10.選段出自《 》，作品中保爾身體癱瘓、雙目失明后，在母親和 (人名)的幫助下仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這也是作者 (人名)人生經(jīng)歷的寫照。(3分)
(三)漢字書寫。(2分)
11.將下面詞語用楷書正確、規(guī)范地抄寫在田字格內(nèi)。(2分)
藏書為富 愛字不貧
三、閱讀(12-26題，共40分）
(一)閱讀下面這首詞，完成12~13題。(4分)
滿江紅
秋瑾
小住京華，早又是中秋佳節(jié)，為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊來屑!
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當(dāng)磨折，莽紅塵何處覓知音?青衫濕!
12.請對“四面歌殘終破楚”一句作簡要賞析。(2分)
13.“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(2分)
(二)閱讀下面的文言文，完成14~17題。(12分)
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏注一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
注：拏，又作“挐”。
14.解釋下列句子中加點的詞語。(2分)
(1)大雪三日。雪：
(2)余強(qiáng)飲三大白而別。強(qiáng)：
15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
（2）湖中焉得更有此人?
16.請簡要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。(3分)
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
17.選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣?結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(3分)
(三)閱讀下面文章，完成18-21題，(10分)
中國古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內(nèi)外億萬人的關(guān)注。
②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風(fēng)俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內(nèi)，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應(yīng)為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實驗復(fù)原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點燃，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術(shù)和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動、裝飾瑰麗等特點。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。
⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年(1882年)，英國人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸�，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，上海這才開始陸續(xù)安燈。
