2012年北京市春季普通高中畢業(yè)會(huì)考語文試卷
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考生須知
1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。
2．本試卷共6頁(yè)，共六道大題，17道小題。第三大題第12小題為二選一題。
3．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)位置，在試卷上作答無效。
第1—8小題必須用2B鉛筆作答；第9—17小題必須用黑色字跡的簽字筆作答。
4．考試結(jié)束后，考生應(yīng)將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。
一（10分。共5道小題，每題2分）
1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是
A．補(bǔ)給（jǐ） 裹挾（xiá） 吹毛求疵（cì）
B．蒞（wèi）臨 炮（pào）烙 提綱挈（qiè）領(lǐng)
C．孝悌（dì） 沉疴（kē） 舐（tiǎn）犢情深
D．詬（ɡòu）病 藏拙（zhuō） 櫛（zhì）風(fēng)沐雨
2．根據(jù)所給的解釋，下列各組詞語中，加點(diǎn)字的意思使用的都不是其本義的一項(xiàng)是
A．可望而不可即 若即若離
解釋：即，篆書寫作�！墩f文解字》說“即，即食也”，表示一個(gè)人靠近食物，所以，“即”的本義是“靠近”。
B．才華橫溢 物華天寶
解釋：華，篆書寫作�！墩f文解字》說“華，榮也”，“榮”指的是草木植物的花，所以，“華”的本義是“花”。
C．顧名思義 顧影自憐
解釋：顧，篆書寫作�！墩f文解字》說“顧，還視也”，“還視”是回頭看的意思，所以，“顧”的本義是“回頭看”。
D．杳無音信 信誓旦旦
解釋：信，篆書寫作�！墩f文解字》說“信，誠(chéng)也”，意思是人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的，所以，“信”的本義是“言語真實(shí)”。
3．根據(jù)語段內(nèi)容，在橫線處選填的語句及選擇的理由，都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
隨著網(wǎng)絡(luò)書店的興起，實(shí)體書店是否還有發(fā)展空間呢？調(diào)查顯示，目前仍有七成多的讀者依然在新華書店等實(shí)體書店選購(gòu)圖書，只有24%的讀者是通過網(wǎng)絡(luò)書店買書，而這些人在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書之前，多數(shù)已到實(shí)體書店看了樣書。這說明廣大讀者對(duì)實(shí)體書店仍有強(qiáng)烈的需求。此外， 。所以，出版界專家也認(rèn)為，雖然網(wǎng)絡(luò)書店的出現(xiàn)給實(shí)體書店帶來很大沖擊，但實(shí)體書店卻是網(wǎng)絡(luò)書店不能替代的。
【甲】實(shí)體書店給讀者提供了良好的購(gòu)書體驗(yàn)，因而能夠給讀者帶來直接的閱讀刺激
【乙】網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店最大的差距在于無法帶給讀者良好的購(gòu)書體驗(yàn)和閱讀刺激
A．選擇【甲】。理由：“此外”中的“此”指讀者對(duì)實(shí)體書店有需求，【甲】句說的是實(shí)體書店對(duì)讀者有更大影響，而專家的觀點(diǎn)正是基于這兩點(diǎn)得出來的。
B．選擇【甲】。理由：【甲】句是一個(gè)表示因果關(guān)系的句子，相對(duì)于【乙】句“網(wǎng)絡(luò)書店”與“實(shí)體書店”的比較，【甲】句表述嚴(yán)謹(jǐn)，更易于得出結(jié)論。
C．選擇【乙】。理由：“此外”表示后句內(nèi)容與前句所述不同，前句“實(shí)體書店是否還有發(fā)展空間”的敘述主體是實(shí)體書店，后句敘述主體就應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)書店。
D．選擇【乙】。理由：專家能得出“實(shí)體書店卻是網(wǎng)絡(luò)書店不能替代的”這一結(jié)論，就是基于“網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店尚有較大差距”這種現(xiàn)象的客觀存在。
4．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。李白、杜甫、白居易都繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
B．北宋文學(xué)家蘇軾是豪放詞風(fēng)的開創(chuàng)者，《念奴嬌 赤壁懷古》筆力雄健，意境開闊，歷來被人們看作是豪放詞的代表作。
C．林沖是小說《水滸傳》中的人物之一。他由八十萬禁軍教頭到被逼上梁山的人生遭遇，反映了官逼民反的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
D．契訶夫在小說《裝在套子里的人》中塑造的“別里科夫”這個(gè)人物形象，成為因循守舊、膽小怕事、害怕變革的代表。
5．下列句子與原文完全相同的一項(xiàng)是
A．羈鳥愛舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）
B．微風(fēng)細(xì)草岸，危檣獨(dú)夜舟。（杜甫《旅夜書懷》）
C．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）
D．有志者，不隨以止也，然力不足，不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
二、閱讀《蘭亭集序》，完成6-9題。（10分）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
6．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．群賢畢至 畢：全都
B．列坐其次 次：旁邊
C．足以極視聽之娛 視：看待
D．夫人之相與 與：交往
7．對(duì)下列兩組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是（2分）
及其所之既倦 所以游目騁懷
① �、�
感慨系之矣 猶不能不以之興懷
A．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“以”不同。
B．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“以”相同。
C．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“以”也相同。
D．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“以”也不同。
8．對(duì)下面兩句話的意思，理解都不正確的一項(xiàng)是（2分）
①?zèng)r修短隨化，終期于盡 ②固知一死生為虛誕
A．①何況壽命長(zhǎng)短隨造化而定，最后一切都化為烏有
�、诒緛碇罒o論是生還是死其實(shí)都是不可信的
B．①何況壽命長(zhǎng)短是自然早就安排的，最后都會(huì)一同消失
�、诒緛碇腊阉篮蜕韧饋淼恼f法是不真實(shí)的
C．①何況壽命長(zhǎng)短隨造化而定，最后一切都化為烏有
�、诒緛碇腊阉篮蜕韧饋淼恼f法是不真實(shí)的
D．①何況壽命長(zhǎng)短是自然早就安排的，最后都會(huì)一同消失
②本來知道無論是生還是死其實(shí)都是不可信的
9．“信可樂也”句中“樂”的具體內(nèi)容是什么？（4分）
三、閱讀下面作品，完成10-12題。（18分）
戈壁有我
郭保林
①大草原的尾聲便是戈壁灘。
②戈壁灘是死亡的草原。
③盛夏七月，我們的汽車在熱風(fēng)炙浪的夾擊下，氣喘吁吁地掙扎爬行。大戈壁洶涌澎湃地席卷而來，這是純粹的戈壁，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。曠達(dá)的藍(lán)天，縹緲的白云，滿目的荒曠和沉寂，粗莽零亂的線條，構(gòu)成浩瀚、悲壯、蒼涼和富有野性的大寫意——一種懾人心魄的大寫意。成片成片灰褐色的礫石，面孔嚴(yán)肅，嚴(yán)肅得令人驚惶，令人悚然。
④沉重的時(shí)間壓滿大戈壁。戈壁灘太蒼老了，蒼老得難以尋覓一縷青絲，難以擷到一縷年輕的記憶，仿佛歷史就蹲在這里不再走了——昨天，今天，還有明天都凝固在一起。
⑤據(jù)說，我們的車行路線是古絲綢之路。在人類歷史上，它是影響最深、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的四大文化體系——中國(guó)文化體系、印度文化體系、伊斯蘭文化體系、希臘羅馬文化體系的交匯點(diǎn)，它是歷史的通道和羅盤。至今，敦煌寶窟的畫壁上還生活著兩千年前用駱駝販運(yùn)絲綢、茶葉和陶瓷的商人。想當(dāng)年，這路上駱駝成列，駝鈴叮咚，車馬喧鬧，該是一片多么繁華的景象��！我放飛思緒，穿越時(shí)間的屏障——我看見飛將軍李廣、漢家大將軍霍去病的嘯嘯戰(zhàn)馬和獵獵大旗；我看見漢武帝的使臣張騫、大唐一代佛宗玄奘的駝隊(duì)，昂首行進(jìn)在戈壁荒漠，風(fēng)沙浩浩，星路遙遙。
⑥目睹這漫漫戈壁，誰說這里是不毛之地？戈壁灘曾長(zhǎng)出二十四史一頁(yè)頁(yè)的輝煌，曾長(zhǎng)出金戈鐵馬的悲壯，也曾長(zhǎng)出陽關(guān)三疊的凄愴和“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的黯然神傷……
⑦一切都被風(fēng)沙埋沒了，被時(shí)間的巨浪吞噬了。
⑧人類是難以征服宇宙的。人類只是宇宙中的幸存者。在宇宙面前，人類是弱小的、孤獨(dú)的。幾千年來，人類在這里播種的文明和文化、恩愛和仇恨、美麗和丑惡都化為了烏有，只留下這月球地貌似的灰褐色宣言，只留下太陽孤獨(dú)的鳴唱，只留下漠風(fēng)唱給死亡的挽歌！
⑨我在戈壁灘上漫步。太陽已西斜，熱浪開始退潮。四維空間只剩下一維。不，還有我！有我在，大戈壁便增加成了二維。我和宇宙之神肩并肩地站在遙遠(yuǎn)的地平線上，四周彌漫著“古從軍”樂曲的那種迂回悲壯。此時(shí)此刻，只有我和宇宙之神在談心、聊天。宇宙之神伏在我的肩頭，悄聲說：“大戈壁最美的風(fēng)景是晚霞，不信，你等著瞧——”
⑩宇宙之神并未說假話。當(dāng)大戈壁的黃昏降臨之時(shí)，的確是一幀悲愴而不失美麗的大風(fēng)景。且看，遠(yuǎn)處那一道道起伏跌宕的沙梁，仿佛是夕陽點(diǎn)燃的一條條火龍，火龍?jiān)谕盹L(fēng)中飛躍騰動(dòng)，給戈壁灘增添了無限的生機(jī)和壯觀；那遍地的礫石，紅光灼灼，熱烈動(dòng)人；駱駝刺和紅柳也似乎開出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅花，更添一抹斑駁奇異的景象，給人以莊嚴(yán)、神秘之感。
⑪夕陽沉去了。我站在暮色中，只覺得自己也化為一朵花，向大戈壁傾吐著愛戀之曲；化為一棵草，一棵樹，向宇宙頌揚(yáng)著生命之歌！
（有刪改）
10．作者為什么說“戈壁灘是死亡的草原”？聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要回答。（4分）
11．本文第⑥段的語言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)你確定一個(gè)角度進(jìn)行賞析。（5分）
12．從下面兩題中任選一題作答。（9分）
（1）根據(jù)文章內(nèi)容，你認(rèn)為“戈壁有我”這個(gè)題目是否恰當(dāng)？簡(jiǎn)要說明理由。（不少于150字）
（2）根據(jù)景與情的關(guān)系，分析本文第⑩段景物描寫的表達(dá)效果。（不少于150字）
四、閱讀下面文字，完成13-14題。（9分）
納爾遜·曼德拉當(dāng)選南非總統(tǒng)時(shí)已是76歲高齡的老人。他能夠勝任總統(tǒng)職務(wù)，得益于他仍然具有清晰的思維。其實(shí)，在生活中有些人直到晚年認(rèn)知能力不減當(dāng)年，并獲得許多創(chuàng)造性的成就，其原因就在于人雖然老了，智慧卻還存在。什么是智慧呢？一般認(rèn)為智慧指的是將新舊事物聯(lián)系起來，并將先前的經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕斫鉀Q新問題的能力。而這種能力可以抵御大腦的衰老。那么，大腦神經(jīng)機(jī)制中的什么東西可以讓智慧來抵御大腦的衰老呢？這就是大腦的模式識(shí)別功能。
模式識(shí)別是指有機(jī)體將新的對(duì)象或問題識(shí)別為已熟知的對(duì)象或問題。其實(shí)，人們?cè)谏钪械姆N種行為都體現(xiàn)了大腦的模式識(shí)別功能，即人的行動(dòng)首先是由大腦的模式識(shí)別來認(rèn)知事物和物體，然后用先前的經(jīng)驗(yàn)來完成特定的動(dòng)作和任務(wù)。例如，清晨你會(huì)走進(jìn)盥洗室看到熟悉的牙刷、牙膏，接著會(huì)自然地拿起牙刷，并擠上牙膏，刷牙。如果沒有模式識(shí)別，人們就不得不重新認(rèn)識(shí)每個(gè)對(duì)象、每件事物和每個(gè)問題，也就無法用先前的經(jīng)驗(yàn)來解決問題。所以， 。研究表明，人特定的模式識(shí)別能力雖然在生命的早期就能夠顯現(xiàn)出來，但即使是最基本的模式識(shí)別機(jī)制，也需要周圍環(huán)境提供的刺激才能發(fā)揮出來。模式識(shí)別機(jī)制發(fā)揮作用后，才能提取大腦中已有的智慧來解決問題。
決定一個(gè)人在年老時(shí)是否還有生存競(jìng)爭(zhēng)力的重要智慧，是個(gè)人從事某一專業(yè)或行業(yè)多年后所積累的智慧。一個(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)，他的大腦會(huì)隨之衰老，神經(jīng)細(xì)胞也會(huì)減少。但是，經(jīng)年累月的生活和工作使許多智慧貯存在大腦中，并且可以通過模式識(shí)別來開啟并調(diào)取出來使用，這就有可能使人完成正常的工作，甚至創(chuàng)造出優(yōu)異的成果。因此，人雖衰老了，但“大腦”未必會(huì)衰老。
13．從下列句子中，選擇一個(gè)填入文中橫線處，使前后文意思連貫。（4分）
【甲】大腦中的模式識(shí)別是一座平臺(tái)
【乙】大腦中的模式識(shí)別是一個(gè)開關(guān)
【丙】大腦中的模式識(shí)別是一條通道
14．本文是針對(duì)什么問題進(jìn)行說明的？又是如何展開說明的？（5分）
五、閱讀下面文字，完成15－16題。（13分）
①蘋果公司創(chuàng)立者喬布斯的離去給世人帶來了巨大的沖擊。一時(shí)間，上至美國(guó)總統(tǒng)、世界首富等社會(huì)名流，下至各國(guó)普通民眾，都對(duì)這位傳奇企業(yè)家致以最深切的哀悼。在懷念逝者的同時(shí)，人們不禁也在思索：?jiǎn)滩妓梗晃浑娮赢a(chǎn)品企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，何以引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬。
②喬布斯終年僅僅56歲，在如今可謂英年早逝，但就是這位擁有短暫一生的人，以其非凡的創(chuàng)新成果，使世界上多數(shù)人的生活方式發(fā)生了改變。早在1984年，喬布斯蘋果公司研制的個(gè)人電腦——麥金塔計(jì)算機(jī)，開始了圖形用戶界面在個(gè)人電腦中的廣泛應(yīng)用。而日后風(fēng)靡世界的Windows系統(tǒng)無疑從中借鑒良多。1995年，喬布斯的皮克斯動(dòng)畫工作室制作的世界首部完全電腦技術(shù)動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，再次引領(lǐng)了3D動(dòng)畫領(lǐng)域的新潮流。如今，由喬布斯重回蘋果公司后設(shè)計(jì)發(fā)售的iPhone、iPad、iPod等系列電子產(chǎn)品，不僅使大眾耳熟能詳，而且很多人甚至將擁有這些產(chǎn)品視做時(shí)尚的象征。
③斯人已逝，廣大民眾對(duì)他的紀(jì)念，不僅僅是敬仰這位傳奇企業(yè)家本人的成就與財(cái)富，更是對(duì)其擁有的創(chuàng)造力、革新力，以及不斷超越的技術(shù)理念的最深致敬。在喬布斯的身上，人們看不到固步自封、墨守成規(guī)，看到的是一次次超越自我、革命創(chuàng)新的探索理念，看到的是2004年他身患絕癥后毫不氣餒、堅(jiān)持工作的拼搏精神。2005年喬布斯在演講中曾說：“‘記住你即將死去’是我一生中遇到的最重要的箴言，它為我做出生命中的重要選擇提供了幫助�！彼谷�、富有哲理地面對(duì)生死，他表示：“因?yàn)椤馈苡锌赡芫褪恰淖罴寻l(fā)明。它是‘生’的變革促進(jìn)者。它把舊的清理掉，為新的讓路。眼下你是新的，但不久的某一天，你慢慢地就成了舊的，被清理掉了。很遺憾，變化是如此劇烈，但這相當(dāng)真實(shí)。你的時(shí)間是有限的，所以不要把它浪費(fèi)在走別人的人生道路上面。不要受教條羈絆，那是在用別人的思考成果活著�！眴滩妓观`行了他的理念，而這種不斷探尋、不斷拼搏的品質(zhì)，恰恰是人類認(rèn)知世界、了解自然，從而不斷進(jìn)步所必備的可貴精神。人們對(duì)他的懷念無疑也是對(duì)這種精神的肯定與贊美。
15．聯(lián)系全文，概括喬布斯逝世后“引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬”的兩條原因。（6分）
16．閱讀第③段畫線語句，說出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際說明理由。（7分）
六、作文（40分）
17．閱讀下面材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇700-1000字的議論文。
據(jù)報(bào)道，一項(xiàng)“中華小孝子培養(yǎng)工程”已在北京啟動(dòng)。該工程計(jì)劃通過5年時(shí)間培養(yǎng)百萬孝子。有人說，這一工程對(duì)孩子的成長(zhǎng)和健康人格的塑造具有積極意義；也有人說，單靠教育而不顧社會(huì)大環(huán)境是不切實(shí)際的。請(qǐng)你以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)個(gè)人品德的養(yǎng)成問題發(fā)表看法。
(將作文寫在答題卡上)
2012年北京市春季普通高中會(huì)考
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2．按規(guī)定的要求操作。
一（10分）
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