上聯(lián)嫉惡如仇，悟空三打白骨精。下聯(lián)__________ （3分）
6綜合性學(xué)習(xí)（8分）
⑴在“科海泛舟”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍，它在給我們帶福音的同時(shí)，也制造了諸如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等社會(huì)問(wèn)題。根據(jù)你了解的有關(guān)科學(xué)技術(shù)正面功能和反面效應(yīng)的事實(shí)，參照例句，仿寫一個(gè)句子（2分）
例句①基因工程可以用治病，也可以用毀滅人類�！ �
例句②塑料袋的發(fā)明和使用可以方便人們的生活，也可以污染環(huán)境。
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⑵閱讀下面的材料，寫出你的探究結(jié)果（3分）
【材料一】潛水艇的發(fā)明者之一西蒙在自傳的第一句話就是“凡爾納是我一生事業(yè)的總指導(dǎo)”；現(xiàn)代直升飛機(jī)發(fā)明者西科斯基的靈感于年輕時(shí)讀了凡爾納的科幻小說(shuō)《云的快船》，他經(jīng)常引用凡爾納的話“一個(gè)人可以想象任何東西，另一個(gè)人可以使之變成現(xiàn)實(shí)”�！ �
【材料二】1914年，威爾斯出版了一本名為《世界釋放》的科幻小說(shuō)。該小說(shuō)想象1933年出現(xiàn)“人造”原子能，接下發(fā)生一場(chǎng)災(zāi)難性的世界大戰(zhàn)，最后出現(xiàn)一個(gè)球性的和平政府。物理學(xué)家齊拉特于1932年閱讀了這部小說(shuō)，該書(shū)啟發(fā)他于1933年解決了核鍵式反應(yīng)出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題，也啟發(fā)他在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)起了在國(guó)際上控制軍備、和平利用核能的運(yùn)動(dòng)�！ �
從以上材料你看出科幻小說(shuō)與科技發(fā)展有著怎樣的關(guān)系？
⑶科學(xué)是人類理性精神的最成就，是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展的巨大動(dòng)力。請(qǐng)你寫一句贊美科學(xué)的話。（至少用上一修辭手法）。（3分）
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二、閱讀（46分）
（一）閱讀《醉翁亭記》，完成7-11題（17分）
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客飲于此，飲少輒醉，而年又最，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！ �
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也�！ �
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)醒能述以文者太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
7用“”為文畫(huà)線句子標(biāo)出停頓（標(biāo)四處）（2分）
8解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）
⑴有亭翼然臨于泉上者（ ） ⑵名之者誰(shuí)？（ ）
⑶行者休于樹(shù)（ ） ⑷觥籌交錯(cuò)（ ）
9翻譯下面句子（4分）
⑴其西南諸峰，林壑尤美。
⑵山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！ �
10用原文語(yǔ)句回答（4分）
⑴敘述“醉翁”雅號(hào)由的句子是____________ �！ �
⑵描寫春夏之景的句子是__________
11文作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）
（二）閱讀下文，完成12-15題（14分） 《知止》
【臺(tái)灣】張繼
①年幼時(shí)，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩個(gè)字既玄又深，不能明白其的深意。有一年秋，鄉(xiāng)親送了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個(gè)不停。夜晚腹瀉，父親趁機(jī)訓(xùn)誨說(shuō)這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊�！ �
②到了年，每讀名人傳記，或觀察時(shí)人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說(shuō)是比比皆是。一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他。問(wèn)題是這個(gè)“限度”并沒(méi)有科學(xué)的計(jì)算方法，也沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。能夠估量得恰到好處的人，憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時(shí)諫阻。③困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對(duì)“知止”特別地聽(tīng)不進(jìn)去。像王安石，其能力、政見(jiàn)可以說(shuō)是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨(dú)攬軍政、經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“面”改革，結(jié)果根本無(wú)法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。
④由王安石想到喬治·華盛頓，就覺(jué)得華盛頓明。華盛頓雖然指揮過(guò)美國(guó)歷史上赫赫有名的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說(shuō)“我畢生最大的興趣在農(nóng)作�！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f(shuō)是到家了。
⑤我對(duì)培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話“升級(jí)不是一件容易的事，人們費(fèi)了很大的勁，一級(jí)級(jí)往上爬。結(jié)果地位愈，愈是痛苦，而且有時(shí)還是很卑鄙的。人們用不尊嚴(yán)的手段爬到尊嚴(yán)的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說(shuō)垮便會(huì)垮下，不然也會(huì)慢慢減色，漸漸地被淘汰
⑥我有些近十年在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過(guò)的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之。其一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時(shí)候，我就曾婉勸他們適可而止、相機(jī)打住�？上麄兟�(tīng)不進(jìn)去�！ �
⑦一個(gè)人要有自知之明，要懂得從社會(huì)上取得多少才是適當(dāng)?shù)��！板X”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點(diǎn)“知止”精神是很必要的。在一個(gè)度進(jìn)步而民主的社會(huì)，人的觀念有法律、道德和知識(shí)隨時(shí)制衡，自然會(huì)產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個(gè)嘈雜浮躁的社會(huì)里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。
（選自浙江文藝出版社《張繼散文》，有刪改）
12本文鮮明地提出了“知止”這一觀點(diǎn)，“知止”在文的含義是____ （3分）
13本文③④兩段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析、（4分）
14本文最后一段有什么作用？（4分）
15結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀惬@得的啟示。（3分）
（三）閱讀下文，完成16-19題（14分）
我的童年才是真正的童年
于謙
①說(shuō)到童年，我覺(jué)得在玩兒這方面，現(xiàn)在的孩子很可憐，太單調(diào)。除了到商場(chǎng)買玩具，就是在電腦上玩游戲。都說(shuō)這些能鍛煉兒童的動(dòng)手能力，開(kāi)發(fā)智力，可我一點(diǎn)都沒(méi)有看出。那些沉迷于電腦絡(luò)游戲的孩子不單智力沒(méi)見(jiàn)開(kāi)發(fā)，反而越玩越傻，甚至分不清現(xiàn)實(shí)和虛擬世界。我小時(shí)候的生活，那才是孩子應(yīng)該過(guò)的童年生活�！ �
