2024年大慶市初中升學(xué)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷
考生注意：
1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。
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4.全卷共三道大題，25小題，總分120分。
一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）
1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。（2分）
要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚（yùn）藏在人民中的無(wú)窮智（huì）和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。
2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．綸巾（guān） 羈絆（jì） 矗立（zhù） 咄咄逼人（duō）
B．屏息（bǐng） 禁錮（gù） 悄然（qiāo） 振聾發(fā)聵（kuì）
C．天塹（qiàn） 驀然（mù） 攢動(dòng)（cuán） 簞食壺漿（dān）
D．遒勁（qiú） 菜畦（qí） 棧橋（zhàn） 矯揉造作（jiǎo）
3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項(xiàng)活動(dòng)中，一定要首當(dāng)其沖。
B．西風(fēng)緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡，盡顯肅殺。
C．如果你來(lái)到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。
D．晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂國(guó)憂民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩(shī)篇。
4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．通過(guò)這次“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀比賽活動(dòng)，使同學(xué)們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
B．會(huì)不會(huì)用心觀察，能不能重視積累，有沒(méi)有親身實(shí)踐，是提高寫(xiě)作水平的基礎(chǔ)。
C．熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因?yàn)橹谱骶�、演員演技在線。
D．身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當(dāng)然，也有必要思考隨之而來(lái)的問(wèn)題。
5.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．郭沫若，原名郭開(kāi)貞，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。
B．歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。
C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱為“四書(shū)”。
D．《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動(dòng)地描寫(xiě)了昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性。
6.用課文原句填空。（8分）
（1）千里鶯啼綠映紅，_____________。（杜牧《江南春》）
（2）秋風(fēng)蕭瑟，___________。曹操《觀滄海》）
（3）____________，可愛(ài)者甚蕃。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
（4）此中有真意，___________。（陶淵明《飲酒》）
（5）范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“__________，____________”描繪了春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。
（6）“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫(xiě)道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“____________，__________”與此句有異曲同工之妙。
7.結(jié)合上下文，在畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)句子，使語(yǔ)意連貫，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2分）
虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄�之下。如果站在視野開(kāi)闊的高山之巔， ① _________ 。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄， ②_________ ；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。
8.口語(yǔ)交際。在下列兩則材料中任選一個(gè)按要求作答。（2分）
材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問(wèn)”……這些名字，熔鑄著中國(guó)人的航天夢(mèng)，是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。假如有機(jī)會(huì)為中國(guó)未來(lái)的航天器命名，你會(huì)擬寫(xiě)一個(gè)怎樣的富有傳統(tǒng)文化色彩的名字呢？
請(qǐng)寫(xiě)出該名字并簡(jiǎn)要闡明理由，不超過(guò)50字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）。
材料二：龍舟競(jìng)渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動(dòng)，鼓聲、水聲、吶喊聲，匯成一首催人奮進(jìn)的交響樂(lè)，詮釋著中華民族同舟共濟(jì)、不屈不撓、迎難而上的精神。
我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動(dòng)，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求語(yǔ)句通順，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)30字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）。
二、閱讀理解與分析（46分）
（一）閱讀下面古詩(shī)文，完成9-15題。（19分）
【古詩(shī)詞閱讀】
使至塞上
王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)，內(nèi)容為詩(shī)人出使邊塞途中的所見(jiàn)所感。“塞上”指邊境地區(qū)，也泛指北方長(zhǎng)城內(nèi)外。
B．首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由。“單車(chē)”表明輕車(chē)簡(jiǎn)從，寫(xiě)出了詩(shī)人行程中內(nèi)心的失意情緒，這種情緒貫穿全詩(shī)。
C．頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，即景生情，以景物自比。
D．尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。
10.王維的詩(shī)歌具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
【古文閱讀】
【甲】
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）
【乙】
嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）
【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開(kāi)句子的知識(shí)。
11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（4分）
（1）卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)涂：_____________
（2）蒙辭以軍中多務(wù) 辭：_______________
（3）見(jiàn)往事耳 見(jiàn)：_______________
（4）是故圣益圣 是故：_____________
12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（ ）（2分）
A．卿今者才略 前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）
B．但當(dāng)涉獵 但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）
C．學(xué)于余 能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）
D．惑之不解 馬之千里者（《馬說(shuō)》）
13.選文中畫(huà)線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，每選對(duì)一處給1分，選擇超過(guò)兩處不給分。（ ）（ ）（2分）
古之圣人A其出人B也遠(yuǎn)矣C猶且D從師而問(wèn)焉
14.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說(shuō)》中的“說(shuō)”就是這種文體。
B．甲文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對(duì)話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。
C．乙文將“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。
D．甲乙兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，甲文中孫權(quán)用自己讀書(shū)的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí)，乙文中韓愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。
15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（4分）
（1）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。
（2）作《師說(shuō)》以貽之。
（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）
…………
D．大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動(dòng)，打造出多個(gè)知名濕地旅游品牌。
17.材料三畫(huà)橫線的句子使用的說(shuō)明方法是____________。（1分）
18.材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，在濕地保護(hù)方面還采取了哪些具體措施？請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）
（三）閱讀下面議論性文本，完成19-21題。（9分）
①先看意象和物象的關(guān)系。
②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。
③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。
④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。
⑤意象可分為五大類(lèi)：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等；人類(lèi)自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。
⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。
