廣元市2023年初中學(xué)業(yè)及高中階段學(xué)校招生考試語(yǔ)文試卷
滿分150分，考試時(shí)間120分鐘
第Ⅰ卷（選擇題 共30分）
一、積累·運(yùn)用（18分）
（一）文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。（每小題3分，共18分）
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
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中國(guó)是從未中斷過(guò)的唯一古文明。古印度并非印度，古埃及也并非埃及，而古巴比倫今已不存，所以在史書上它們前面都要加一個(gè)“古”字。唯有自公元前，2800年發(fā)源于黃河流域的中國(guó)文明，（shuò）果僅存。因此，史書上并無(wú)“古中國(guó)文明”之說(shuō)，它從來(lái)都叫“中國(guó)文明”。
中國(guó)文化厚重深遠(yuǎn)，綿延至今。每一次的天朝（lún）落，都會(huì)繼之精衛(wèi)填海，臥薪嘗膽；每一次的血海沒(méi)頂，都會(huì)有（kūn）鵬展翅，鳳鳴岐山。中國(guó)文化是博大精深到無(wú)法從地球上抹去的文化，是亡國(guó)滅族都無(wú)法讓它中斷的文化，是連征服者也不得不心服口服虔誠(chéng)皈依的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化！中國(guó)文化成為了現(xiàn)代中國(guó)的重要符號(hào)和精神內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)的民族自信和國(guó)家形象。
民族欲獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)家要穩(wěn)步發(fā)展，文化是最根本的支撐。堅(jiān)持文化自信，是在世界文明繁花中敢于綻放獨(dú)有色彩的勇氣，是在理性取舍后始終持守初心的（dǔ）定，是在時(shí)代洪流中堅(jiān)持民族本色的執(zhí)著。青山百代，仍蔭后人，構(gòu)筑文化自信，（dì）造發(fā)展新篇章。
1.根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫漢字。
①（lián）_____恥 ②（shuò）_____果 ③（lún）_____落
④（kūn）_____鵬 ⑤（dǔ）_____定 ⑥（dì）_____造
2.給語(yǔ)段中加點(diǎn)字選擇正確的讀音。
①調(diào)（A.diào B.tiáo）②沒(méi)（A.méi B.mò） ③抹（A.māB.mǒ）
④虔（A.qián B.qiǎn）⑤綻（A.zhàn B.zàn）⑥蔭（A.yīn B.yìn）
3.依據(jù)文段，文中畫波浪線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.中國(guó)是從未中斷過(guò)的古文明之一。
B.中國(guó)是唯一從未中斷過(guò)的古文明。
C.中國(guó)文明是唯一從未中斷過(guò)的古文明。
D.中國(guó)文明是從未中斷過(guò)的唯一古文明。
4.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）
A.文中第一段的“……”表示話未說(shuō)完或語(yǔ)意未盡。
B.文中畫線的句子是一個(gè)因果復(fù)句。
C.精衛(wèi)填海這一成語(yǔ)來(lái)自寓言故事，臥薪嘗膽講述的是越王勾踐的歷史故事。
D.孝親敬老、綿延至今、博大精深、穩(wěn)步發(fā)展，四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同。
（二）探尋字根，賞語(yǔ)言之美。
5.下列關(guān)于“文”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）
“文”是象形字，甲骨文的字形像是一個(gè)張開雙臂、叉開兩腿的人，寬闊的胸前刺有美觀的花紋；金文的字形與甲骨文基本相同；小篆保留了人形，但已不見花紋的痕跡；隸變后，連“人”的形體也不易看出了，楷書寫成了“文”。
A．“文”的本義為花紋，這個(gè)意義后來(lái)寫作“紋”。
B．上圖④所對(duì)應(yīng)的字體是篆書。
C．根據(jù)上述材料，可得知“文”經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的演變。
D．“文身”和“文化”兩詞中“文”意思不同。
6.對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在生活中應(yīng)用廣泛，傳播知識(shí)的同時(shí)，又給人以藝術(shù)享受。請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)，選出最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)是（）
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕
A．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看樹邊紅雨，池邊綠樹，此間有舜日?qǐng)蛱?/p>
B．小苑西回，鶯喚起佳麗一庭，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日
C．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日
D．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日?qǐng)蛱?/p>
二、閱讀 鑒賞（72分）
（一）文明是“根”，文化是“魂”，弦歌不輟，薪火相傳。
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（每小題3分，共6分）
①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎(chǔ)。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。
②在漢語(yǔ)中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍?jiān)谔铮煜挛拿?rdquo;。孔穎達(dá)曾說(shuō)：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。________；________，________；________，如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類對(duì)世界的適應(yīng)和認(rèn)知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語(yǔ)言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國(guó)家等。
③文化是人類群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時(shí)間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國(guó)兵馬俑等，因此文明在考古學(xué)使用的最為普遍。文化則難以比較，因?yàn)楦髅褡宓膬r(jià)值觀不同，而價(jià)值觀又是相對(duì)的。
④總的來(lái)說(shuō)，文化決定文明。文化是文明的內(nèi)在價(jià)值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過(guò)文化的形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。一般來(lái)說(shuō)，文明的內(nèi)在價(jià)值總要通過(guò)文化的外在形式體現(xiàn)出來(lái)，而文化的外在形式之中又總會(huì)包含著文明的內(nèi)在價(jià)值。
