2019年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷(doc及答案)
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。
②嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“政通人和,百?gòu)U具興”一句,凝練地概括出膝子京的政績(jī),引出了重修岳陽(yáng)樓之事。
B.“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”形象地寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。
C.第③④段采用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色,一陰一晴,表明了作者由悲到喜的情感變化。
D.第⑤段抒情和議論交融,表達(dá)了作者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
(二)(9分)
馬援少時(shí),以家用不足辭其兄況,欲就邊郡田牧。況曰:“汝大才當(dāng)晚成良工不示人以樸且從所好。”遂之北地田牧。常謂賓客曰:“丈夫?yàn)橹,窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯。”后有畜數(shù)千頭,谷數(shù)萬(wàn)斛,既而嘆曰:“凡殖財(cái)產(chǎn),貴其能賑施也,否則守錢(qián)虜耳!”乃盡散于親舊。聞隗囂好士,往從之。囂甚敬重,與決籌策。
(選自《資治通鑒》)
9.下列各組句子中,劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.以家用不足辭其兄況/蒙辭以軍中多務(wù)
B.遂之北地田牧/能以徑寸之木
C.窮當(dāng)益堅(jiān)/益慕圣賢之道
D.聞隗器好士,往從之/客從外來(lái),與坐談
10.請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(3分)
汝大才當(dāng)晚成良工不示人以樸且從所好
11.結(jié)合選文,說(shuō)說(shuō)隗囂為什么敬重馬援。(3分)
(三)堅(jiān)定是生命的黃金
(10分)
李韓青
①這個(gè)世界上,有很多人在隨聲附和,走著別人的路,重復(fù)著別人的生活,一言以蔽之,他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格,缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒(méi)有堅(jiān)定,人就會(huì)隨便更改方向,而一個(gè)隨便更改方向的人,隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。
②堅(jiān)定,需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神,堅(jiān)定,就是我們心靈的長(zhǎng)城。有了堅(jiān)定,我們就不怕外來(lái)的一切干擾。《五燈會(huì)元》中記載了這樣一件事,法常和尚是大師馬祖道一的徒弟,學(xué)成后就長(zhǎng)住大梅山,并在那里傳法。馬祖道一聽(tīng)說(shuō)后,就叫自己的一位學(xué)僧前去問(wèn)法常:“你在馬祖那里學(xué)習(xí),都悟到了些什么。”他回答道:“‘即心是佛’,所以,我就來(lái)這里講解佛法了。”學(xué)僧說(shuō):“可是,最近大師講‘非心非佛’。”他聽(tīng)了,微微一笑,說(shuō):“這老漢還在迷惑擾亂人。他說(shuō)他的,我講我的就是了。”學(xué)僧回去一一報(bào)告給大師,大師聽(tīng)了,拊掌大聲稱(chēng)贊說(shuō):“大梅山的梅子熟了啊。”正是堅(jiān)定,使他贏得了聲譽(yù),否則,他可能會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。
③堅(jiān)定,要依據(jù)事實(shí),要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷。《容齋隨筆》中就提到這樣一件事,當(dāng)年,隋文帝進(jìn)攻陳朝,大軍已經(jīng)來(lái)到江邊,而陳朝的都官尚書(shū)孔范對(duì)陳后主說(shuō):“長(zhǎng)江是天然屏障,自古以來(lái)分隔南北方,今天敵軍難道能夠飛渡嗎?”陳后主以為他說(shuō)得正確,也就沒(méi)有嚴(yán)加防范,結(jié)果兵敗亡國(guó),孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?追兜腻e(cuò)誤,就在于脫離事實(shí),自以為是,盲目堅(jiān)定?梢(jiàn),對(duì)沒(méi)有把握的事情,不要隨意判斷,輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定,只能害人害己。
④堅(jiān)定,需要獨(dú)立的人格,在該堅(jiān)定的事情上,必須堅(jiān)定。當(dāng)年,林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí),幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào),告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票,但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置,那么票數(shù)即可額滿(mǎn)。他回答道:“這不是交易,我絕不許可。”如果沒(méi)有這樣的堅(jiān)定,他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng),他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。
⑤如果在該堅(jiān)定的事上,不能做到堅(jiān)定,那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會(huì)說(shuō),管他完整不完整,只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人,十之八九都是一些名利之徒,在他們的世界里,根本沒(méi)有什么真理,如果有,那也是關(guān)乎利益的東西。說(shuō)實(shí)話,這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人,他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外,甚至已經(jīng)游離在人的意義之外,算不上真正意義上的人,這樣的人,自然沒(méi)有什么境界了。
⑥著名作家張煒說(shuō):“寫(xiě)作是一種心靈之業(yè),要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引,更是追求真理的一種方式。”堅(jiān)定也是這樣,源于心靈,聽(tīng)從心靈,更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定,不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑,都不能改變它,因?yàn)樗?dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。
⑦由此可見(jiàn),堅(jiān)定就是生命的黃金,有了它,我們的生命會(huì)變得更美好,更高貴,也更有價(jià)值和意義。
(選文有刪改)
12.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( 。3分)
A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富,表面上是說(shuō)梅子成熟了,實(shí)際上是說(shuō)法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見(jiàn)解。
B.第③段引用孔范的事例,論證了要多做有把握的事情,對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。
C.④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例,在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上,一定要堅(jiān)持原則,堅(jiān)守底線,保持獨(dú)立的人格。
D.利益至上的人大多是名利之徒,為了利益,可以隨意改變做人的原則,是游離在真善美之外的沒(méi)有境界的人。
13.下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是( 。3分)
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原,能夠在渾濁的世道中不隨波逐流,“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫(xiě)照。
B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō):“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰Γ瑫r(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。”
C.文天祥被俘后,抵制各種誘惑,在《正氣歌》中寫(xiě)下“是氣所旁薄,凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月,生死安足論”的句子,以表明心志。
2/4 首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 3 4 下一頁(yè) 尾頁(yè)