聲妓晚景從良，一世之煙花無(wú)礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語(yǔ)云：“看人只看后半截”，真名言也。
平民肯種德施惠，便是無(wú)位的卿相；仕夫徒貪?rùn)?quán)市寵，竟成有爵的乞人。
問(wèn)祖宗之德澤，吾身所享者，是當(dāng)念其積累之難；問(wèn)子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。
君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。
家人有過(guò)不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來(lái)日正警之。如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。
此心�？吹脠A滿(mǎn)，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。
淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)□［石厲］行而不覺(jué)；處順境內(nèi)，滿(mǎn)前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知。
生長(zhǎng)富貴叢中的，嗜欲如猛火、權(quán)勢(shì)似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對(duì)人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。
文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
以幻跡言，無(wú)論功名富貴，即肢體亦屬委；以真境言，無(wú)論父母兄弟，即萬(wàn)物皆吾一體。人能看得破，認(rèn)得真，才可以任天下之負(fù)擔(dān)，亦可脫世間之韁鎖。
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無(wú)悔。
不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂(yōu)。
老來(lái)疾病都是壯時(shí)招得；衰時(shí)罪孽都是盛時(shí)作得。故持盈履滿(mǎn)，君子尤兢兢焉。
市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行。
公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬(wàn)世；權(quán)門(mén)私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。
曲意而使人喜，不若直節(jié)而使人忌；無(wú)善而致人譽(yù)，不如無(wú)惡而致人毀。
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
驚奇喜異者，終無(wú)遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)行者，要有恒久之操。
當(dāng)怒火欲水正騰沸時(shí)，明明知得，又明明犯著。知得是誰(shuí)，犯著又是誰(shuí)。此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為知真君子矣。
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長(zhǎng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟(jì)頑。
遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。
念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣�；疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機(jī)何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當(dāng)如是。
勝私制欲之功，有曰識(shí)不早、力不易者，有曰識(shí)得破、忍不過(guò)者。蓋識(shí)是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘。能受其煅煉者，則身心交益；不受其煅煉者，則身心交損。
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察者。二語(yǔ)并存，精明渾厚矣。
毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。
善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來(lái)讒譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐招媒孽之禍。
青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，從臨深履薄中操出。
父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當(dāng)如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
功過(guò)不宜少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
惡忌陰，善忌陽(yáng)，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。
德者才之主，才者德之奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。