戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
16.詩人從多種角度展開描寫，請具體分析首聯(lián)中聽覺描寫的作用。（4分）
 
 
17.前人評述此詩通篇不著一“憶”字，卻“字字憶弟，句句有情”，請選擇其中一聯(lián)加以分析。（4分）
 
 
（二）閱讀下面兩則文言文，完成18-20題。（11分）
張金稱、高士達(dá)等寇掠河北，屠陷郡縣。帝遣太仆卿楊義臣討張金稱。
金稱營于平恩東北，義臣引兵直抵臨清之西，據(jù)永濟(jì)渠為營，去金稱營四十里，深溝高壘，不與戰(zhàn)。金稱日引兵至義臣營西，義臣勒兵擐^①甲，約與之戰(zhàn)，既而不出。日暮，金稱還營，明旦，復(fù)來；如是月余，義臣竟不出。金稱以為怯，屢逼其營詈^②辱之。義臣乃謂金稱曰：“汝明旦來，我當(dāng)必戰(zhàn)。”金稱易之，不復(fù)設(shè)備。義臣簡精騎二千，夜自館陶濟(jì)河，伺金稱離營，即入擊其累重。金稱聞之，引兵還，義臣從后擊之，金稱大敗，與左右逃于清河之東。
涿郡通守郭絢將兵萬馀人討高士達(dá)。士達(dá)自以才略不及竇建德，乃進(jìn)建德為軍司馬，悉以兵授之。建德請士達(dá)守輜重，自簡精兵七千人拒絢，詐為與士達(dá)有隙而叛，遣人請降于絢，愿為前驅(qū)，擊士達(dá)以自效。絢信之，引兵隨建德至長河，不復(fù)設(shè)備。建德襲之，殺虜數(shù)千人，斬絢首，獻(xiàn)士達(dá)，張金稱馀眾皆歸建德。
楊義臣乘勝至平原，欲入高雞泊討之。建德謂士達(dá)曰：“歷觀隋將，善用兵者無如義臣，今滅張金稱而來，其鋒不可當(dāng)。請引兵避之，使其欲戰(zhàn)不得，坐費(fèi)歲月，將士疲倦，然后乘間擊之，乃可破也。不然，恐非公之?dāng)场?rdquo;士達(dá)不從，留建德守營，自帥精兵逆擊義臣，戰(zhàn)小勝，因縱酒高宴。建德聞之曰：“東海公未能破敵，遽自矜大，禍至不久矣。”后五日，義臣大破士達(dá)，于陳斬之，乘勝逐北，趣其營，營中守兵皆潰。建德與百余騎亡去，至饒陽，乘其無備，攻陷之，收兵，得三千余人。義臣既殺士達(dá)，以為建德不足憂，引去。
（節(jié)選自《資治通鑒》有刪改）
注：①擐（ huàn ）：穿②詈（lì）：罵，責(zé)罵。
18．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
高士達(dá)等寇掠河北  掠：
不復(fù)設(shè)備          設(shè)備：
乃進(jìn)建德為軍司馬  進(jìn)：
然后乘間擊之      間：
19．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
后五日，義臣大破士達(dá)，于陳斬之，乘勝逐北，趣其營，營中守兵皆潰。
 
20．請分析選文內(nèi)容是如何體現(xiàn)“善用兵者無如義臣”之“善”。（3分）
 
（三）閱讀下面文本，完成21-23題。（共12分）
保持27℃善意
劉遠(yuǎn)通
①新春之際，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對方打上出租車才離開；河南鄭州的公交上，殘障小伙見義勇為，死死抱住行竊的小偷直至警察趕到；湖北襄陽調(diào)休的消防員看到餐廳火情，拉住路人看管自己的孩子，跑過去拔出消火栓的水槍；一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來……唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。讓人如沐春風(fēng)的，正是這些普通人沒有雜念的善意。
②這些暖心善舉中的主人公，或者認(rèn)為自己做了“再平常不過的事”，或者直言“當(dāng)時沒想那么多”，一切都發(fā)乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非別有所圖。如果不是有心人的拍攝和記錄，這些溫暖整個冬天的善行不會有人知曉。有人說，這樣自發(fā)的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥熱，是最讓人感到舒服的27℃。
③善意總是最自然的。記得上學(xué)時經(jīng)常到一個婆婆開的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴�。有次問她，為啥不嫌麻煩。她說，學(xué)生們上課急，等不得，這樣的溫度不燙不冷，正好。27℃的善意，并不是因?yàn)?ldquo;這個世界怎么了”，而只是面對“我該怎么做”的問題時，出乎一顆真誠之心的回答。也正是因?yàn)?ldquo;沒有多想”，才更能在安危的考量、利益的盤算之外，呈現(xiàn)出人心中的善之端。
④現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒有那么單純。有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。短期看，這樣“招搖式”的行善或許是對慈善的另類推廣，對于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長遠(yuǎn)看，高調(diào)“粗暴”的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實(shí)質(zhì)。有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。借善事斂聚財富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財?shù)?ldquo;終南捷徑”，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖、前后乖離，讓人頗為不齒。
⑤在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的。只有善的初衷，可能會好心辦壞事；只講善的結(jié)果，也可能讓善的價值走偏變味。這也提示我們，善心善念，需如“明鏡臺”一樣光風(fēng)霽月、坦蕩無私，并且“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。思考善的意義，掌握善的火候，把善意帶進(jìn)工作和生活中去，對于每個人而言，是一種美德，也是一份責(zé)任。讓每一次善舉，動機(jī)中少些雜質(zhì)、多些純粹，過程中少些想當(dāng)然、多些同理心，良好的社會風(fēng)氣才更為可期。
⑥那些溫暖了我們的行善之人，大都是普通人，每天面對工作生活、計(jì)算柴米油鹽。但正是他們，用最質(zhì)樸的行動、最自然的選擇告訴我們：善念是每個人心底的珍藏，是每個人觸手可及的目標(biāo)。涵養(yǎng)一點(diǎn)一滴的善念，經(jīng)由漫長的精神修行，就一定能達(dá)到不一樣的人生境界。
（選自《人民日報》，有刪改）
21．本文的中心論點(diǎn)是什么？（4分）
 
22．簡要分析第③段的論證思路（4分）
 
23．請結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闳绾伪３?ldquo;27℃善意”。（4分）
 

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