2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷II語(yǔ)文試題

第I卷  閱讀題   甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）

閱讀下面的文宇，完成1-3題。

藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起一個(gè)名為 “接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié). 它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻�(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為，具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。

                　(摘編自陳望衡(藝術(shù)是什么>)

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A. 在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

B. 在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

C. 接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

D. 通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A. 文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

B. 文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能•這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。

C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

D. 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。

B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。

D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同—性。 

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

來(lái)護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母關(guān)氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼兒卓犖，初讀《詩(shī)》日，舍書嘆曰："大丈夫在世，或?yàn)閲?guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒�？�然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事,又為良二千石,可謂兼美矣�！贝髽I(yè)六年,車駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也。”乃賜物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨,車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀�！钡勐勚�,厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰："此亦豈異人意也! ”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。

                                                 　(節(jié)選自《北史·來(lái)護(hù)兒傳》)

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

B. 會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉/

C. 會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才取的。

B. 謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。

C. 嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

6、下列對(duì)原文有關(guān)概括與分析，不正確的—項(xiàng)是(3分)

A. 來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).

B. 來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)：煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。

C. 來(lái)護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。

D. 來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨.車駕游幸，深恐非宜。

(2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首庸詩(shī)，完成8~9題.

殘春旅舍   韓偓

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。

禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。

【注】①(約842~約923):字致堯，京兆萬(wàn)年(今陜西西安）人。這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。

8、古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡(jiǎn)要賞析。(5分) 

9.這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三〉名篇名句默寫(6分〉

10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）

⑴《莊子·逍遙游》指出，“ ,             ”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

(2) 白居易《琵琶行》中“           ,              ”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

(3) 杜牧《赤壁賦》中“____，      ”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題.如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

11、閱讀下面的文字，完成(丨)~ (4)題。(25分)

塾師老汪

老汪在開封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴.并不適合教書.也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái).頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了.

人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”

老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論

人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”

老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡

但不管辭之多寡，學(xué)堂上，《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢? 圣人指的就是你們.“

四處流落七八年.老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳.

老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的門楣上.老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽，不用交束倚，自帶千糧就行了.十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽.由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽學(xué)，只是借此躲開家中活計(jì)，圖個(gè)安選罷了.但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂

如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀.恰恰是圣人傷了心.如果身邊有朋友.心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢;只不過(guò)措著這話兒，拐著彎罵人罷了.徒兒們都說(shuō)札子不是東西.老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚.

老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛一個(gè)人四處亂走。拽開大步，一路走去，見人也不打招呼。有時(shí)頎著大路，有時(shí)在野地里.夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺(jué)得他是孔走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了.十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青場(chǎng)._ 天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身彼褂子正要出門.兩人在門口碰上了.老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?：

老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清

這年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到襄商上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人.半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了

這下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易.*

老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他

老范：°如果是活著的人，想誰(shuí)，找姙一趟不就完了?"

老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭�(gè)找.我差點(diǎn)去了命

老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別歧著無(wú)常.》

老汪搖頭：“緣渓行，忘路之遠(yuǎn)近.“

又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了.”

老汪的老婆叫恨瓶。銀瓶不識(shí)字，但艱老注一起張羅私墊。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)。但A說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴諏刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么. 人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸

老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他;一個(gè)人胡言乳語(yǔ)，何勸之

有?”

銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧.逛一趔集市，買人幾棵蔥. 非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過(guò)來(lái)：東家，把老汪辭了吧？

老范：”為啥? ”

老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂 老范：“不僅才教，懂還教個(gè)啥?”

老季：“不為老汪老范：“為啥?”

老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個(gè)域 老范揮擇手：“娘們兒家.“

又說(shuō)：“戰(zhàn)就蚨吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?"

這話被哏牲口的老宋聽到了.老宋也有一個(gè)妓珉著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪.沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

(選自劉霣云 <一句頂一萬(wàn)句有刪改)

(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A. 本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能.

B. 文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言.暴露內(nèi)心秘密.說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí).才真相大白。

C. 本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性.

D. 本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味。同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。

E、本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷. 

（2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分〉

(3) 老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4) 老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人稍神困境的根源實(shí)則不同.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。(8分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。(25分)

將軍賦采薇

戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回潁多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛國(guó)熱情.他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天徉的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱。

為了抗戰(zhàn)大北，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國(guó)人士《自由報(bào)》記者宗供仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提示戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作抗戰(zhàn)，何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾撸瑢戇^(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國(guó)志士�！睅滋旌螅�他還把自己的軍事著作交給宗供仁修改并題詞。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡弈，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云：“萬(wàn)里旌旗糴眼開，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)。”其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)�！�

入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜�！边@時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立遣囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之；副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以此類推，各級(jí)皆然。他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快�，F(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重。并愛護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖？可不必呈聞。”面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人！”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！日司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。

東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生�！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值雨季，大雨滂沱，部隊(duì)要突破日軍堵?lián)�，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林，1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲。彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)，從莢洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久，安然而逝。

戴安瀾犧牲后：遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這—情景細(xì)了沿途民眾，—位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎英名與地位？ ”隨即捐出自備的楠木壽材？騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20 迎將軍靈車。國(guó)民政府追授戴安瀾為陸軍中將，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾功勛勛章，國(guó)民政府在廣西全州舉辦安葬儀式，中國(guó)領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機(jī)械化，勇奪虎罷威。浴血東瓜守，驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違。周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。（摘編自茅海建主編（國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等）

相關(guān)鏈接

①人我之際要看得平，平則不忮;功名之際要看得淡.淡則不求;生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不俱，則無(wú)往而非樂(lè)垅，而生氣盎然矣.(載安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞)

②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴S東等《我們的父親戴安瀾》)

(1) 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A. 戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天樣的 <過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱。

B. 在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的.就是要子兒女日后的生活。

C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意耍他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與曰寇死戰(zhàn)。

D. 戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈.也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況.

E. 戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)“棠吉”以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國(guó)的新《采薇》。

(2) 有人說(shuō)《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安湖多加提防，他卻回答“何防之有，，，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

(3) 戴安瀾率第200師赴緬途中，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及那些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(4) 作為著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng)，截安瀾不僅深受國(guó)人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

第II卷    表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

① 他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是一 不敢越雷也一步.

② 當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果

后甚至被時(shí)代潮流所淘汰.

③ ^想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，

新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.

A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺 B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺

C. 抱殘守缺故步自封墨守成規(guī) D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封

14. 下列各句中.沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

A. “地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌.去年更名為“北京書市” 并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減。

B. “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。

C.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

D. 父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累.也不例外。

15. 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癌，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，        ，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了。

A. 大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

B. 內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)

C. 這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡狀

D. 這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

16、請(qǐng)?jiān)谙旅妗�段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)丨5個(gè)字。(5分)

讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母�源之一，因�(yàn)樗�容易�?dǎo)致盲從書本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③。通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。

【參考答案】①閱讀分為記憶型閱讀和批判型閱讀。②記住死板的書本知識(shí)  ③通過(guò)想象力來(lái)形成有針對(duì)性的問(wèn)題

17.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形•請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明.句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。(6分) （圖片無(wú)法上傳，已經(jīng)刪除——華語(yǔ)網(wǎng)注）

 

18、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：老李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求選好角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。