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漳州市2011年普通初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試試卷
語(yǔ)文
本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。
第一部分 積累與運(yùn)用（25分）
積累與運(yùn)用（25分）
1.按要求填空。（10分，以回答最好的5道題計(jì)分）
⑴故人具雞黍，邀我至田家。 ， 。（孟浩然《過(guò)故人莊》）
⑵黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 ， 。（趙師秀《約客》）
⑶與君離別意，同是宦游人。 ， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》
⑷臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)， ， 。（諸葛亮《出師表》
⑸杜牧《江南春》一詩(shī)中描寫(xiě)江南春景明朗絢麗的詩(shī)句是： ， 。
⑹豐收在望的美景總是令人難掩內(nèi)心的喜悅之情，辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》一詞中有這樣的句子： ， 。
⑺天若有情天亦老， 。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》
2.口語(yǔ)交際。（3分）
漳州新聞網(wǎng)開(kāi)展“文明小博客”的活動(dòng)，“學(xué)生該不該開(kāi)博”這一問(wèn)題引起了廣泛討論。有些同學(xué)贊同開(kāi)博客，有些同學(xué)持反對(duì)意見(jiàn)。請(qǐng)參與討論，發(fā)表你的看法。
3.名著閱讀。（6分）
⑴下列各項(xiàng)中，對(duì)相關(guān)名著的表述不正確的一向是 （2分）
A.豹子頭林沖，因高俅陷害，刺配滄州道，看守草料場(chǎng)，后火燒草料場(chǎng)，雪夜上梁山。
B.《父親的病》回憶了“我”兒時(shí)為父親求醫(yī)治病的種種荒誕情景嗎，揭露了幾位庸醫(yī)草菅人命的丑惡面目。
C.在笛福的筆下，魯濱遜勇敢樂(lè)觀，開(kāi)拓進(jìn)取。在孤島上，他憑著辛勤的勞動(dòng)，改變了荒島的面貌。
D.格列佛乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”第三次遠(yuǎn)航，先后到過(guò)“飛島國(guó)”和“慧骃國(guó)”。這兩個(gè)地方很多東西新鮮而又荒唐，讓人出乎意料，耳目一新。
⑵下面兩題，任選一題作答。（60字左右，4分）
①《西游記》中有詩(shī)云：“只因路阻鷹愁澗，龍子歸真化馬形。”請(qǐng)概述與此相關(guān)的情節(jié)。
②《三國(guó)演義》中馬謖失守街亭，讓人嗟嘆。請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。
4.綜合探究。（6分）
為弘揚(yáng)漳州鄉(xiāng)土文化，學(xué)校文學(xué)社開(kāi)展“儺文化”民間采風(fēng)活動(dòng)，請(qǐng)你參與到他們的活動(dòng)中來(lái)吧。
【儺之源】
⑴結(jié)合下面兩則材料，探究“儺”的含義。（2分）
材料一：“儺”（nuó）字的繁體字由“亻”、“堇”、“隹”三部分組成，“亻”表示它與人事有關(guān)，“堇”是記音，“隹”就是雀，表示它與遠(yuǎn)古農(nóng)耕民族對(duì)神鳥(niǎo)的崇拜有關(guān)。
材料二：儺神就是太陽(yáng)鳥(niǎo)，是光明的象征，代表人間正氣，故用儺祭來(lái)驅(qū)鬼除疫。
【儺之研】
⑵請(qǐng)概述漳州浦南古儺的特點(diǎn)。（2分）
漳州浦南古儺，是一項(xiàng)具有濃厚鄉(xiāng)土風(fēng)情的民俗舞蹈，流傳于薌城區(qū)浦南鎮(zhèn)。自唐末出現(xiàn)以來(lái)，至今已有1000多年的歷史。逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｅe行古儺民俗活動(dòng)。浦南古儺與臺(tái)南南廟保安宮將爺一樣，面具格外巨大；表演者不是直接把面具戴在頭上，兒時(shí)頂住筐頂，并用竹子支撐一尊尊將爺?shù)墓羌�，所以顯得體型龐大，迥異于人。
2010年8月，漳州浦南古儺的民間儺舞亮相世博，引來(lái)了世人的關(guān)注。2011年2月，浦南古儺被列為國(guó)家級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄。2011年5月，浦南古儺文化研究會(huì)申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)。
【儺之衍】
⑶浦南古儺文化研究會(huì)通過(guò)申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)的方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)你再擬寫(xiě)兩則保護(hù)儺文化的具體措施。（2分）
第二部分 閱讀能力（55分）
二、比較閱讀【甲】【乙】?jī)蓚�(gè)文段，完成5-9題。（18分）
【甲】師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門愿納，無(wú)敢入者，軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)、闕一不可。”
【乙】廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣為人長(zhǎng)，猨①臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳②，射闊狹③以飲。專以射為戲，竟④死。廣之將兵，乏絕⑤之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。
（選自《史記·李將軍列傳》
【注釋】①猨：同“猿”。②陳：陣。③射闊狹：射中窄的行列為勝，射中寬的行列為負(fù)。④竟：一直 ⑤乏絕：指斷糧缺水。
5.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）
⑴故所向克捷（ ） ⑵撼岳家軍難（ ）
⑶得賞賜輒分其麾下（ ） ⑷廣之將兵（ ）
6.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.卒夜宿；卒輦而致之。
B.親為調(diào)藥；專以射為戲。
C.張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)；嘗射于家囿。
D.其善射亦天性也；稱善者久之。
7.翻譯下面句子。（4分）
⑴有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。⑵隨其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。
8.岳飛和李光對(duì)待下屬的態(tài)度有何共同之處？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4分）
9.閱讀下面材料，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形�。�?分）
材料一：
材料二：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。（選自岳飛《滿江紅》）
材料三：孫中山先生曾這樣評(píng)價(jià)岳飛：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂�！�
三、閱讀下文，完成10-14題。（18分）
德遠(yuǎn)堂的文化特征
①德遠(yuǎn)堂位于南靖縣塔下村，系張氏祠堂，又稱“張氏家廟”，呈上下兩堂兩橫正三堂五鳳樓造型，建造考究，雕梁畫(huà)棟，粉飾彩畫(huà)，家廟前聳立23支石龍旗桿，是目前中國(guó)可見(jiàn)到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
②德遠(yuǎn)堂悠久的歷史記錄了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò)，明代宣德元年（1426年），張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初,為敬奉仙祖，弘揚(yáng)祖德，塔下張姓族人于在村莊東面山坡建造了“張氏家廟”德遠(yuǎn)堂。2006年，德遠(yuǎn)堂列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
③德遠(yuǎn)堂坐西北朝東南，建筑面積為400平方米。主堂前為天院和照壁，并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地，宛若天然地毯。主體建筑屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內(nèi)堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪，表現(xiàn)了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面，額枋下的掛落為魚(yú)躍龍門圖花板，寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠(yuǎn)堂的建筑中，石雕、木雕藝術(shù)也揮得淋漓盡致，無(wú)不蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。如主堂的陡板石，分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)不可不讀；祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)�！�
④德遠(yuǎn)堂主建筑前環(huán)池聳立著23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆，古稱“謗木”，后來(lái)演化為華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠(yuǎn)堂族規(guī)中規(guī)定，凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉(xiāng)賢，可在祠堂前樹(shù)石龍旗桿，藉以激發(fā)人們努力向上。德遠(yuǎn)堂前的石龍旗桿分臺(tái)座、夾桿石、桿身三部分。臺(tái)座有四方形、六角形兩種，束腰處成竹節(jié)狀，四面均剔刻花紋圖案，有香草紋、花鳥(niǎo)瓜葉紋等；夾桿石為如意云頭狀；旗桿則分成三節(jié)，下部銘刻姓名、功名、年代科次、等文字，中部浮雕蟠龍紋，桿尖或?yàn)楣P鋒狀，或踞坐石獅等，做法不盡相同，給人以靜穆、嚴(yán)肅、榮耀的感覺(jué)。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統(tǒng)文化思想的象征，人若身臨塔下，就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
⑤德遠(yuǎn)堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現(xiàn)了濃厚的文化特征�？梢哉f(shuō)，德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡，是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。
10.選文從哪幾方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征？（3分）
11.選文第④段說(shuō)明條理清晰，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分）
12.選文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。（4分）
13.閱讀第③-④段，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡。（4分）
14.請(qǐng)為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)以彰顯其文化內(nèi)涵。（3分）
四、閱讀下文，完成15-19題。（19分）
潔凈之蓮
①蓮是一種有靈性的植物，是我摯愛(ài)的意象。在我居住的水鄉(xiāng)，有水的地方就有蓮的倩影，我愛(ài)的是蓮的優(yōu)美和慧心。
②一灣碧水澹澹，起伏著一層微微的漣漪。那水的綠喲，綠得蓬勃，綠得純正，綠得深湛，綠得溫柔，綠得恬雅，綠得醉人。綠錦緞似的水面之上，潔凈的蓮?fù)ねと缟w。碧波有幸，能照它的影；魚(yú)兒有幸，能吻它的足。蓮與碧水結(jié)下不解之緣，漣漪了整個(gè)夏季。
③整個(gè)蓮塘像一塊綠色的陸地，一層層地遠(yuǎn)去。間或，有一支支或白或粉或嫣紅的花，在翡翠般油綠發(fā)亮的葉間隱現(xiàn)。蓮的身上不曾沾染一星塵埃，瘦長(zhǎng)的腰身娉娉婷婷，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。紅蓮穿破碧波，擎著熾烈的火焰，逼出明麗的色調(diào)。白蓮冰肌玉膚，素巾縞袂。一派清遠(yuǎn)的風(fēng)度。每朵蓮花都仰著臉，專注而矜持，每張臉都不重復(fù)。偶爾微風(fēng)拜訪，舉起一張張闊大圓滑的綠葉，漾起無(wú)邊的清涼。蓮的芬芳，香氣盤(pán)桓，久久不肯逸去。那搖曳著交疊的紅、白、綠，蕩漾起裊裊的更加動(dòng)人魂魄的嬌媚，染滿我的心壁。
