主角

【美】安•古德里斯

為了募捐，主日學(xué)校準(zhǔn)備排練一部叫《圣誕前夜》的短話劇。告示一貼出，妹妹便熱情萬(wàn)丈地去應(yīng)征當(dāng)演員。定角色那天，妹妹到家后一臉冰霜，嘴唇緊閉。

“你被選上了嗎？”我們小心翼翼地問(wèn)她。

“是。”她丟給我們一個(gè)字。

“那你為什么不開(kāi)心？”我壯著膽子問(wèn)。

“因?yàn)槲业慕巧�！�?

《圣誕前夜》只有4個(gè)人物：父親、母親、女兒和兒子�！澳愕慕巧�是什么？”

“他們讓我演狗！”說(shuō)完，妹妹轉(zhuǎn)身奔上樓，剩下我們面面相覷。飯后爸爸和妹妹談了很久，妹妹總算沒(méi)有退出。

她積極參加每次排練。我們都納悶，一只狗有什么可排練的？但妹妹卻練得很投入，還買了一副護(hù)膝。據(jù)說(shuō)這樣她在舞臺(tái)上爬時(shí)，膝蓋就不會(huì)疼了。妹妹還告訴我們，她的動(dòng)物角色名叫丹言。我注意到，每次排練歸來(lái)，妹妹眼里都閃著興奮的光芒。

演出那天，我翻開(kāi)節(jié)目單，找到妹妹的名字：珍妮——丹言（狗）。偷偷環(huán)視四周，整個(gè)禮堂都坐滿了，其中有很多熟人和朋友，我趕緊往椅子里縮了縮。幸好，燈光轉(zhuǎn)暗，演出開(kāi)始了。

先出場(chǎng)的是“父親”，他在正中的搖椅上坐下，召集家人討論圣誕節(jié)的意義。接著“母親”出場(chǎng)，面對(duì)觀眾坐下。然后是“女兒”和“兒子”，分別跪坐在“父親”兩側(cè)的地板上。在這一家人的討論聲中，妹妹穿著一套黃色的、毛茸茸的狗道具，手腳并用地爬進(jìn)場(chǎng)。

但這不是簡(jiǎn)單 地爬，丹言蹦蹦跳跳、搖頭擺尾地跑進(jìn)客廳，她先在小地毯上伸個(gè)懶腰，然后才在壁爐前安頓下來(lái)，開(kāi)始呼呼大睡。一連串動(dòng)作，惟妙惟肖。很多觀眾也 注意到了，四周傳來(lái)輕輕的笑聲。

接下來(lái)，“父親”開(kāi)始給全家講圣誕節(jié)的故事�！笆フQ前夜，萬(wàn)籟俱寂，就連老鼠……”剛說(shuō)到這兒，丹言突然從睡夢(mèng)中驚醒，機(jī)警地四下張望，仿佛在說(shuō)：“老鼠？哪有老鼠？”神情和我家的小狗一模一樣。我用手掩著嘴，強(qiáng)忍住笑。

男主角繼續(xù)講：“突然，輕微的響聲從屋頂傳來(lái)……”昏昏欲睡的丹言又一次驚醒，好像察覺(jué)到異樣，仰視屋頂，喉嚨里發(fā)出嗚嗚的低吼。太逼真了！這時(shí)候的觀眾已不再注意主角們的對(duì)白，幾百雙眼睛全盯著妹妹。

那晚，妹妹的角色沒(méi)有一句臺(tái)詞，卻搶了整場(chǎng)戲。后來(lái)，妹妹說(shuō)讓她改變態(tài)度的是爸爸的一句話：“如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗也會(huì)成為主角�！�

13.你認(rèn)為妹妹演出取得成功的原因有哪些？（3分）

答：____ ▲    

14.練習(xí)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“他丟給我們一個(gè)字”一句中的“丟”字的表達(dá)效果（3分）

答：____ ▲    

15.這篇小說(shuō)為什么以“主角”作為題目？（3分）

答： ____▲    

16.下列對(duì)于這篇小小說(shuō)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）      【▲】

A.小說(shuō)用第一人稱視角敘述故事，注意鋪墊和照應(yīng)，行文有波瀾。

B.小說(shuō)描寫(xiě)了“我”觀劇時(shí)的感受和觀眾的反應(yīng)，從側(cè) 面烘托了妹妹表演的精彩。

C“我趕緊往座椅里縮了縮”，表現(xiàn)了“我”很有禮貌卻又略顯拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/P>

D.小說(shuō)結(jié)尾爸爸的話，使妹妹態(tài)度的轉(zhuǎn)變變得合理可信，也有揭示主題的作用。

（三）閱讀下面兩個(gè)文言文選段，完成17~20題。（共13分）

甲

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（選自《列子•愚公移山》）

乙

大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥①兩黃蛇，把兩蛇，右手操青蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，與日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得飲，赴引河、渭。河、渭不足，將走北引大澤。未至，道渴而死，棄其杖。尸膏肉所浸④，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉。

                （選自《列子》《山海經(jīng)》，有改動(dòng)）

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