。
  梁襄,字公贊,絳州人。少孤,養(yǎng)于叔父寧。性穎悟,日記千余言。登大定三年進(jìn)士第,調(diào)耀州同官主簿。三遷邠州淳化令,有善政。察廉,升慶陽府推官,召為薛王府掾。世宗將幸金蓮川,有司具辦,襄上疏極諫曰:
  金蓮川在重山之北,地積陰冷,五谷不殖,郡縣難建,蓋自古極邊荒棄之壤也。氣候殊異,中夏降霜,一日之間,寒暑交至,特與上京、中都不同,尤非圣躬將攝之所。凡奉養(yǎng)之具無不遠(yuǎn)勞飛挽,越山逾險(xiǎn),其費(fèi)數(shù)倍。至于頓舍之處,軍騎闐塞,主客不分,馬牛風(fēng)逸以難收,臧獲逋逃而莫得,奪攘蹂躪,未易禁止。公卿百官衛(wèi)士,富者車帳僅容,貧者穴居露處,輿臺皁隸,不免困踣,饑不得食,寒不得衣,一夫致疾,染及眾人,夭傷無辜,何異刃殺。此特細(xì)故耳,更有大于此者。
  臣聞高城峻池,深居邃禁,帝王之籓籬也,壯士健馬,堅(jiān)甲利兵,帝王之爪牙也。今行宮之所,非有高殿廣宇城池之固,是廢其籓籬也。持甲常坐之馬,日暴雨蝕,臣知其必羸瘠矣。御侮待用之軍,穴居野處,冷啖寒眼,臣知其必疲瘵矣。衛(wèi)宮周廬才容數(shù)人,一旦霖潦積旬,衣甲弓刀沾濕柔脆,豈堪為用,是失其爪牙也。秋杪將歸,人已疲矣,馬已弱矣,裹糧已空,褚衣已弊,猶且遠(yuǎn)幸松林,以從畋獵,行于不測之地,往來之間,動逾旬月,轉(zhuǎn)輸移徙之勞,更倍于前矣。
  以陛下神武善騎射,舉世莫及,若夫銜橛之變,猛摯之虞,姑置勿論。設(shè)于行獵之際,烈風(fēng)暴至,麈埃漲天,宿霧四塞,跬步不辨,以致翠華有崤陵之避、襄城之迷,百官狼狽于道途,衛(wèi)士參錯(cuò)于隊(duì)伍,當(dāng)此宸衷寧無戒悔。夫神龍不可以失所,人主不可以輕行,良謂此也。所次之宮,草略尤甚,殿宇周垣,唯用氈布。押宿之官、上番之士,終日驅(qū)馳,加之饑渴,已不勝倦。更使徹曙巡警,露坐不眠,精神有限,何以克堪。雖陛下悅以使人,勞而不怨,豈若不勞之為愈也。故君人者不可恃人無異謀,要在處己于無憂患之域也。
  燕都地處雄要,北倚山險(xiǎn),南壓區(qū)夏,若坐堂隍,俯視庭宇,本地所生,人馬勇勁,亡遼雖小,止以得燕故能控制南北,坐致宋幣。燕蓋京都之選首也。況今又有宮闕井邑之繁麗,倉府武庫之充實(shí),百官家屬皆處其內(nèi),非同曩日之陪京也。居庸、古北、松亭、榆林等關(guān),東西千里,山峻相連,近在都畿,易于據(jù)守,皇天本以限中外,開大金萬世之基而設(shè)也。奈何無事之日,越居草萊,輕不貲之圣躬,愛沙磧之微涼,忽祖宗之大業(yè),此臣所惜也。又行幸所過,山徑阻修,林谷晻靄,上有縣崖,下多深壑,垂堂之戒,不可不思。
  臣聞漢、唐離宮,去長安才百許里,然武帝幸甘泉,遂中江充之奸,太宗居九成,幾致結(jié)社之變。太康畋于洛汭,后羿拒河而失邦;魏帝拜陵近郊,司馬懿竊權(quán)而篡國。隋煬、海陵,雖惡德貫盈,人誰敢議?止以離棄宮闕,遠(yuǎn)事巡征,其禍遂速,皆可為殷鑒也。臣嘗論之:安民濟(jì)眾,唐、虞猶難之。而今日之民,賴陛下之英武,無兵革之憂,賴陛下之圣明,無官吏之虐,賴陛下之寬仁,無刑罰之枉,賴陛下之節(jié)儉,無賦斂之繁,可謂能安濟(jì)矣。而游畋納涼之樂,出于富貴之余,靜而思動,非如衣食切身有不可去者,罷之至易耳。唐太宗將行關(guān)南,畏魏征而停,漢文帝欲馳霸陵,袁盎諫而遽止。是陛下能行唐、虞之難行,而未能罷中主之易罷,臣所未諭也。
  且燕京之涼,非濟(jì)南之比,陛下牧濟(jì)南日,每遇炎蒸,不離府署,今九重之內(nèi),臺榭高明,宴安穆清,何暑得到。議者謂陛下北幸久矣,每歲隨駕大小,前歌后舞而歸,今茲再出,寧有遽不可乎。臣愚以為患生于不戒者多矣,西漢崇用外戚,而有王莽之禍,梁武好納叛降,而有侯景之變。今者累歲北幸,狃于無虞,往而不止,臣甚懼焉。夫事知其不可猶冒為之,則有后難必矣。
  議者又謂往年遼國之君,春水秋山,冬夏捺缽,舊人猶喜談之,以為真得快樂之趣,陛下效之耳。臣愚以謂三代之政今有不可行者,況遼之過舉哉。且本朝與遼室異,遼之基業(yè)根本,在山北之臨潢,臣知其所游,不過臨潢之旁,亦無重山之隔,冬猶處于燕京。契丹之人,以逐水草牧畜為業(yè),穹廬為居,遷徙無常,又壤地褊小,儀物殊簡,輜重不多,然隔三五歲方能一行,非歲歲皆如此也。我本朝皇業(yè),根本在山南之燕,豈可舍燕而之山北乎?上京之人,棟宇是居,不便遷徙。方今幅員萬里,惟奉一君,承平日久,制度殊異,文物增廣,輜重浩穰,隨駕生聚,殆逾于百萬。如何歲歲而行,以一身之樂,歲使百萬之人困于役、傷于財(cái)、不得其所,陛下其忍之歟?臣又聞,陛下于合圍之際,麋鹿充牣圍中,大而壯者,才取數(shù)十以奉宗廟,余皆縱之,不欲多殺。是陛下恩及于禽獸,而未及于隨駕眾多之臣庶也。
  議者謂,前世守文之主,生長深宮。畏見風(fēng)日,彎弧上馬,皆所不能,志氣銷懦,筋力拘柔,臨難戰(zhàn)懼,束手就亡。陛下監(jiān)其如此,不憚勤身,遠(yuǎn)幸金蓮,至于松漠,名為坐夏打圍,實(shí)欲服勞講武。臣愚以為戰(zhàn)不可忘,畋獵不可廢,宴安鴆毒亦不可懷,然事貴適中,不可過當(dāng)。今過防驕惰之患,先蹈萬有一危之途,何異無病而服藥也。況欲習(xí)武不必度關(guān),涿、易、雄、保、順、薊之境地廣又平,且在邦域之中,獵田以時(shí),誰曰不可?伏乞陛下發(fā)如綸之旨,回北轅之車,塞雞鳴之路,安處中都,不復(fù)北幸,則宗社無疆之休,天下莫大之愿也。
  方今海內(nèi)安治,朝廷尊嚴(yán),圣人作事,固臣下將順之時(shí),而臣以螻蟻之命,進(jìn)危切之言,仰犯雷霆之威,陷于吏議,小則名位削除,大則身首分磔,其為身計(jì),豈不愚謬。惟陛下深思博慮,不以人廢言,以宗廟天下為心,俯垂聽納,則小臣素愿遂獲,雖死猶生,他非所覬望也。
  世宗納之,遂為罷行,仍諭輔臣曰:“梁襄諫朕毋幸金蓮川,朕以其言可取,故罷其行。然襄至謂隋煬帝以巡游敗國,不亦過乎。如煬帝者蓋由失道虐民,自取滅亡。民心既叛,雖不巡幸,國將安保?為人上者,但能盡君道,則雖時(shí)或巡幸,庸何傷乎?治亂無常,顧所行何如耳。豈必深處九重便謂無虞,巡游以時(shí)即兆禍亂者哉!”
  襄由是以直聲聞。擢禮部主事、太子司經(jīng)。選為監(jiān)察御史,坐失察宗室弈事,罰俸一月。世宗責(zé)之曰:“監(jiān)察,人君耳目,風(fēng)聲彈事可也。至朕親發(fā)其事,何以監(jiān)察為?”轉(zhuǎn)中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)戶籍判官,未幾,遷通遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,以喪去。服闋,授安國軍節(jié)度副使,同知定武軍節(jié)度事,避父諱改震武軍。太常卿張暐、曹州刺史段鐸薦襄學(xué)問該博,練習(xí)典故,可任禮官。轉(zhuǎn)同知順義軍節(jié)度使事、東勝州刺史。坐簸揚(yáng)俸粟責(zé)倉典使償,為按察司所劾,以贖論。歷隩州刺史,累遷保大軍節(jié)度使,卒。
  襄長于《春秋左氏傳》,至于地理、氏族,無不該貫。自蚤達(dá)至晚貴,膳服常淡薄,然議者譏其太儉云。
  贊曰:金起東海,始立國即設(shè)科取士,蓋亦知有文治也。漸摩培養(yǎng),至大定間人材輩出,文義蔚然。加以世宗之聽納,人各盡其所能,論議書疏有可傳者。惜史無全文,僅存梁襄《諫北幸》一書,辭雖過繁而意亦切至,故備載之,以見當(dāng)時(shí)君明臣直,不以言為忌。金之致治于斯為盛,嗚呼休哉。
  路伯達(dá),字仲顯,冀州人也。性沉厚,有遠(yuǎn)識,博學(xué)能詩,登正隆五年進(jìn)士第,調(diào)諸城主簿。由泗州榷場使補(bǔ)尚書省掾,除興平軍節(jié)度副使,入為大理司直。大定二十四年,世宗將幸上京,伯達(dá)上書諫曰:“人君以四海為家,豈獨(dú)舊邦是思,空京師而事遠(yuǎn)巡,非重慎之道也!睍啵粓(bào)。閱歲,改秘書郎,兼太子司經(jīng)。時(shí)章宗初向?qū)W,伯達(dá)以文行知名,選為侍讀,居無何以憂去。會安武軍節(jié)度使王克溫舉伯達(dá)行義,起為同知西京路轉(zhuǎn)運(yùn)使事,召為尚書禮部員外郎,兼翰林修撰,敕與張行簡進(jìn)讀陳言文字。
  先是,右丞相襄奏移賀天壽節(jié)于九月一日,伯達(dá)論列以其非時(shí),平章政事張汝霖、右丞劉瑋及臺諫亦皆言其不可,下尚書省議,伯達(dá)曰:“上始即政,當(dāng)行正、信之道,今易生辰非正,以紿四方非信。且賀非其時(shí),是輕禮重物也!币蜿愓麖闹G之道。升尚書刑部郎中。上問群臣曰:“方今何道使民務(wù)本業(yè)、廣儲蓄?”伯達(dá)對曰:“布德流化,必自近始。請罷畿內(nèi)采獵之禁,廣農(nóng)郊以示敦本,輕幣重谷,去奢長儉,遵月令開籍田以率先天下,如是而農(nóng)不勸、粟不廣者未之有也!笔菚r(shí),采捕禁嚴(yán),自京畿至真定、滄、冀,北及飛狐,數(shù)百里內(nèi)皆為禁地,民有盜殺狐兔者有罪,故伯達(dá)及之。累遷刑部侍郎、太常卿,拜安國軍節(jié)度使,未幾,改鎮(zhèn)安武。
  嘗使宋回,獻(xiàn)所得金二百五十兩、銀一千兩以助邊,表乞致仕,未及上而卒。其妻傅氏言之,上嘉其誠,贈太中大夫,仍以金銀還之,傅泣請,弗許。傅以伯達(dá)嘗修冀州學(xué),乃市信都、棗強(qiáng)田以贍學(xué),有司具以聞,上賢之,賜號成德夫人。
  子鐸、鈞。鈞字和叔,登大定二十五年進(jìn)士第,終萊州觀察判官。鐸最知名,別有傳。
  贊曰:金詘宋稱臣稱侄,受其歲幣,禮也。使聘于其國,燕享禮也,納其重賂其可乎哉?時(shí)人貪利忘禮,習(xí)以為常,莫有知其為非者。故去則云酬勞效,還則戶增物力,上下交征,惟利是事,此何誼耶?伯達(dá)獨(dú)能明其非禮,回獻(xiàn)所饋,赍志未畢,傅氏又能成之,及歸所獻(xiàn),竟以買田贍學(xué)。婦人秉心之烈、制事之宜,乃能如是,士大夫溺于世俗之見者寧不愧哉。賜號成德,不亦宜乎。

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