《屈原列傳》層次結(jié)構(gòu)

這篇課文共12段，可分四個部分。

第一部分（第1至第3段），寫屈原由見“任”而見“疏”。這部分可分為三個層次。

第一層（第1段），寫屈原的身份、才識。以“王甚任之”總括楚懷王對屈原的信任，以“博”“強”“明”“嫻”“圖議”“接遇”“應(yīng)對”點明信任的原因，也點明了下文上官大夫嫉妒的原因。屈原出身于楚國貴族，楚國的國君羋（mǐ）姓，熊氏，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，受封于屈邑，因以封邑為氏，所以說是“楚之同姓”。

第二層（第2段），寫上官大夫嫉賢進讒和懷王信讒，屈原被懷王疏遠。“王怒而疏屈平”總括屈原政治生活中的第一個不幸。與上文的“王甚任之”形成強烈對比，這一“任”一“疏”，見出楚王反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。

第三層（第3段），寫屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由以及對《離騷》的高度評價�！峨x騷》是由怨憤產(chǎn)生的�！巴趼犞宦敗薄白嬚~之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”是其外因；“窮”和“怨”是其內(nèi)因。“信而見疑，忠而被謗”是“窮”的具體內(nèi)容�！案F”則“怨”，“怨”則“歌”，于是司馬遷作出推斷：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”這里，把《離騷》與楚國黑暗腐敗的政治環(huán)境和屈原的主觀感受緊密地聯(lián)系起來，表明寫作《離騷》正是屈原對黑暗現(xiàn)實的反抗和控訴。對《離騷》內(nèi)容和形式的評價結(jié)合屈原的品德修養(yǎng)一起進行，從文如其人的角度，介紹屈原的志潔行廉是其“文約”“辭微”“稱小旨大”“類邇義遠”的思想基礎(chǔ)�！峨x騷》特別突出“志潔”這個特點，以污泥、濁穢、塵埃、滋垢喻邪惡，以美人香草喻高潔的志趣。面對種種邪惡，屈原矢志如一，出污泥而不染，保持高潔的品德。司馬遷以極大的熱情贊揚屈原的這種高尚品德可“與日月爭光”。

第二部分（第4至第10段），寫屈原由見“黜”而見“遷”。這部分可分為兩個層次。

第一層（第4至第7段），寫屈原被懷王罷黜后，懷王三次被秦所騙，最終客死于秦，突出屈原的個人遭遇與楚國命運息息相關(guān)。

第二層（第8至第10段），寫頃襄王昏憒，屈原見“遷”。這一層突出屈原遭放逐后還“眷顧楚國，系心懷王”，又一次為屈原作不平之鳴。

第三部分（第11段），寫屈原自沉汨羅的經(jīng)過。這部分著重記敘了屈原與漁父的兩次對話。第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，“清”者“醒”者必然是厄運。第二次對話突出屈原的高貴品質(zhì)：寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。這部分形為記敘，實為議論，以轉(zhuǎn)述人物對話代議論，既評屈原之志，也抒司馬遷之情，從不同意見的爭論中，突出屈原的觀點。

第四部分（末段），寫屈原死后的影響。一是屈原創(chuàng)造的楚辭一體，作者后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫；一是屈原死后，楚為秦所滅。

綜上所述，這篇課文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。