(三十)要成為你自己

周國平

童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們,你們將來想成為怎樣的人,你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學(xué)家,曹雪芹那樣的文豪,等等。這些回答都不壞,不過,我認(rèn)為比這一切都‘更重要的是,首先要成為你自己。

姑且假定你特別崇拜拿破侖,成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧,我問你：就讓你成為拿破侖,生活在他那個時代,有他那些經(jīng)歷,你愿意嗎?你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他,你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了,會這么想：整個兒變成了他,不就是沒有我自己了嗎?對了,我的朋友,正是這樣。那么,你不愿意了?當(dāng)然嘍,因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖,這個事實(shí)沒有改變,  唯一的變化是你壓根兒不存在了。

由此可見,對于每一個人來說,最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人,如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己,誰都不肯了。

也許你會反駁我：你說的真是廢話,每個人都已經(jīng)是他自己了,怎么會徹頭徹尾成為別人呢?不錯．我只是在假設(shè)一種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過,在實(shí)際生活中,類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,·—種職業(yè)、一種身份、一個角色,或別的什么,惟獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)心生活．那么,說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從池的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了�？梢�,真正成為自己可不是一件容易的事。

①那么,怎樣才能成為自己呢?②這是真正的難題；我承認(rèn)我給不出一個答案。③我還相信,不存在一個適用于一切人的答案。④我只能說,最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴,有了這個覺厝．  他就會自己去尋找屬于他的答案。⑤在茫茫宇宙間．每個人都只有一次生存的機(jī)會,都是一個獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。⑥正像盧梭所說的,上帝把你造出來后,就把那個屬于你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你對人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的,⑧你死之后,沒有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識到了這一點(diǎn),你就會明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。

你的人生是否有意義．衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn),你的自我才能閃放出個性的光華。(選自《周國產(chǎn)文選》,略有刪改)
1．第3段中的“徹頭徹尾”指的是什么?

2．文章第2、3段針對______的人進(jìn)行議論,提出了“對于每一個人來說,最寶貴的還是他自己”的觀點(diǎn)；第4段針對生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析,闡明了__________________的道理。
3．第4段中,作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)的一架機(jī)器”,這種人的具體表現(xiàn)是____________________________________________________。(用原文回答)
4。對第5段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是    (    )
A。要成為你自己,首先要真正意識到“自我”的寶貴。
B．作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點(diǎn),
C．第⑨句中的“這一點(diǎn)”指的是“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等等都是身外之物,人人都可求而得之”。
D,“怎樣才能成為自己”,這是一個難題,作者認(rèn)為不存在一個適用于—切人的答案。
5．文章最后一句是“堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn),你的自我才能閃放出個性的光華”。其中,“這一標(biāo)準(zhǔn)”是什么)你怎么理解文章最后這句話?
答：