菏澤市2019年初中學(xué)業(yè)水平考試（中考） 語文試題
注意事項(xiàng)：
1．本試卷共三個(gè)大題，22個(gè)小題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。
2．考生須在答題卡規(guī)定的相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域作答，須用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫。
一、古詩文（30分）
（一）經(jīng)典詩文積累。（12分）1．經(jīng)典詩文積累
（1）默寫唐代詩人岑參的《逢人京使》一詩。
___________ ,___________。
___________ ,___________。
（2）依據(jù)課文填空。
①而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，___________。（范仲淹《岳陽樓記》）
②_______________，故克之。 （《曹劌論戰(zhàn)》）
③日光下澈，影布石上，_______________。（柳宗元《小石潭記》）
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④君子敬而無失，與人恭而有禮。_______________。 （傳統(tǒng)文化《論語•顏淵》）
（3）根據(jù)提示默寫。
①杜甫在《春望》中通過花鳥，以擬人手法抒發(fā)悲憤之情的詩句是：___________，___________。
②毛澤東在《浪淘沙•北戴河》中表達(dá)“季節(jié)依舊，神州已換新顏”意思的詩句是___________，___________。
2．閱讀下面一首宋詩，回答下列各題。
柳橋晚跳
陸游
小浦聞魚躍，橫林待鶴歸。
閑云不成雨，故傍碧山飛。
【注】此詩是詩人晚年在山陰家居時(shí)作。
（1）詩的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面？
（2）這首詩運(yùn)用了什么寫法？抒發(fā)了作者什么感情？
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢，余朝京師，生以鄉(xiāng)人之子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉!
（選自宋濂《送東陽馬生序》）
【乙】?jī)鹤匀两�，為時(shí)不過四月，何攜去千金業(yè)皆散盡？是甚可怪!汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告樓？汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷耗。吾兒恃有汝父庇蔭，然亦當(dāng)稍知稼穡之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無望于汝矣!用錢事小，而因之息棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則國甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。
（選自張之洞《復(fù)兒子書》，有改動(dòng)）
【注】①稼穡（sè）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，②訓(xùn)：教誨，教導(dǎo)
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①無凍餒之患矣 _______
②假諸人而后見也 _______
③余朝京師 _______
④是甚可怪 _______
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是_______
A．皆集于此 種植之利有大于此者乎
B．不必若余之手錄 吾妻之美我者
C．與之論辨 蹴爾而與之
D．言和而色夷 人不知而不慍
（3）下列各項(xiàng)中，句式與“今諸生學(xué)于太學(xué)”相同的一項(xiàng)是_______
A．蓮，花之君子者也。
B．帝感其誠。
C．諮臣以當(dāng)世之事。
D．一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（4）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①撰長(zhǎng)書以為贄。
②何攜去千金業(yè)皆散盡？
（5）【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡咭磉_(dá)的觀點(diǎn)各是什么？ 二、現(xiàn)代文（40分）4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
讀書的三種姿勢(shì)（節(jié)選）
孫紹振
①讀書的姿勢(shì)大致有三種。第一種是躺著讀，這是陶淵明所標(biāo)榜的好讀書不求甚解，但是他自己并不一定實(shí)行的辦法；而大多數(shù)文學(xué)愛好者就是這樣讀的，其特點(diǎn)是沒有國定的目的，真所謂博覽群書。這種讀書姿勢(shì)聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受，日積月累自然也可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富精神生活，領(lǐng)悟人生的意義。但是，除非是天賦特別好的個(gè)別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能這樣輕松地達(dá)到目的。
②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢(shì)，就是要坐著讀。古人講的“正襟危坐”，不但是一種姿勢(shì)，而且是一種心境、態(tài)度，一種目的。那就是求知的態(tài)度，通常我們說求學(xué)問，為什么要說“求”呢，那是意味著追求。要追求就得十分認(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力非常地集中，和躺著相比，這里有強(qiáng)制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種讀書方法。大中小學(xué)的學(xué)生都不約而同地采取了這種方法。
③這種方法的要領(lǐng)是對(duì)于書中的每一句乃至每一個(gè)字，都一絲不茍反復(fù)鉆研，甚至背誦。上下左右聯(lián)系，前后貫通思考，力求全面、準(zhǔn)確掌握。正襟危坐的姿勢(shì)表現(xiàn)出一種精神，那就是鉆研，不滿足停留在表面上。一般說文宇的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺，如果你沒有刻苦鉆研的精神即使坐著，也可能是小和尚念經(jīng)，有口無心，坐著讀的關(guān)鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態(tài)。
④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，就意味著你承認(rèn)所讀的書本是絕對(duì)正確的，不包括任何錯(cuò)誤的。但是這樣囊括絕對(duì)真理的書是沒有的任何作品都免不了有某種歷史和個(gè)人的局限。毛澤東說過，世界上只有兩種人不犯錯(cuò)誤，一種是已經(jīng)死了的人，一種是還沒有生出來的人。對(duì)于書，也可以這樣說。坐著鉆研的時(shí)候，也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是你的思路是被動(dòng)的。讀書是為了認(rèn)識(shí)世界和人生，而這主要靠你自己在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?biāo)。因而你要主動(dòng)地用你自己的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)它，或者用馬克思的術(shù)語說，“批判”它。這時(shí)候，你就用不著虛懷若谷了，你也不用把書上的每一句話都當(dāng)作天條，在追求真理的時(shí)候，任何的自卑感都是多余的。
