語文
一、古代詩文閱讀（27分）ks5u.com
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
(1)長太息以掩涕兮，________________。（屈原《離騷》）
故木受繩則直，______________。（荀子《勸學》）
(2)________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
斜陽草樹，尋常巷陌，___________。（辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》）
(3)蜂房水渦，_______________。（杜牧《阿房宮賦》）
月出于東山之上，________________。（蘇軾《赤壁賦》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面得文言文，完成2-4題。
張自新傳
[明]歸有光
張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹①未有所得，自新隨口而應，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責，若老師然。髫齔喪父，家計不能支。母曰：“吾見人家讀書，期望青紫②，萬不得一。且命已至此，何以為書？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。
兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。縣吏怪其意氣。方授杖，輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實書生也�！痹囍�，立就，慰而免之。
自新視豪勢眇然不為意。吳中子弟多輕儇③，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語戲笑，自新一切不省，與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補學官弟子員，學官索贄金甚急，自新實無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去，俄得疾卒。
歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人廣坐間，出一語未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？余悲自新之死，為之敘列其事。（選自《震川先生集》卷二十六有刪節(jié)）
〔注〕○1屹屹：同“矻矻”，勤奮不懈的樣子�！�2青紫：古代公卿經(jīng)帶之色，這里俯楷高官昱爵�！�3輕儇：輕佻，不莊重。
2．對下列的句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.自新隨口而應，若索了者了：明白，了解
B.不知貧賤之為戚也戚：憂愁
C.縣吏怪其意氣怪：責怪
D.見其面斥人過面：當面
3．下面對文章的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.童年喪父的張自新沒有因母親的看法而放棄學習，堅持耕讀，嘯歌古人，幽然自得。
B.張自新對吳中子弟的摯語不以為意，也不理解，所以無法與他們交流。
C.作者對張自新的坎坷經(jīng)歷和懷才不遇深有感慨他的病故，寫了這篇傳。
D.文中選取張自新讀書敏慧，耕讀奉母等幾件事來塑造人物，選材典型，形象飽滿。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（１）且鴻寧以衣食憂吾母耶？（5分）譯：
（２）自薪輒詣縣自代，而匿其兄他所（4分）譯：
（三）古代詩歌閱讀（6分）
5.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
江行
[宋]嚴羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。
〔注〕①棹歌：行船時船工所唱的歌。
（１）詩人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分）答：
（２）請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分）答：
二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學名著閱讀（10分）
6.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（5分）
A.趙云保護著麋夫人，阿斗突圍，好不容易脫離危險，曹操的追兵又到了。趙云苦苦勸說受了重傷的麋夫人抱著阿斗上馬，自己步行護衛(wèi)。但為了讓趙云全力保護劉備的骨肉，麋夫人把阿斗交給趙云，就拔劍自殺了。（《三國演義》）
B.吳蓀甫雄心勃勃，總想擴大自己的事業(yè)。他和幾個朋友組建了益中信托公司，以較低的價格收購了幾個小廠，并準備加以擴充。他希望自己生產(chǎn)的燈泡、肥皂等日用品將來能銷往鄉(xiāng)村。（《子夜》）
C．高老太爺?shù)牟∫恢辈灰姾�，高家便求助于神的幫助，拜菩薩、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爺病房里的鬼，還要捉高工館所有房間的鬼。捉鬼捉到覺慧的房間時，覺慧卻緊閉房門，將巫師等人擋在了門外。（《家》）
D.馬斯洛娃被判去西伯利亞做苦工。為了替被誣告的馬斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四處奔走。上訴失敗后，涅赫柳多夫決定陪她去西伯利亞，并再次向她求婚。但是，馬斯洛娃拒絕了他，決定與西蒙斯結(jié)婚。（《復活》）
E.老葛朗臺的葡萄園這一年收成非常好，他十分高興，于是從太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送給了一直為主人效忠的拿儂。這是老葛朗臺送給拿儂的許多禮物中最貴重的一件。（《歐也妮•葛朗臺》）
7.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分）
（1）簡述《紅樓夢》中賈珍請王熙鳳到寧國府協(xié)理秦可卿喪事的原因和過程。答：
（2）簡述《巴黎圣母院》中窮詩人甘果瓦與愛斯梅拉達結(jié)成名義夫妻的經(jīng)過。答：
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
8.閱讀下面的《論語》選段，回答問題。（6分）
①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《里仁》
②子曰：“德②不孤，必有鄰③。（《里仁》）注：①里：居。②德：有德之人。③鄰：親近
（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）
A.環(huán)境對人的道德修養(yǎng)有重要影響，要慎重選擇。理想的居處應當是仁德之所。
B.近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養(yǎng)成很有助益。
C.選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個人的智慧，如不這樣，別人怎么知道你的仁呢？
D.同聲相應，同氣相求，有道德的人不會孤立，會有志趣相同的人來親近他。
（2）孔子說：“無友者不如己者。”（《學而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。請結(jié)合上面有關“擇處”的選段，談談你對這句話的理解。（3分）答：
三、現(xiàn)代文閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成9—11題。
尺度
彭程
對于絕大多數(shù)的人物、行為、時間，在絕大多數(shù)的情形下，有兩個字是躲避不開的：尺度。幾乎多有的領域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。
尺度具有相對性。在某個人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創(chuàng)造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實證精神的科學家會奇怪，如此虛幻的勾當何以會讓人付出整個身心。這時，尺度之不同簡直成為一道墻垣了。所以這個世界上才會有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個家庭中長幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。
尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學家雄特跟斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因為它們妨礙了他的哲學思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相喝和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種歧點�！彼麄儗鹘y(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質(zhì)，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。
這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性�；蛘哒f，個性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨行這憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。
越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除看得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定的更合理、更美好、更杰出呢？
9.下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A.作者認為，幾乎所有領域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另類”，也有他們自己的尺度。
B．第三段列舉維特根斯坦、袁中郎的“另類”示例，并引用梭羅的名言，是為了證明“尺度具有普遍性”的觀點。
C．由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此作者認為這是一個“復制的時代”。
D．作者在文末運用兩個問句，對忽視個性的流俗表達了深切的憂慮，就個性化生存發(fā)出了熱切的呼喚，引人深思。
E．本文開篇提出“尺度”的話題，接著論述其“相對性”，在闡析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是個個性”。
10．第二段中提到“尺度之不同簡直成為了一道墻垣了”，作者為什么這樣說？（3分）
答：
11．結(jié)合本文，舉例闡述你對“個性決定了尺度的相貌“這句話的理解。（4分）
答：
四．文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）
本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。
（甲）文學類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成12—14題。
阿慶
豐子愷①
我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是航海來的，只有賣柴的人，不便乘船，跳著一但柴步行入市。
賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個“柴主人“。他肩上扛著一只打秤，給每擔柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空扁擔入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一出戲，收幾個錢。商店里的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。
夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于內(nèi)聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構造比小提前簡單的多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上�？梢娨魳犯�
人之深，又可見精神生活有時可以代替物質(zhì)生活。
（原載1983年2月9日《文匯報》略有刪減）
【注】①豐子愷（1898—1975），浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。
②上尺工凡六五乙仩②：中國傳統(tǒng)記譜方法“工尺譜”的記音符號。
12．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A．阿慶對生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的傭金，足夠他一人衣食之用。
他沒有其他嗜好，吧生活的樂趣完全寄托在胡琴上。
B．阿慶有空閑（半天工作），有學習條件（可免費聽留聲機），有表演舞臺（夏夜的河沿），
有崇拜者（一青年拜師），這些造就了他非凡的音樂才能。
C．作者先寫琵琶不如胡琴動人，鋼琴不如小提琴好聽，再寫阿慶用構造簡單的胡琴演奏，
效果不亞于小提琴，最后水到渠成，點明阿慶心靈手巧。
D．文章有很多對浙西鄉(xiāng)土風情的描寫，這些描寫，除了交代主人公阿慶的生活環(huán)境，更
重要的是展示了江南水鄉(xiāng)風光，給人留下深刻的印象。
E．文章語言別有風味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場”、“值得廢然而罷”，也有
通俗的口語，如“他得了錢”、“就好扛著空扁擔入市”。
13．作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦？請簡要分析。（4分）答：
14．請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀
點。（6分）答：
（乙）實用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成12—14題。
寂靜錢鐘書
周燦人
12月19日，寂寥的寒夜，清華圓日墓旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無語，鞠躬，獻上白菊。
偶有路人好奇：“這是在祭奠誰？”
有人低聲答語：“今天是錢鐘書先生辭世10周年。”
10年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘。“如此寂靜。”錢先生的一位生前好友說。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學長。
他的人生，本不寂靜。
無論是人們熟悉的《圍城》，還是近乎天書的《管錐編》，都驚訝了世人，折服了學界。《管錐編》單是書證就數(shù)萬條，引述涉及四千位作家上萬種著作。世人驚嘆“大師風華絕代，天才卓爾不群”。
然而他卻又靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學問。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，只有他一人的名字。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本�！拔母铩睍r他被送去于校勞動改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒有錢鐘書，也沒有楊海。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：“給咱們這樣一個棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認真的想了一下，說：“沒有書。”
“文革”后，對錢鐘書先生的稱頌日漸升高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。
他人的不解，錢先生并未在意過。楊絳先生說：“他從不側(cè)身大師之列……他只想安安心心做學問。”
“錢先生做學問是’心在焉’,”清華大學一位老師說：“而我們今天這個社會上，今天這個校園里，有多少人則是‘心不在焉’�！�
清華大學一位博士生說，他多次讀《圍城》，讀第三遍時息然明白，“圍城不是別人給的，正是人在日復一日的生活中為自己編織的。錢先生沒有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯�！�
10年后的清華，20年后的12月19日，依舊是紙鶴飄飛，燭光搖曳，依舊只有師生們的心照不語。不時有人向錢先生的照片投來好奇的眼光：“這是誰？”
他一聲淡泊，未曾想過要轟轟烈烈。但也正是這種“寂靜”中，他書寫了后人無法想象也難以企及的波瀾壯闊。我們往往只驚嘆他“這個腦袋是怎么長的”，卻總是忘了去關注他兩耳不聞喧囂事的用心苦讀，以及恪守完整人格的剛毅堅卓。
寂靜，這是錢先生的心底所愿。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)
一位熱愛他的讀者說：“這個世上唯一的錢鐘書走了�！笔堑�，這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜？（選自2008年12月24日《中國青年報》有刪改）
12.下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A．文章寫路人對清華師生祭奠錢鐘書先生的好奇，突出了他人對錢鐘書的不了解。他人之所以不了解，是因為錢鐘書清高孤傲，拒絕了一切媒體的采訪。
B.不能被“赦”回京，繼續(xù)留在干校，錢鐘書夫婦依然平靜。對于希望能夠埋頭讀書、潛心治學的錢鐘書來說，干校生活的缺憾只是“沒有書”。
C.錢鐘書先生作為世人公認的大師，他的人生本可轟轟烈烈而不“寂靜”，但他從不想側(cè)身大師之列，沒有修筑名列的“圍城”將自己“圍”住。
D．題目“寂靜錢鐘書”，意味著文章要圍繞各種人的“靜”來寫。如，寫清華師生10年后紀念錢鐘書先生，雖沒有出現(xiàn)“靜”字，但也暗示了“靜”。
E．文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風范和完整人格，給人以啟迪。
13.文章倒數(shù)第二段加點詞語“格調(diào)”的內(nèi)涵豐富，請簡要分析。（4分）
答：
14.文章的結(jié)尾說：“這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜？”請結(jié)合全文，深究時代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關系。（6分）答：五、語言文字的運用（10分）
15.從下列材料中選取必要的信息，為“心理咨詢”下定義。（3分）
①心理咨詢是給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動
②這種活動必須運用心理學的理論、只是和方法來妥善處理各種心理問題
③這種活動通過言語、文字或其他信息傳播媒介來達到咨詢目的
答：
16.閱讀下面兩則材料，回答問題。（7分）
材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機、紙數(shù)碼相機，甚至燒紙汽車、紙別墅……
材料二:今年清明節(jié)前,某市首個在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀念圖片，發(fā)布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。
（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）答：
（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要回答。（5分）答：
六、作文（70分）
17．題目：這也是一種
請先在橫線上填上適當?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。
