（11）父親左手把麥子攬?jiān)趹牙铮沂值溺牭吨皇禽p輕地一揮，麥子倒下。那時(shí)往往是天未明，葉上的露珠，就滴滴答答地回歸到泥土，順便把人的褲子打濕。把褲腿挽起來(lái)，那麥芒就如針尖一樣刺人。割麥子的早晨是從黑夜開(kāi)始的，相當(dāng)漫長(zhǎng)。我跟著父親，往往只是彎著腰割一會(huì)兒，就覺(jué)得腰要折了，而父親沒(méi)在麥田里。在天色微明的田野上，只是看到麥子一片片倒下，父親低著頭，好像眼睛里只有麥子和泥土，好像他們?cè)谕挼氖澜缋飳?duì)話一樣，麥子會(huì)開(kāi)口，泥土也會(huì)開(kāi)口。泥土感謝父親把它身上纏繞的草啊蒺藜啊拿走，把硌骨頭的磚石拿走；麥子也感謝父親的照料，給他們以水，為他們捉蟲(chóng)子。
（12）但我知道，父親也是把自己看成一穗麥子。他們都是來(lái)自土里，沉靜是一樣的，樸實(shí)是一樣的，都是泥土一樣的膚色，這是生活的本色。不背叛自己的來(lái)路，只這一點(diǎn)，就值得尊重。
（13）后來(lái)父親去世了，鐮刀也失去了用場(chǎng)。我有時(shí)也回到木鎮(zhèn)去，那多半是清明或者舊歷的年底，有時(shí)把墻上的鐮刀拿下來(lái)，用手指肚蹭一下鐮刀的刃，澀澀的，不再銳利，滿是蒼茫。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月22日，有刪改）
16、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析第（10）段中畫(huà)線句子的含義。（2分）
是啊，對(duì)人的汗珠怎能輕蔑和隨便呢？這些汗珠是有塵土味的。人也是從塵土來(lái)的，都是同一路徑的弟兄，說(shuō)不上誰(shuí)高誰(shuí)低。
17、閱讀第（8）段，賞析加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）
父親用手撩一些水在油石上，一下一下把休眠了半年的附著在那些鐵中的鋼性、鋒利喚醒。
18、請(qǐng)從第（6）段畫(huà)波浪線的A、B兩句中任選一句，按括號(hào)中的要求進(jìn)行賞析。（3分）
A .那時(shí)的夜極靜，有時(shí)星子就像要落在懷里；沒(méi)有星月也無(wú)妨，要的就是夜的靜謐與神秘，把一切的嘈雜和瑣碎都隔開(kāi)，像給整個(gè)鄉(xiāng)村拉了個(gè)幕布。（從描寫(xiě)的角度賞析）
B .那時(shí)的麥子就如換嗓期的少年，骨節(jié)開(kāi)始變粗，嗓音開(kāi)始變粗，好像得到了大自然的啟示和密碼，他們都爭(zhēng)著發(fā)言。那些麥子的葉片，一個(gè)個(gè)像舉起的旗子。麥穗呢，在南風(fēng)的撩撥下，越發(fā)鼓起身子，展示出幸福的模樣。（從修辭的角度賞析）
19、結(jié)合全文，請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容方面分析第（13）段的作用。（4分）
（三）閱讀下面的選文，回答20——24題。（17分）
中國(guó)藝苑的奇葩——木偶戲
佚名
（1）中國(guó)木偶戲藝術(shù)，古稱傀儡戲，是中國(guó)藝苑中的一朵奇葩。
（2）木偶是如何產(chǎn)生的？迄今仍無(wú)定論。據(jù)考，三國(guó)時(shí)已有木偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代開(kāi)始用木偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。
郭禿子的故事
（3）北齊時(shí)，出現(xiàn)了“傀儡子”表演“禿子”故事的木偶藝術(shù)。南北朝的木偶戲又叫“郭禿”。相傳有個(gè)禿頂姓郭的人，行事滑稽。后來(lái)傀儡戲就把他的形象搬上舞臺(tái)，引導(dǎo)戲中歌舞，插科打諢，故有此名。
（4）宋代是我國(guó)木偶戲空前興盛的時(shí)期。惟妙惟肖的木偶戲，激發(fā)了宋代文人的詩(shī)興。宋代文人詠木偶戲，雖多是借觀木偶戲抒發(fā)感概之作，但從文中可窺視出“郭禿”仍是宋代木偶戲中的重要人物。
楊大年《傀儡詩(shī)》云：“鮑老當(dāng)筵笑郭禿，笑他舞袖太郎當(dāng)。”劉克莊《無(wú)題二首》云：“郭郎線斷事都休，卸了衣冠返沐猴”。
（5）在元、明之際形成的陜西合陽(yáng)線戲（提線木偶戲），至今仍保留著一個(gè)特殊的角色，名“來(lái)報(bào)子”（癩皰子）。在偏僻的山村有用了數(shù)輩的“來(lái)報(bào)子”的形象，其造型是“發(fā)正禿”，臉譜近似戲曲中的丑角。老藝人說(shuō)，“來(lái)報(bào)子”可以演多種人物，特點(diǎn)是幽默風(fēng)趣的滑稽表演。據(jù)說(shuō)“來(lái)報(bào)子”原姓郭，雖不能斷定“來(lái)報(bào)子”就是“郭禿”，但“來(lái)報(bào)子”的造型及表演特色，仍保留了北齊“郭禿”的痕跡。由此可以看出，北齊的“郭禿”對(duì)后世木偶戲的深遠(yuǎn)影響。
（6）木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人精彩的表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引觀眾的一個(gè)重要方面。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。
（7）提線木偶是古老的漢族木偶戲的一種。表演時(shí)，藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。根植于歷史文化名城泉州的提線木偶戲古稱“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，乃流行于閩南方言區(qū)的古老珍惜的漢族戲劇劇種，數(shù)百年來(lái)形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制，至今保留700余出傳統(tǒng)劇目。一般而言，提線木偶造型多在0.7米左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，多的可達(dá)三十多條，少的也有十余條，如進(jìn)行特技表演還要根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。
（8）杖頭木偶是一種漢族傳統(tǒng)戲劇。在古代稱“杖頭傀儡”，是用木杖來(lái)操縱木偶完成動(dòng)作的戲劇。杖頭木偶一般身高1米左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀。它內(nèi)部虛空，眼、嘴可以活動(dòng)，頸部下面接一節(jié)木棒或竹竿。表演者一手掌握兩根操縱桿進(jìn)行表演，因而又稱“舉偶”。杖頭木偶的偶型有大、中、小三種，分布地域不同，各有特色。
（9）布袋木偶，又稱“掌中木偶戲”，約起源于清代中葉。又名“指頭木偶”“手托傀儡”“掌上木偶”。在福建南部稱為“掌上班”。它是將木偶套在藝人的手上進(jìn)行表演的一種戲劇。它體積小，操縱靈活。布袋木偶一般長(zhǎng)0.2米左右，演武戲的速度，比真人的動(dòng)作快得多，動(dòng)作敏捷，準(zhǔn)確豐富。它因常演出漢族民間故事和神話傳說(shuō)，并且動(dòng)作活潑，所以深受兒童喜愛(ài)。布袋木偶又是很好的兒童玩具。過(guò)去常在街頭演出的扁擔(dān)戲、北京的“茍利子”、福建的“布袋戲”、江西南昌的“被窩戲”等，均屬此類。
