⑤目前對子微塑料的海洋環(huán)境行為、生態(tài)毒性及作用機制，人奚還缺乏清的認識，也沒有研究能直接證明海洋塑料對人體產(chǎn)生危害。但是，沒有研究并不等于沒有危害。
⑥那么，微塑料來自何處呢?海洋微塑料既有海源方面的輸入，也有陸源方面的輸入而陸源方面的輸入是海洋中塑料污染的主要來源，主要是人類在生產(chǎn)和生活中丟棄的塑料廢棄物等。除了望料拉圾外，人類常用的洗滌劑、護膚品及工業(yè)原料等也含有大量微塑料成分，這些微塑料成分隨污水排出，往往會隨著陸源垃圾輸入到海洋當(dāng)中。
⑦塑料污染已經(jīng)讓海洋不堪重負，拯救海洋成為了全人類的共同呼聲，用可降解塑料替代傳統(tǒng)塑料無疑是一條具有戰(zhàn)略意義的路徑。但是，由于海水并不具備生物降解的條件，因此單純依靠可降解塑料是不行的。
⑧中國科學(xué)院工程塑料研究中心根據(jù)海洋環(huán)境的特點，在國內(nèi)率先開展了海“溶”材料的研發(fā)。研究團隊經(jīng)過反復(fù)試驗，成功實現(xiàn)了村料在海水中的快速降解�，F(xiàn)在，他們研發(fā)的海“溶”塑料可以在數(shù)分鐘到幾百天內(nèi)降解消失，最終分解為不會對環(huán)境產(chǎn)生危害的小分子。未來，研究團隊還布望海“溶”塑料的降解模式能夠?qū)崿F(xiàn)智能化，對其降解性能進行調(diào)控，從而滿足材料的使用性能和環(huán)境適應(yīng)性。
(選自《百科知識》2019年4期，有刪改)
7.下列說法與選文意思相符的一項是(3分)
A.從大洋深處4500米處帶回的海洋生物體內(nèi)也被檢出微塑料的成分，可見微塑料在海洋中無處不在，深海中也未能幸免。
B.丟棄在水中的塑料垃圾對海洋生物危害極大，已造成逾600種海洋生物受傷或死亡
C.且前，人類已經(jīng)清晰地認識到微塑料的生態(tài)毒性及作用機制對海洋生物和人類帶來的嚴(yán)重危害
D.我國科研人員研發(fā)的海“溶”塑料可以在數(shù)分鐘到幾百天內(nèi)降解消失，研究團隊還實現(xiàn)了對其降解性能的調(diào)控。
8.下列說法不正確的一項是(3分)
A.選文是從海洋塑料污染現(xiàn)狀、微塑料危害更大的原因、微塑料的來源、我國海“溶”塑料研發(fā)成果四個方面來進行說明的。
B.第④段畫線部分作者列舉兩個相差極大的數(shù)據(jù)，說明了微塑料在海洋中具有很強的擴散性和隱蔽性。
C.第(⊙段畫線部分“主要”一詞說明了陸源輸入是造成海洋微塑料污染的主要因素，但又不是唯一因素，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
D選文的標(biāo)題，一方面運用擬人的修辭手法，激發(fā)讀者的閱讀興趣，另一方面體現(xiàn)了中國的研究對保護海洋環(huán)境做出的貢獻。
9.為了讓海洋不再“哭泣”，請你結(jié)合選文內(nèi)容，提出兩條合理化建議。(4分)
(二)論述類文本閱讀(共3題，9分)
最是“經(jīng)典”潤人心
①近一段時期，舞臺作品諸如中國東方演藝集團的大型演出《美麗中國・古風(fēng)國韻》，電視綜藝作品如中央廣播電視總臺的《經(jīng)典詠流傳》、湖南廣播電視臺的《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演，均備受觀眾喜愛。這些節(jié)目都選擇了大眾化的角度和方式去星現(xiàn)經(jīng)典，雖性質(zhì)不同卻殊途同歸，起到普及經(jīng)典的作用。它們構(gòu)成了文化消費市場中一道獨具特色的風(fēng)景線。
②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中明確指出:“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”對于廣大文藝工作者來說，打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播傳播和弘揚文化經(jīng)典，是時代賦予的重任。
③呈現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果�！睹利愔袊�・古風(fēng)國韻》把中國古典文化瑰寶以精美的現(xiàn)代舞臺展現(xiàn)出來;《經(jīng)典詠流傳》以公眾人物演繹中國古典詩詞為主，帶領(lǐng)人們“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”；而《聲入人心》音樂會則以流行的、大眾化的方式呈現(xiàn)西方古典音樂的藝術(shù)魅力。這些都是值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對文化經(jīng)典進行更多、更深的了解，起到了陶治大眾情操的社會美育作用。
④文藝是人類精神世界的甘霖。而文化經(jīng)典作為其中的核心部分，蘊藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵，具有深邃的思想性、藝術(shù)性，可以更好地滿足大眾精神需求，起到溫潤心靈、啟迪心智的作用。各民族文化經(jīng)典都是一座座豐厚的審美富礦，代表較高的文化藝術(shù)品位，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諸多經(jīng)典藝術(shù)元素，具有不可或缺的時代價值與意義
⑤毋庸諱言，當(dāng)今過快的生活節(jié)奏、過度的商業(yè)包裝，也讓“快餐式”文化消費占據(jù)了不小市場。有的人靜不下心，有的人缺少時間，致使文化經(jīng)典有時很難走入人心，無法全面深入地發(fā)揮其潤物無聲的美育功用。對此，我們不妨將文化經(jīng)典蘊于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策。
⑥期待作為“陽春白雪”的文化經(jīng)典，不僅能頂天立地，而且能鋪天蓋地，從而春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明。
(選自《人民日報》2019年5月29日，有刪改)
10.下列說法不正確的一項是(3分)
A.第①段從人們比較熟悉和感興趣的文藝節(jié)目談起，吸引讀者，引出下文的論題。
B.作者認為，要使文化經(jīng)典普及和傳承，可以將文化經(jīng)典蘊于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承。
C.第④段畫線句比喻貼切，生動形象地論證了“文化經(jīng)典蘊藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵”能“起到溫潤心靈、啟迪心智的作用”。
D.第⑤段先將“快餐式”文化與文化經(jīng)典進行對比，指出“快餐式”文化消費帶來的負面影響，接著分析文化經(jīng)典很難走入人心的原因，進而提出建議。
11.“陽春白雪、下里巴人”是戰(zhàn)國時期《對楚王問》中的典故，分別代指高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中運用這一典故的用意是(3分)
A.希望文藝作品的呈現(xiàn)方式“不拘于一格”，能符合大眾的口味，為人民群眾普遍接受和喜愛。
