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2023-2024年學(xué)年海淀區(qū)八年級期末語文試卷

2024年海淀區(qū)八年級期末語文試卷

2024.01 學(xué)校                    班級                     姓名 

考生須知

1.本試卷共8頁,共五道大題,24道小題。滿分100分。考試時(shí)間120分鐘。

2.在試卷和答題紙上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、班級名稱、姓名。

3.答案一律填涂或書寫在答題紙上,在試卷上作答無效。

4.在答題紙上,選擇題用2B鉛筆作答,其余題用黑色字跡簽字筆作答。

5.考試結(jié)束,請將本試卷和答題紙一并交回。   

 華語網(wǎng)說明:打印請點(diǎn)此下載Doc試卷。(暫無答案,如有更新將在下載頁說明。)

一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共14分)

為弘揚(yáng)中華玉文化,初二年級將開展“玉潤中華,玉成其美”的主題研學(xué)活動(dòng)。請你和同學(xué)們一起完成研學(xué)報(bào)告。

第一部分 玉鑒古今

玉,在中華文化早期被先民尊為與“天”“神”溝通的法器,玉琮和玉璧就是當(dāng)時(shí)最有代表性的玉器。夏商周時(shí)期,玉器成為禮儀的載體和階層的標(biāo)志,天子不僅以玉制作的六器祭祀天地與東南西北六方,還和諸侯佩戴象征六個(gè)等級的六瑞。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,玉器多被賦予道德內(nèi)涵,以玉比德的風(fēng)氣興起;玉器的裝飾性也更加突出,以扭動(dòng)身軀的龍鳳造型、張口挺胸的虎形最為典型,表現(xiàn)出一種遒勁之美。唐代絲綢之路暢通,有實(shí)用價(jià)值的玉杯、玉碗增多,并出現(xiàn)表示官階高下的玉帶飾等新型配飾。宋代玉器器型更加多樣而實(shí)用,圖案題材豐富,雕刻惟妙惟肖。明清時(shí)期,玉器創(chuàng)作世俗化特征更為明顯,講究“圖必有意,意必吉祥”,如雕刻有稻穗、鵪鶉的玉佩,有“歲歲平安”的寓意。此時(shí),在玉器制作上,人們將傳統(tǒng)工藝與繪畫、金銀加工等先進(jìn)技法溶會貫通,集中華數(shù)千年玉文化之大成。從通天法器到君子品德的象征,再到禮儀載體和階層標(biāo)志,及至成為百姓生活中兼具實(shí)用性的工藝品,不斷發(fā)展,歷經(jīng)數(shù)千年仍散發(fā)著溫潤的光芒。

1.在博物館參觀玉文化主題展后,同學(xué)們搜集整理了上面的材料。小文不能確定加點(diǎn)字的字形、字音,你認(rèn)為下列判斷有誤的一項(xiàng)是(2分)

A.“內(nèi)涵”表達(dá)的意思是“玉器含有的道德內(nèi)容”,“涵”字應(yīng)寫為“含”。

B.“遒勁”表達(dá)的意思是“玉器造型雄健有力”,“勁”字應(yīng)讀為“jìng”。

C.“惟妙惟肖”表達(dá)的意思是“玉器雕刻得形神逼真”,“肖”字應(yīng)讀為“xiào”。

D.“溶會貫通”表達(dá)的意思是“綜合傳統(tǒng)工藝與先進(jìn)技法”,“溶”字應(yīng)寫為“融”。

2.在整理材料的過程中,小文發(fā)現(xiàn)畫線的句子存在兩處問題,請你幫助修改。(2分)

修改:

3.為了豐富研學(xué)報(bào)告的內(nèi)容,小文介紹了博物館的玉器展品一,請你仿照小文的介紹,補(bǔ)寫展品二的介紹語。(2分)

 展品一(宋)青玉雙鶴佩                    展品二(明)青玉竹節(jié)杯展品一:佩身為展翅欲飛的雙鶴,鶴頭相對,翅爪相接。鶴為祥瑞之物,雙鶴佩有高潔、和睦之意。

展品二:

第二部分  以玉比德

石之美者為玉,“玉”的本義是溫潤而有光澤的美石。漢字中,很多從“王”的字都與“玉”有關(guān),且寓意美好,如“瓊”“瑜”等;含“玉”字的詞語,常用來形容美好的人或事物,如“玉容”“玉泉”“瓊樓玉宇”等;有關(guān)玉的民間傳說和故事也是家喻戶曉,如《和氏之璧》《女媧補(bǔ)天》等。

古往今來,人們將玉的特征人格化,并賦予儒家文化的道德標(biāo)準(zhǔn),為歷代仁人君子所推崇!对娊(jīng)》中有“言念君子,溫其如玉”和“有匪(同“斐”,文采)君子,如切如磋,如琢如磨”,《禮記》中有“君子比德于玉焉,溫潤而澤,仁也”,王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中有“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”……玉也是中華民族精神的象征,如“寧為玉碎,不為瓦全”“艱難困苦,玉汝于成”。數(shù)千年來,中國人尊玉、愛玉、佩玉,寄托了對美好品德的追求。

4.在撰寫研學(xué)報(bào)告的過程中,小華想到了很多含“玉”字的成語。與“瓊樓玉宇”結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是(2分)

A.  金玉滿堂        B.  玉樹臨風(fēng)        C.  金口玉言        D.  亭亭玉立

5.在修改研學(xué)報(bào)告的過程中,小華不理解語段中“如琢如磨”的含義。你在《現(xiàn)代漢語詞典》中找到了“琢磨”的解釋:①雕琢和打磨(玉石);②加工使精美(指文章等);③思索,考慮。請結(jié)合語段內(nèi)容,給他解釋“如琢如磨”的意思。(2分)

答:

第三部分 玉蘊(yùn)和合

《論語·學(xué)而》中說“禮之用,和為貴。”作為禮儀的載體,玉蘊(yùn)含“和合”思想。玉石被古人琢磨成溝通天地、祭祀祖先的禮器,代表著人與天地萬物的和諧;在成語“化干戈為玉帛”中,“玉帛”是古代諸侯會盟時(shí)的“國禮”,象征著和平友好;《穆天子傳》中記載,周穆王“執(zhí)白圭玄璧”,西行數(shù)千里見昆侖山的西王母,實(shí)現(xiàn)了“金玉和鳴”。從遼、金、元到明清,各民族多將玉器作為禮儀標(biāo)識,這是對中華文化的高度認(rèn)同,也為玉文化的傳承和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。此外,玉文化通過“絲綢之路”傳到了中亞、西亞、歐洲等地,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新中國成立后,玉作為“國禮”,向世界傳播了以“和”為貴的外交理念,彰顯了中華文明在人類文明發(fā)展過程中的精神力量。

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